1、我们奉献表明神的伟大

首先，也是最重要的，我们奉献因为奉献表明神的伟大。摩西也是这么认为的。希伯来书说“（摩西）看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐”（11:26）。当摩西放弃世界给他的财富的时候，他在宣告基督的价值比世界所给的财富更大，正如马太福音13章里那个卖掉一切所有的来获得珍珠的人一样。这是一个非常简单的逻辑：放弃低价值的东西来获得更有价值的东西。所以为了基督而摆上的金钱奉献表明神在你的心中有多伟大。

2、神慷慨地供应了我们

金钱奉献不但宣告了神的优先次序在一切被造物之上，而且正确地回应了福音中神慷慨给予我们的独生爱子。保罗在哥林多后书8:9说，“你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”圣经告诉我们，神厚厚地赐予我们属灵的丰盛、在基督里的产业，和将来神的国度。我们奉献，是因为神丰丰富富地给我们属灵的恩赐和丰盛，这是透过福音所给到我们的。我们奉献也同时宣告神的慷慨。

3、奉献使我们成圣

所以，我们奉献因为神配得，因为神在基督里给我们的远超过我们奉献给神的，而且我们也可以透过奉献追求敬虔。我不是说花钱可以让你成圣，让我们看看奉献是如何帮助我们成圣的。

A.奉献让我们保持正确的优先次序。在马太福音6:21，耶稣说，“你的财宝在那里，你的心也在那里。”神给了每个人有限的钱财。我们需要这笔钱中的一部分来作为生活所需，一部分来存款或者还款，目的是对自己和家庭负责。然后，仔细听，然后，把剩余的全部奉献，全部！因为我们所留下的，是属灵的酵，它会吞吃我们对基督的委身。这意味着说我们会把我们的信靠放在神以及钱财上，这是完全错误的，马太福音6:24清楚地说：你们不能又事奉神，又事奉玛门。

B.奉献帮助我们意识到，也承认神对我们所拥有的一切都拥有主权，从头到尾都是神的。这是为什么在玛拉基书3:8-10，作者批评以色列人不奉献金钱等同于在偷窃神的钱。我们所有的一切都是神的，而不是说里面的十分之一是属于神的。

C.奉献金钱可以帮助和鼓励别人来感谢赞美神。这是保罗在哥林多后书9:12在请求教会帮助那些贫穷的犹太基督徒之后说，“办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。”奉献鼓励那些收到帮助的人更好地赞美神和感谢神。

D.奉献给我们带来祝福。我们奉献，我们就会得到祝福。请不要误会，我没有鼓吹成功神学。的确有人在滥用这一教导，但是神也的确应许我们奉献之后会有祝福。

在路加福音6:38，耶稣说：你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

在哥林多后书9:6-7，保罗说：少种的少收，多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。

我们奉献，是因为奉献的人会得着赏赐，这是圣经告诉我们的，是一个合乎圣经的动力。捏起自己的鼻子来拒绝赏赐并不是大公无私，而是拒绝神的恩赐。我们奉献以获得祝福是好的，是合乎神心意的。

当然，有一些假教师错误地教导这一圣经论点，他们说神的祝福一定包括物质的丰富，而且现在就会给你。例如，T.D.杰克斯（他在中国出版了两本书）告诉我们说，如果信徒给他写一张支票，那会成为一个充满魔力的信心种子，神就会医治你的婚姻、你的信用记录、你的银行贷款。也有一些忠心的仆人会在这一点上犯错误，他们可能会告诉你说你负债累累是因为你没有忠心地奉献给教会。这些传道人，都在错误地用世界的标准定义神的祝福。圣经并没有叫我们用钱财来评估属灵的丰盛。当然，中国教会可能走向另一个极端，用贫穷来评估属灵的丰盛，越清贫好像就越属灵，这也不是圣经的教导，这是禁欲主义的结果。

在旧约圣经中，神的确将物质的丰富和属灵的顺服联系在一起（亚伯拉罕），因为神的百姓当时被定义为一个实际的民族，居住在一个实际的土地上，那片土地有实际的、物质的产出来表明神的丰富供应（民数记14:8，申命记28:13-14）。但是旧约的祝福总是指向更大和将来的祝福。

在基督降临之后，神的百姓从以色列民族变成了基督的教会，我们不再拥有实际的土地，我们拥有的是将来的天国。圣经自此强调属灵的、永恒的祝福，而不是现在的物质祝福（以弗所书1:3）。对我们来说，信靠和顺服并不保证我们属世的财富和舒适。在使徒行传和希伯来书，我们都可以看到神的百姓蒙召在今生受苦（帖撒罗尼迦后书1:4，使徒行传9:16）。但是为基督受苦会成为我们的祝福，并且我们在天国有赏赐（马太福音5:11-12）。这里很清楚地一件事是：我们奉献，我们会被祝福，这祝福是我们奉献的动机之一。

哥林多后书9:7说，“捐得乐意的人，是神所喜爱的。”因为奉献的人是在向世界宣告，从神而来的祝福比他们从世上得来的金钱更有价值。然而保罗在哥林多前书13:3也告诉我们，如果我们捐的时候没有爱，我什么都得不到，即便我把我所有的钱财都捐给穷人。因为勉强的奉献不能表明神的良善，勉强的奉献把神体现为一个凶恶的债主。我们奉献的动机比我们奉献多少更重要。

那么，你可能会想，如果我在投入奉献箱之前看着我手里的钱，或者转账的时候犹豫要不要奉献，思考可以用这笔钱做一件别的什么事情，但是最后还是投入了奉献箱或者按下了转账按钮，因为你认为神可以比你更好地使用这笔钱，当我这样做的时候，我是不是什么都得不到？我是不是就没有祝福了！当然不是。你已经凭着信心摆上了行动，表明了你对 神的信靠。神不要充满悔恨的奉献，因为他们的奉献没有展现他们所看重的价值。但是在争战中的奉献呢？这些奉献在神的眼中是有价值的，正如希伯来书11:6所说，“人非有信就不能得神的喜悦。”

所以，你在奉献时的纠结并不影响奉献的信心，我们都是罪人，所以我们会有纠结。但是如果你真的是不想给，例如，你的奉献是因为面子、或是购买宗教服务，那么你就不要奉献。哥林多后书9:7说，“不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”神不需要我们的钱，没有我们的奉献神也可以做成大事。但是因着神的良善和怜悯，他给我们机会、特权和喜乐来参与神的工作。（奉献同时也是一种信心的操练。）如果你觉得勉强，找一个你信任的属灵伙伴分享你的纠结。当你的心正确的时候，再欢喜地奉献你心里所决定的金额吧！