哪一个人从第一次到现在每次都来的举手，谢谢。哪一个人第一次来的请举手，你从前在那里呀？手放下来。

你说到底有多少次呢？我想他也不知道，我也不知道，有时一节圣经里面的意思丰富到一个地步一两个钟头讲不完。我们很盼望快快把这个事情做完，但是万事都有时间的。你迟一点结婚，可以不可以早生孩子，不能的。你说呢我 30 岁才结婚，第二天就要做妈妈，你会生出一个死孩子出来，有规则在里面。我盼望我们吃的东西我们咀嚼的清楚，以后消化没有问题。

如果你看这个圣经哦，你看很简单有什么困难，很容易，每一个字都知道，不必查字典对不对？你要不要查字典呢？很少人要查字典，因为用了很简单的词句写的。但是这本书差不多已经 2000 年一直讲一直讲还没有讲完。里面隐藏这真理不是字句的，不是理智的，不是教育性的而已，不是道德性而已，乃是关于生命与敬虔的道；不但如此，是灵性的与信仰的道，是今生的与来生的道，是个人的也是整个人类的道，是古代、今代、直到永永远远人所需要的道；这是很奇妙的一本书。

我小的时候，我不知道这本书这么奇妙，我八岁就开始跟人家一样的看圣经了。到我十几岁的时候呢，我一天就看八章的圣经。但是我以为就这样读了就懂了，但人生的经验越来越多的时候， 你发现里面的深度里面的广度是我们有限的理智不能完全理解的。感谢上帝！

英国有一个文学家是英国文坛的狮子，这个人叫做 Samuel Jonson 。他没有死以前，他最后的时候他就对他旁边的人说： “Bring me the book” 。他们侧耳问他说 “What did you say ？ ”“Bring me the book”“Which book? 你有许许多多的书在你的图书馆，那一本？ ” 你知道他怎么说？他说： “Stupid ！ The only book is the Bible 。” 你还要问那一本书， 当你要死的时候什么书都没有用了。谈爱情的书也没有用了，小说书没有用了， The only book is the Bible 。阿们？阿们！ The only book is the Bible 。大家跟我说 “The only book is the Bible 。”

好如果你肯的话，你回去做作文好不好？题目叫做什么 ？ “The only book is the Bible” 圣经是唯一的书！为什么呢？因为从来没有一本书把人从那里来往那里去讲清楚；从来没有一本书把人从那里跌倒怎么样可以再回来讲清楚；从来没有一本书把人的今生的责任来生的盼望写清楚；从来没有一本书在你快要离开世界的时候给你最大的盼望坚定的信仰； Stupid ！ Bible is the only book 。所以 Samuel Jonson 先骂人一句再死厄。

圣经是唯一的一本书。20 世纪英国有一个很大的政治英雄，也是第二次世界大战最出名的首相，这个人叫做什么呢？温斯顿邱吉尔。邱吉尔讲一句话，虽然很多人反对圣经， 虽然很多人怀疑圣经，虽然很多人毁谤圣经，但是我知道使大英帝国的人民道德能提高的也只有这一本书；只有这一本书，只有圣经使英国百姓的道德可以提高；中国人不看圣经看毛择岽选集，看毛语录。看完了以后呢，等文化大革命结束的时候，不但什么书都不要了，什么道德都不懂了，孔子推翻掉了，老子放在博物馆里面了，读完了毛择岽的书以后变成什么了呢？连讲早安都不会，谢谢也不会，对不起也不懂。所以经过 50 年供产谠的统治，中国就变成全世界最贪污的国家之一；

很奇怪的，什么书可以提高道德？什么书可以建立信仰？什么书可以带来盼望？什么书可以充满我们的爱心？只有这一本书，感谢上帝！所以当我们研究这一本书的时候，我们要存一个谦卑的心到上帝面前，存一个温柔的心到上帝面前，存一个有乐观有盼望的心到上帝面前，因为上帝每一次在人研读这本书的时候都伸开双手施恩给人。阿们？

你们这几堂听了有没有得到帮助啊？有没有啊？如果你说没有你就没有良心厄。不但有，得到很大的帮助。怎么知道呢？因为我讲的我都得到帮助，难道你听的没有得到帮助？罗马书我早就比你更懂了，所以我可以讲给你听，每次再讲我再得到帮助，怎么可能你不得到帮助？感谢上帝！

现在我们继续讲下去了，我们已经讲了 13 、 14 节那些圣经了。现在我们再看罗马书第一章，今天我们要读下去。第 16 节，我先念第 15 节，你们读第 16 节： “ 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。先是犹太人，后是希腊人。” 再一次： “ 我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。先是犹太人，后是希腊人（或者希尼力人）。” 我们低头祷告：

我们已经 2 次思想了上帝要拯救化外人、希尼力人、聪明人、愚拙人； 2 个礼拜以前我们已经讲完了希尼力人的三种哲学。上个礼拜我不在，当然你也不在这里。那我不在的时候我跑到那里去呢？我跑到悉尼，跑到墨尔本，再跑回雅加达，再到新加坡，再到马尼拉，去讲道，以后再回到印尼去。所以我不在的时候你不要以为我去玩耍，你说哎呀，唐牧师怎么礼拜一不来这里了？那么那就是那一个礼拜一你要为我祷告的时候。因为你在这里没有罗马书讲座，我在别的地方还有很多的工作。我们在马尼拉单单 2 天就 5 场的聚会。感谢上帝！

下次请你不要迟到哦，迟到的人不要把一本书、或者一个书包放在那边，好像你是皇帝先占位子一样。OK ？大家守时间免得走来走去。天堂不能先订位的，所以你一定要努力进去。

好我们接着讲下去，这样我们把希尼力人的人生哲学分成 3 派。第一派是什么？伊壁鸠鲁派。温习一下哦，第二派是什么？第一派供产谠，第二派国民党是吗？你们听的都忘记了，再一次， 第一派是什么？伊壁鸠鲁派；第二派是什么？斯多亚派；第三派是什么？怀疑派；伊壁鸠鲁派、斯多亚派、还有怀疑派；这三派的人呢就代表历时历代三种不同的人生哲学。无论哪一个社会，无论哪一种文化，无论哪一个朝代，无论哪一个国家，都有这三种人的代表。那么伊壁鸠鲁指哪一种人呢？就是认为人活在世界上就是为了寻找快乐的那一派人；第二种人就认为人活在世界上就是寻求良善；第三种人就是找来找去找不到真正的意义结果对这个也怀疑，对那个也怀疑；那么到底这三种人找到了他们的目的才离开世界吗？不是的！那些以快乐为人生目的的时候常常死的一点也不快乐。那些真的以道德为人生责任的时候常常死的时候深深感到自己没有遵行道德。那些以怀疑做出发点不能产生信仰的人就相信他们的怀疑是可以的，然后就用他的怀疑去怀疑一切。所以这三种人死的时候都没有真正达到他们的人生目的；

今天你看别人生活的比你好，你看许多的富翁比你更有钱，你会从内心的深处说如果我象他那样有钱多么好呀！我告诉你他也正在讲同样的话我象你那么穷就好了。穷人有穷人的困难，有钱人有有钱人的困难。那活在路边躺在桥下的人他一点也不怕贼来打扰他，所以他们平平安安躺在那边一点都没有挂虑。但是许多有钱的人都是强盗的对象，是税务机构的对象，生意场上比他更有雄心的人争斗的对象。有谁真正找到人生的快乐？

我最近遇到一个朋友，他 5 年前赚了 6 亿美金，现在所有的债还不清楚还欠人家 2 亿 2 千万美金。他曾经是很富有的人。他甚至说唐牧师你搬到我这里来，我一年给你布道团 100 万美金，你好好在这边做， Office 给你免费什么都给你。我说不！除非神清楚感动我我不会随便动我脚步一步的。我不依靠有钱人，现在这些很有钱的人不可靠，突然间倒下去变成比我更穷，因为我没有欠债。你可以想像一个人欠 2 亿 2 千万美金，到死都没有办法还了。他说我现在怕的不得了，有人到我的房间来，有的人到我的办公室来，他说我要杀死你，有的人说我要害死你的孩子，为什么呢？因为他说我欠的债我不能付他，他们要害死我。他说唐牧师是不是我犯罪上帝刑罚我？我说虽然你是基督徒但你犯了贪财的罪。现在你就在网罗里面受苦了。你可能一生永远爬不起来，可能你在危险的中间。圣经说贪财是万恶之根；

你羡慕人的生活吗？你以为那些人有钱就很快乐吗？我常常心里面很可怜有钱的人，因为许多有钱的人除了钱多一点他什么都不懂，除了钱多一点他许多的事情很空虚很贫穷。所以第一种人以为快乐就是人生的目的，你要快快醒悟过来。

第二种人他以为道德就是人生的目的，结果他越行善他就越骄傲，越骄傲就等于不善，所以那些比别人更好的人常常变成比别人更坏，因为他们常常想这么好这么好别人都不好，所以他感到自己最好其实也不大好。所以那些以为自己道德比别人高的人轻看别的人，他就认为自己应当傲慢起来，而这个傲慢在神的眼中来看就是道德的仇敌；自义的人就是神的仇敌；自以为自己比别人好的人在神的面前他就是一个没有办法领受神恩典的人；所以有许多人凭良心做事，他就感觉他不需要上帝了，他也不需要靠别人了，他就比别人更好了，他的道德已经变成他的靠山了。我们怎么可能道德完美呢？我们许多时候只以为这些才是我道德里面当尽的责任但是还有许多我们没有看到的事情。我们认为不对的我们不去做，但是许多我们认为对的不一定是完全对的。3000 年以前大卫怎么祷告呢？上帝啊，求你赦免我那些隐藏的罪，我隐而未显之罪，这个我自己不知道的罪。一个人在骄傲的时候他没有感觉我很骄傲，所以骄傲的人不会发现他骄傲，因为如果他发现他骄傲他就不好意思骄傲下去了，既然好意思一直骄傲下去就证明他没有发现他骄傲。当一个人以为他自己有些道德就傲慢起来的时候他正是违背道德律的；所以圣经说上帝从天上看下来有没有义人？连一个也没有。

世界有真正道德良善的人吗？孔子十五而乐观，立志求学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，他自己说我于七十而可随心所欲不欲己；他意思我七十岁了，我人生已经很成熟了我就没有犯法了我心要行善我就可以自然了。七十岁的时候我已经可以不犯规矩了，什么意思呢？表示他六十九岁半还会犯规矩，所以他到七十岁才做人做的差不多象样。七十岁懂得怎么做人，七十二岁就死掉了，不错了，算来得及不犯规了。

我从此就不犯罪了，我从此道就养成功了，很好，你从今天开始到你死你没有犯罪，好不好？你不回答？从今天开始到死不再犯罪，好不好？这个还不好啊？那怎么才好啊？我再问一次啊，你不回答可能就是哑巴或者没有良心的人。我从今天开始不再犯罪一直到死不犯罪，好不好？好！可能吗？（不可能）你怎么知道？不打自招，常常立约常常背约。怪不得我问你可能吗？你说不可能，因为你知道你常常做不到的。如果说，可能的话， 从今天开始不再犯罪，一直到死，可能！好不好啊？当然好，但是解决问题了没有？没有！只是从今天开始，那么昨天的呢？前天的呢？去年的呢？你以为就这样解决啊？不要紧！我将功补过吗，是谁给你的定义功可补过呢？那还是自义，还是夜郎自大，还是自己做规则自己麻醉自己；所以道德成了人生真正的责任就够了吗？神说不够的。

第三样，怀疑的人。为什么他怀疑呢？他怕弄错了，所以这个可能做错，那个也可能做错，这种理论我信了信错怎么办呢？那种理论我接受接受错了怎么办呢？与其接受错不如什么都不接受。你问他说为什么你不接受呢？因为我不是没有思想的人，我想通了以后发现这个理论里面有毛病，所以你对我怎么讲我总是怀疑它，另外的一种理论再来的时候，我再从头想想来想去还是有毛病，所以我又不能接受，所以这个怀疑那个怀疑，结果从来没有接受什么。这种人很聪明厄，那个马上接受马上接受常常是很笨的。包括很多基督徒，从来不怀疑，你对他讲什么他就信，讲什么他再信，再讲什么他再信，这种人头脑很简单。人人都可信，所以如果人说我爱你，、她马上跟他结婚。第二天别的人讲我更爱你她又想换一个人。我从来不佩服随随便便信耶稣的人，我从来不佩服随随便便接受基督教的人，但我也照样不佩服那些随随便便反对基督教的人。如果你信圣经，是因为你糊里糊涂随便信的话，那我告诉你你的信仰就没有价值了。如果你反对圣经，也是因为跟着人家糊里糊涂反对的话，那我告诉你你的反对也没有价值。为什么呢？你们都是跟人跑的人，等那些怀疑派的人呢他有主见，他有立场，他有理性，他有思想。一个东西来的时候，他就怀疑，这个怀疑，那个怀疑，到死到时候什么都怀疑，就是从来没有怀疑自己的怀疑；这种人怎么办呢？苦苦的，毫无把握的离开这个世界，什么都没有接受就去了。

我这里用很简单都比喻给你讲解。有一种人从来没有做错事情，你说厉害吗？好不好啊？从来没有做错事情。有没有这样的人？没有哦，因为你不会所以你就说全世界没有了。你这个叫做将心比心哦。有一些人从来没有做错事情，有没有这样的人那？没有厄。如果有好不好啊？好！哪一种人呢？我说不好，为什么？有一些人从来没有做错事为什么呢？因为从来没有做事。你明白了，从来没有做事怎么会做错事呢？所以这个也不信那个也不信结果就不会信错，结果什么都不信。所以这三种人在哪香港有，在上海有，在纽约有，在吉隆坡也有。

以快乐为人生目的的伊壁鸠鲁派；以道德为人生目的的斯多亚派；以不信怀疑为他立场的这个叫做怀疑派；那么这三种人代表什么呢？第一种代表以感官为中心的人生。我感觉到快乐，意义就在这里。第二种，以良心为重点的一种人。他注重良心的反应，注重人生的责任。第三种，以理性为中心的人。所以感性型的人、德性型的人、同理性型的人怪不得到处都有的。

有的人因为他的头脑比别人聪明，所以他思想过敏许多的事情想的太过敏感所以他就承当了很多的痛苦。很聪明的人许多时候是很悲观的人，什么都想的人是什么都不敢做的人， 理性型的人是很苦的，感性型的人是很浅的，德性型的人是很多自己责备自己的，这三种人到处都有。每一个时代都有了，这样就产生了需要心里辅导的一批人。就是那些常常感到惧怕、怀疑、痛苦、没有保障、感受不到快乐的人是需要辅导的人，这是心里辅导的对象。第二种就是道德修养的对象，我们怎么样修身养性，我们培养我们的浩然正气，使我们怎么样产生良心的效应，怎么样好好做人，所以许多的修道院，许多的寺院，就有许多的出家人在那里静默打坐修身养性，这是人出路的第二条。第三种就是专门研究专门思想专门比较专门辩论的人，这些人就是学术性的对象。他们的研究，他们的破隙，他们要比较，他们要从各方面好好去综合去演绎，因为他们要用逻辑去明白一切。

那么如果人类分这三种的话，那么这样就够了吗？人生就有盼望了吗？保罗就在这里讲出一句重要的话。我欠人的债，所以我欠这些人的债我情愿尽我的力量传福音给你们在罗马的人。在第一堂第二堂的讲解里面，我已经告诉你们罗马是当时世界最大的城市。在第一世纪的时候超过百万的城市世界上没有几个。条条大路通罗马；罗马的建筑是举世无双的；罗马的王宫是最辉煌的；罗马军事的势力是最强大的；罗马的文化是各族一个大的熔炉；罗马的商业从地中海发挥到各洲去；罗马的法律是历史上最严谨的；罗马的学术是那个时候最辉煌的；所以罗马结合了古代世界所有的学问，也结合了世界各地各族的人民都住在这个大城里面。所以这是一个多元的社会，这是多种民族会和的地方， 所以保罗说我情愿尽我力量把福音也传给你们在罗马的人。这一句话什么意思呢？表示保罗已经预备好了，无论哪一种人，他都可以用福音去帮助他们。

你看见保罗这个心胸多么的广大，你看见保罗在福音的事上，他认识的福音的能力是何等的雄厚，什么意思呢？没有一种人不需要福音！什么意思呢？福音可以应付每一种人的需要。什么意思呢？我保罗已经预备好了供应你们。这就是这一句话的三个意思。无论哪一种人都需要福音。第二个意思福音可以解决任何一种人类民族的需要。第三我保罗已经预备好了胸有成竹可以供应你们。

当我想到这样的深度的时候，我为基督教感到很羞愧，因为今天这样的教会领袖太少。我们看见的就是自己一个小教会，我们看见的就是自己的同胞，我们看见自己民族的文化，所以我们没有胸怀普世伟大的心怀。我们只能应付社会里面一小群的人。比较有学问的人进到我们礼拜堂我们就手忙脚乱了。那些有学问的人进来我们就怕讲道看不起了怎么办？ 结果我们没有办法从我们的生命供应他们，变成怕人家讥笑变成自卑感的传道人。保罗不是如此，罗马城啊，你多元的文化，多种的知识， 不同阶层的人，我情愿尽我的力量传福音给你们，这也给我们看见福音的普世性。救恩的普世性，什么意思呢？耶稣基督的福音不是白种人的而已，不是黑种人的而已，是黄种人的，红种人的，无论哪一种人都需要福音，因为神创造全人类，神是全人类独一的上帝！

台湾、福建的人拜妈祖，加拿大的人不拜马也不拜祖，所以那个神是那地区的神。保罗所信的上帝不是如此，我的上帝是独一的上帝，是创造天地万物的上帝，他使万民在地上居住，因为神从一人造出了万族，从一本造出了万民；这一句话使保罗在亚略巴古的时候对斯多亚派，同对伊壁鸠鲁派的哲学家辩论的时候讲出来的话语。所以他在罗马书讲这一节的时候，口气是一样的。无论希尼力人，无论是化外人，无论是聪明人，无论是愚拙人，罗马城啊，我要传福音给所有的人，因为每一个人需要福音；因为福音是全球性的，福音是为全人类的，我保罗已经预备好了，我可以供应每一个人的需要。

这样的口气大的不得了，我很佩服保罗。当我自己在亚略巴古的时候，我在那里默想，我自己一个人在那里安静闭着眼睛，然后我就祷告主啊， 求你给我明白 2000 年以前你的仆人站在这个地方他的心志是怎么样的，求你给我也有这样的心志，做你的工作。

亲爱的弟兄姊妹，我们可以在自己的地方传福音就够了。为什么要跑跑跑，飞飞飞呢？因为这种的心志感动我，保罗这样的心志影响我，所以我到世界各地去。感谢上帝！感谢上帝！我情愿把福音传给你们在罗马的人。

那么传福音容易不容易呢？不容易！你请一个人信耶稣，叫一个人做礼拜，你讲刚刚两句他就很想打你了。如果你叫人家做生意，三更半夜他也欢迎你了。如果你两点打电话给他，某某人在不在？岂有此理你知道几点了吗？现在是睡觉的时间你打电话来做什么？不要生气，有一笔生意明天你可以赚 2 万美金。他会不会说我要睡觉，他说啊，你说什么？你再讲一次。你说有一笔生意明天你可以赚 2 万美金。他会不会说我是不是在做梦啊？或者真是实在的事情呢？他看他太太在睡觉，这个是睡觉还是做梦呢？他说你再讲一次好不好？明天有一笔生意你可以赚 2 万美金。你就甘愿这个不是梦，你就睁大眼睛了，怎么讲的？怎么会赚 2 万美金？他就讲，讲完以后呢，好我就开车到你那边谈谈好不好？你讲这种话人都欢迎的。为什么呢？生意吗！但你说信耶稣哦，你要信福音哦，人家打死你哦，为什么要信耶稣？我已经凭良心做事了，我什么都很好了。

有一次在美国阿里桑那我讲道的时候，有人一直拉把一个教授拉来听道。那个教授是胖胖，不是越教越瘦那种。他坐在下面，头秃秃的，因为教授是很聪明的人常常想想的头发都掉了。坐在那边听，起初听的眉目皱皱的，当我讲道讲到一半的时候眉毛松了，当我讲完的时候他点点头了。第二天再来，第三天再来，我知道他听懂了，但是他后来发一个问题。他说谢谢你到这里来讲道，其实我是很讨厌基督徒的，怎么讨厌基督徒还要来呢？后来他的问题怎么写呢？他说我明明好好的，基督徒就常常来吵我，说你是罪人岂有此理，我如果是罪人怎么不在监牢？其实我已经很满意自己了，我的生活很顺利，我的薪水也不小，我太太也很美，孩子都很听话，我很满意我的生活，为什么基督徒 Trouble makers 。常常说你是罪人，以后你死了会下地狱。所以他很讨厌基督徒。可以不可以我不信耶稣？但是基督徒很啰唆的爱心常常吵我，这几天听你讲道，感到有意思，但是为什么我一定要信耶稣？很多人都有这个想法。够了！什么都有了还要信耶稣！已经顺顺利利再加一个啰唆的事情，已经平安再加上一个良心的不平安做什么？我说你够了吗？我说你真的够了吗？ 很多年轻人对爸爸说够了我初中毕业不必读太高了。因为他不知道还有更伟大的更高深的学问他可以去享受。

今天很多人只享受今生，不知道来世。很多人只享受暂时，他没有看见永恒。很多人只看见物质给他的感受，没有看见心灵知真理以后所有的自由是何等的宝贵。所以这些人很可怜，你需要什么？你需要的刚好是你没有感到你需要的所以很可怜了。你所需要的也就是你不感到需要的，这是比危机更危机的危机；一个人最大的危险就是在危险中间不知道他在危险中间的危险。为什么越有学问的越感到自己没有学问呢？越有修养的人感到自己不够修养呢？为什么越谦卑的感到自己不够谦卑呢？因为他懂得那个东西是不可以满足的。而奇怪每一个人对钱都会自然而然的感到不可以满足，但是给钱你却常常感到很够了不必再多了。得钱是越多越好，给越少越好。物质越享受越好，灵性越枯干你也不知道。所以这是人类的不可救药。

人是对物质永远不满足，对灵性太容易满足；我们对金钱永远不满足，我们对德性常常以为自己很好；我们对今生的事情永远不满足，我们对神的恩典常常不感到需要；所以你在最不需要的时候也就是你最需要的时候。当你越感觉到不需要听道的时候，也就是你心灵正需要听道的时候。可惜你不知道，所以你也不知道你损失了多少。一个没有得着而不知道得着是什么样的人就从来不明白他有什么损失。如果你没有觉悟到你损失什么你怎么会懊悔呢？这是很矛盾的事情，我相信你今天讲的你就知道了。你听了以后你就明白了，你的孩子不肯读书，他就不知道他不读书损失多少。只有他读了很多书再想想如果他从前没有读怎么办？所以读了很多书的人才懂得不读书是应该懊悔的。但是读了书的人就不必懊悔了，那些应该懊悔的就是不懂的懊悔的。那你懂了吗？ 你懂我在讲什么吗？如果你不懂我就很懊悔了，讲给这些不懂的人听。我相信你明白了，因为你如果没有觉得你损失什么，你就不会为你所损失的感到可惜；如果你没有感觉到你需要什么，而你真正的需要你不感觉你不会去追求它的；而福音就是如此。所以福音的反合性这个吊诡性，就是人常常没有觉悟到；一个人越需要福音的时候，撒但常常给他感觉到他不需要福音。当你感觉到我不需要上帝的时候，也就是你最需要上帝的时候。

保罗说我不以福音为耻，什么意思呢？ 2 个意思。第一个意思，这个福音的价值观保罗已经反过来想清楚了。从前以为羞耻的，现在以为荣耀。从前以为荣耀的，现在感到很羞耻。如果妓女她知道犯奸淫跟男人乱搞靠着性器来赚钱是多么羞耻的事情，她就不会去做那种事。但是她就是不懂这个羞耻，所以她把赚很多钱这种行业当做她的荣耀；你明白我的意思吗？因为她不知那个是羞耻。良家妇女谁要出卖肉体？谁要赚那样的钱呢？一个良家妇女，她要洁身自好，就是饿死也不把肉拿去卖。为什么有的人把荣耀的事当做羞耻呢？为什么人把羞耻的事当做荣耀呢？因为他里面价值观的罗盘已经坏掉了。这是很可怜的事情。今天我们连教会里面也有许多这样的人，为什么呢？你叫他做见证，我不敢害羞，但是去赌博不害羞。有没有神经病啊？很多基督徒神经病厄我告诉你。你叫他祷告，不不不。他害羞祷告，但是骂人他不害羞，他骂人不会害羞，祷告会害羞，打架不害羞，传福音会害羞，为什么呢？因为他价值观的罗盘已经坏了。应当害羞的，不感到害羞。不应当害羞的，一直感到害羞，神经有病了。你不要笑，你可能就是这种神经病。这是第一种原因。

所以保罗说我不以福音为耻。为什么呢？因为他找到了原来福音不是羞耻的是荣耀的。那这种观念的改变是很难很难的。当圣灵大大动工以后，罪人才产生观念的大改变。等一下我要解释更清楚。

我讲第二方面的意思。保罗说我不以福音为耻，什么意思呢？他知道每次他传福音都要受羞辱，每次传福音人都要抵挡他，但是他已经学会了，为了爱人，为了救人，为了要帮助人明白上帝道，就是受羞辱他也甘愿。这 个脸皮厚到一个地步，人家反对你还是传福音，人家误会你还是传福音，这种基督徒在那里呢？

我从前家人不是信主的。我家里面有三个这个长辈是孝顺出名的，出名到这个事呢传到北京王宫里面，所以皇帝就赐下一个匾额放在我们大堂的房子叫做 “ 三孝堂 ” 。因为这个唐家出了三个孝子，名震四海。所以我小的时候看见我的房子的那个大厅里面有那个匾额是皇帝赐下来的。我住在中国，后来我 10 岁的时候搬到印尼去了。那么象这样的一个家庭是不是很骄傲呢？是不是很堂皇呢？很体面呢？所以我们就感觉到我们不需要信上帝；但是有一天我一个哥哥小的时候病的半死病了 28 天不能好，一直发高热发高热。我的母亲想这个孩子一定死了，所以到处求神拜佛寻找名医，其实厦门从前最重要的一个药局就是我祖父开的，就是厦门当时南太城最大的百货商店的对面那个药局就是我祖父开的。叫做 “ 公安药房 ” ，我知道这个事情，但是我们什么药也不能医他。有一个基督徒就来祷告了，其实那个基督徒常常来传福音，起先我妈妈说好好好，请你来作礼拜，好好好。从来不来，为什么好好好好，因为做人要有礼貌吗，人生的目的是要有道德吗，人家好心请你作礼拜怎么说不好，好好好好。为什么好好好好不来呢？这个好好好是说你好你的，我好我的，大家都很好叫做好好好好。哎呀有布道会请你来听哦，一定一定一定，一定不来，就是这样的人。所以最后第一次好好好，第二次好好好，第三次再来再来，我的妈妈发脾气把那个人赶走了。起先说你不必来拉，你有你的教，我有我的教，你拜天父我拜天公天父的父亲。你拜洋教我拜中国教，你拜神我拜祖宗，我们个人有个人的，不必再来拉，所以把她赶走了。再来，后来生气说不要来拉！越来越大声了，本象暴露了，没有时间没有时间，你没有时间人家到你家里来信耶稣太多时间是吗？她也是要工作也是要吃饭的，但是因为她有爱心，她看你还没有信主，她劝你来，好好好好，一定一定，一定不来，你是你的，我是我的，好了不要再来了。不要来！

等到孩子病了 28 天的时候，那个人再来，我妈妈就扒一个不痒的头皮，世界有这样的人哦，给人家赶了又再来，这次刚好需要吗，好了给你机会祷告看看， 看看你的神灵不灵。孩子好了，就是灵！孩子不好就是零！看看你的神灵不灵， 所以那个人就来祷告了，我的妈妈就跟着闭眼睛，那老太婆念不完，吵吵的一遍两遍，所以我母亲眼睛开两次，看见她眼睛还闭着快快再闭，免得得罪神明有问题了。这个什么医生都不能好了，后来跑到庙里也不能好了。庙说你要摆 48 个桌子，烧香求神拜佛。我们的房子很大 101 多个房间，但是那里人家里有 48 个桌子的请举手我看看，我妈妈没有办法。这个人来祷告了，等她祷告完了，我妈妈还不知道眼睛一直闭着，等开眼睛她那边已经完了，因为我妈妈不知道阿们是什么意思，她只知道你们我们他们不知道阿们。好了祷告了以后，谢谢谢谢，那个老太婆回去了。

当天晚上，这个孩子就好了，不但好了，现在是苏腊巴亚交响乐团的指挥，后来变成很健壮的孩子。耶稣就这样医治他吗？ 有时我们祷告会好有时祷告不好，因为神有主权要不要医治你，但是那一次真的神的怜悯来到了， 所以我母亲就带孩子们去作礼拜了。为什么讲这个故事呢？

不以福音为耻。不以福音为耻，两个意思。第一是你自己知道福音的荣耀福音的宝贵；第二个意思当然人羞辱你的时候，你愿意承当因为你不以福音为耻； 好这两个意思你明白了，现在我们来看保罗价值观怎么转变过来。

在罗马帝国的时候，被钉十字架是最羞辱的刑罚，这是污辱性的刑罚。The most insult punishment 。把人的人格降低到一个不象禽兽一样来看待。现在如果你要杀死一个蚊子啊，你就拍死它就好了吗，你最大把它擦擦擦就完了，你要不要把它死给它慢慢死把脚一个一个拔，一个一个拔，把它的嘴剪掉，给它慢慢死，差不多就是那个意思。你想中国人从前有四马分尸，残忍的不得了，好像岳飞被绳子用胶粘到全身过了几天一拉的时候整个皮全到被拉出来。还有的把人半身切掉放在漆的桌子上面，把下半体把他丢掉了，上半身在漆桌的上面，不能马上死，因为血流到那边要转回来，乱七八糟，这个叫做凌迟而死。有宫刑、有腐刑、有凌迟而死。有的人是砍手砍脚，让他干了以后不能动这样欺负他。但是这些最残忍对人类的暴行，比起十字架来又不一样了。一个人被挂在那里，很可能时赤身露体的挂着，让全城的人可以去看他，下面的人可以吐口水在他的身上，他们恨他的人可以报仇，石头可以丢他，可以用沙放在他的脸上，他们可以大骂他，咒诅他，可以鞭打他，反正你两手两脚都被钉了你没有办法报复对吗？所以那些强盗，那些败类，当他们被抓到的时候，罗马政府就用这个办法把他们钉死。

当耶稣 10 多岁的时候，拿撒勒城曾经有一次集体背叛罗马帝国，所以被抓去被钉十字架的人有 100 多人被同时钉。在那里钉呢？就在进到拿撒勒城的路上象电灯杆一样的一个一个 100 多个。我相信耶稣少年时期曾经看见这一幕，我相信他曾经知道被钉十字架是怎么样的。这是最凄惨的，最无人道的，最残忍的，最不忍睹的，最污辱性的刑罚。虽然如此，耶稣到世界上来，他选择让人这样污辱他来代替你代替我死在十字架上。

亲爱的朋友，亲爱的弟兄姊妹，没有爱比这个更大的了；上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。凄惨的死，舍命流血，成为你们的赎罪祭，使我可以与神和好。

这是最羞耻的事情，罗马人绝对不会把罗马籍的公民这样审判。罗马公民不可以这样被污辱的，如果罗马公民反对罗马的帝王怎么办呢？他们定罪以后最可能性就是砍头算了。这样，罗马的公民同外邦的人死的时候有不同的身份，同样的罪审判的时候有不同的工具，罗马公民有特权是外族的人不可以享有的。所以历史上给我们看到，保罗被砍头，彼得被钉十字架，因为保罗有罗马籍的公民而彼得没有。当耶稣基督被钉十字架的时候，罗马的巡抚比拉多他自己承认，三次承认查不出他有什么罪。比拉多知道耶稣是没有犯罪的，但是他突然间看见他的政治地位会动摇，他的私人的宝座会掉下来，他在犹太地管这些以色列人是不容易的，因为群众的力量决定把耶稣钉死，我怎么可以不顺民意呢？我不可以为一个人而丢我的饭碗，我不可以为真理，为保护一个人来放弃我的统治地位。今天的政治家都是这样，为了巩固自己随便玩弄别人，为了坚固自己的地位把人放在监牢；比拉多可以把耶稣钉死，比拉多可以把巴拉巴释放，为什么巴拉巴被释放呢？为什么耶稣被钉死呢？这是这个世界颠倒是非最好的一个例子。

被钉十字架是最羞耻的，羞耻的不得了，所以每一次人家说你爸爸怎么死的？我爸爸是为罗马帝国战死的。哇你是英雄的孩子，你是烈士的后代。你的爸爸怎么死的？我的爸爸是病死的，哦你的爸爸是自然的儿子。你的爸爸怎么死的？是跟人家打架打死的。哇你的爸爸是路上的流氓。你的爸爸怎么死的？我爸爸钉十字架死的，你是受轻看该死的外族。最羞耻的，十字架，十字架，永远是羞耻的。所以应当这样唱， “ 十字架、十字架、最的羞耻的刑具。” 这最羞耻的刑具，但是基督徒观念改过来了， “ 十字架十字架永是什么？我的荣耀！ ”

感谢上帝！你每一次唱那首歌，你想清楚，你有没有搞错啊？你有没有唱错啊？十字架十字架永是我的荣耀！ 怎么可以这样呢？在马来西亚，在新加坡，如果一个人太坏蛋了要鞭打对不对呢？有没有啊？马来西亚有没有啊？被鞭哦。再坏的被吊死。被吊死被吊死，被鞭打被鞭打，坐电椅坐电椅，被枪毙被枪毙。请问你有没有人说： “ 坐电椅，坐电椅，永是我的荣耀。” 有没有啊？阿厄，你笑了表示你听进去了。但是老实讲这个不好笑。所以从今天开始，你再唱的时候，十字架，十字架永是我的荣耀。

这一首歌啊，是保罗讲这一句话以后， 1800 多年以后，一个瞎眼的女人写出来的。这个女人名叫什么呢？叫做芬尼克劳斯比；芬尼克劳斯比一谈到克劳斯她马上很清楚了。这个芬尼克劳斯比小的时候犯病，医生打错针，结果瞎眼，很好看的女孩子，就永远瞎眼。瞎眼 80 多年，到她 90 多岁才死。没有办法再看了，没有办法再读书了，人以为她变成一个残废的没有用的女人。不是的，她在上帝的爱的下面她长大成人后来思念主的恩，她就写下圣灵感动她写的诗歌。你们有很多诗歌是她写的， “ 亲近主，亲近主。” 她写的。“ 安稳在耶稣的手中 ” 她写的。“ 永不灰心永不灰心 ” 她写的 。“ 十字架十字架 ” 她写的。“ 耶稣耶稣垂听我祷告，不要放过我，你怎么样听别人祷告，你也听我祷告。” 是她写的，这么多这么伟大的诗歌怎么是这样一个人写的呢？你知道她写多少诗歌呢？她写差不多 8000 首的圣诗。几乎每一年 100 首，这样她 80 年里面写了 8000 首。这样伟大的圣徒，人家问她说你恨那个医生吗？错医你把你医成瞎子。她说不，我从来没有怪上帝为什么让我瞎眼，我从来没有怪那个医生，因为人人都会做错，因为耶稣的爱充满我，所以我的喜乐满足，我以后要见主，我也要见那个医生，因为主的爱充满我。

所以这一个女人，在 1900 年以后，写一首诗歌是根据这一节圣经。保罗说 “ 我不以福音为耻 ” 芬尼克劳斯比说 “ 十字架是我的荣耀，十字架永远是我的荣耀 ” 保罗说什么呢？我不以福音为耻。为什么？因为这福音本是上帝的大能。这里这一句话讲出一个很奥妙的一方面了。因为前面看到人的尽头，这里给我们看见神的起头了，当我们走到我们最后一步路没有可走的时候神就把一个新的道路开在我们面前。

人对人的解决方案是什么呢？全人类的盼望是什么呢？只有三条路。第一，制造快乐人就可以解决了；第二，修身养性人就可以解决了；第三，给他们思想研究人就可以解决了；这就是理性主义、感性主义、德性主义的人生观了。我们靠感觉生活吧；我们靠品德生活吧；我们靠我们的聪明智慧生活吧；保罗说不行！这些你们都有了，但是我还欠你们一样的债，你们还欠一样的东西，你们的生命才能充足，那是什么呢？信仰！上帝的大能，你们的信仰！这是全世界人类缺乏的事情。

今天的中国缺乏什么？缺乏新的生命，缺乏信仰，缺乏神的能力；今天的美国缺乏什么？缺乏存正的信仰，缺乏神的能力；今天的印度有没有能力？有能力。巴基斯坦有没有能力？有什么能力？德国、法国、美国有没有能力？有！苏联有什么能力？有！什么能力？毁灭的能力。印度有原子弹吗，巴基斯坦有原子弹吗，中国有原子弹吗，人到二十世纪还在迷信，迷信什么呢？如果我的国家有原子弹我就是有能力的国家。那什么能力啊？那是杀人的能力！那是灭亡的能力！那是毁灭的能力！所以 100 年以前丹麦的大哲学家奇克果讲的对，哦！神哪！我们人是生长在罪里面。我们唯一有的能力就是毁灭我们自己的能力！ 现在的人类有什么能力啊？为什么心理学最发达的地方心理病的人最多呢？为什么最多教育家的地方孩子都教不成功呢？为什么最多物质享受的人自杀的人最多呢？我们的科学家发明各样的东西使我们越来越方便可以节省时间我们越来越没有时间。住在最热闹的城市里的人是最孤单的。很有学问的人常常是没有方向的。在世界有许多钱财的人是心里很空虚的。请问科学的能力，文化的能力，教育的能力，有没有大过坏人一把刀把你杀死的能力呢？

去年印度炸原子弹，巴基斯坦炸原子弹，个个都感到很有能力，不久以后呢？发生事情了，巴基斯坦政变了，印度有许多财务的问题了。杀人的能力我们一直进步的，但是教育的能力一直不进步的。从前的人读 6 年小学才毕业，现在的人读到高中毕业什么事都不懂。你是不是因为人类进步进步，你相信进化吗？如果进化现在应该 2 年读完小学， 3 年高中， 4 年博士才对； 现在事实证明呢美国高中毕业很多事情不知道的。日本今天的报纸日本的中学生比世界各地的中学生更不懂的收拾自己的房间，更不懂得帮助爸爸妈妈做家务。从前没有计算机的时候， 625×18 等于多少你一下子想出来了。现在科学进步了， 2 ＋ 3 等于多少你要点来点去，而且最后点错拉。

你看人在做什么呢？ 我们需要什么能力呢？我们行善的能力越来越小了，我们帮助人的能力越来越小了。世界银行， IMF ， WORLD BANK ，越帮助穷的国家，穷国家里面的穷人越来越多。WTO 越发展世界的生意结果有钱人越有钱，穷的越穷。

请问谁可以解决人类的问题呢？圣经说：我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要拯救一切相信的人。今天新加坡的政府对基督教不是太友善的，马来西亚政府对基督教也不是太友善的，印尼的许多的百姓对基督徒不是太友善的；但是你去问，新加坡，好好问，政府的戒毒所有多少的成绩？基督教的戒毒所有多少的成绩？只有福音的能力才是大能。这是有目共睹，世界的政府一同见证的事情。

我在一个监牢讲道的时候，他们说唐牧师请你脱下你的西装。我说为什么？他说进到里面都要穿囚犯的衣服。好我就把衣服脱下来了，我就穿囚犯的衣服。但是我不是囚犯哦，不是囚犯穿囚犯衣服是很不甘愿的。为了爱他们，要对他们讲道，我穿那个衣服。圣灵感动我，你现在明白了，基督道成肉身离开天上的荣耀，披上罪身的形状，我眼泪差不多掉下来。我讲道讲道讲完了以后，你愿意信主的人请你举手，这个举那个举，眼泪一个一个掉下来。我看见那个管监牢的也举手，我是要监牢的囚犯举手，怎么管监牢的也举手？当我要出去的时候，他呢给我换衣服，然后他说我也举手，为什么呢？我知道了，没有办法叫人改的。我在这里亲眼看见其中坐第三排的已经进来第七次了。出去再来，出去再来，好像买月票的人一样的。当他外面找不到东西吃他就做更坏的事进来就有东西吃了。每一次我看见他再进来，又是你！我很想打死他了。因为他进来我就麻烦的不得了，他是常进监牢的人，我气的没有办法，我差不多打死他我也应该进监牢了。这样的人怎么会悔改呢？我每次骂他他反抗的很厉害。但是唐牧师当你讲道的时候，我看见他眼睛睁的大大的，眼泪一滴一滴流下来，我相信上帝感动他了。我知道我没有办法做到的事情，只有神会做到，所以我相信耶稣的福音是上帝的大能。当你说谁要信耶稣的，他说难道只有他们可以信吗？我也需要啊，所以我也举手。因为我亲眼看见人做不到的上帝做到了；阿们？感谢上帝！

这就是第 16 节的意思了，我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切什么？什么？相信！相信的人。今天我不要讲这一句了，我不要讲这一字，信这个字，我要用一段很长的时间，把它很详细的多方面的分析出来。

但今天我要告诉你 ，信是人生在神面前最重要的一个态度！信是一个态度！信是人在神面前最重要的一个态度！为什么这么讲呢？因为一个人生命的价值就是他对神怎么样回应而决定的； 你看见很漂亮的风景你没有好好欣赏，你损失了一些了；你看见很伟大的人你没有从他受教，你那段时间可惜掉了；你有很好的机会你不用，你这一生再没有了；这个机会不再来了，你失去了一些了；你一生有许多错误的决定，错误的回应，人问你要不要？你说不要，你就失去机会了。人家对你说好不好？你随便回应，你就错误了。但是我告诉你 ，那对人的错误的回应所带来的损失，绝对不会大过你对上帝错误的回应。一个人对神的回应错误的时候，他就是对自己永远的价值的估计错误了。因为永恒的神以永恒的恩典摆在你的面前要你回应的时候，你竟然轻看了唯一能解决你问题的恩典；

所以这一节的圣经最后一个字是什么呢？最重要的字在最后提到就是信！我不以福音为耻，因为这福音本是上帝的大能，要救一切相信的； 什么是信心？你对神正确的态度，正确的回应，去回应你的神；他是真理的源头，他是救恩的源头，他是启示的源头，感谢上帝！当神把自己向你启示的时候，把这个救恩向你呈现的时候，当神给你这个机会给你悔改能够得救的时候，你应该向他有所回应，用你顺服的心，用你谦卑的心，完全打开。说神啊！我相信你！我对你有信心。我把我心向你敞开，我把自己降服在你面前，你肯不肯？

这福音本是上帝的大能，要救一切相信的人。EVERYONE ，无论你是谁，你是伊壁鸠鲁派，你是斯多亚派，你是怀疑派，你是诺斯底主义，你是进化论，你是马克思主义，你是供铲主义，你是后现代主义，你是谁？ EVERYONE 。神不管你的背景，你的性格，你的文明，你在社会中是什么阶层，每一个相信神福音大能的人，神要救你。

感谢上帝！今天晚上让你好好回应上帝好吗？你愿意吗？我们低头祷告！