前 言

有些人不相信有任何神存在——不论是物质主义者，自然主义者，世俗者，进化论者，或任何交待人文主义者——他们否认有任何智慧的造物主或宇宙的管理者存在。他们宣称，每一件存在的东西都是纯粹偶然形成的。没有创造者，没有管辖者，没有绝对的道德，没有对世界的计划或旨意存在。事实上，他们骄傲地声称，世上没有什么比人类更伟大。虽然他们无法解释生命、光、爱、智慧，以及其它各种东西的起源，他们却自称拥有真正的智能，其他人则是错误和迷信的受害者。这是因为他们只考虑人的五官能理解的事物，别的一律摒除在外。

但圣经宣告，还有许多事物是非我们眼所能见的。启示录四章就是很好的例子。有一个永恒的世界，在那里，创造这个物质世界的神坐在大宝座上，治理着这个世界所发生的事。祂不是独自在那里。祂的四周环绕着大有能力的天使，天上的众圣徒，祂的宝座四周也有特殊的仆人。在这一切之上，还有无所不在的圣灵。

约翰在本章（启五）中，向我们介绍人子，以及祂如何开始以中保的身份管辖宇宙。是的，在这个世界之上，还有另一个世界，就是永恒的世界。在那里，荣耀的永生神与人子一同坐在祂崇高的宝座上，治理所有受造物。祂对这个世界，有一个详细的计划。

一.神手中的书卷

“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了”（启五1）。

此处忽然将焦点从大宝座和宝座上的荣耀之神，转移到书卷上。书卷的正反两面都写着字，里面充满了重要的讯息（真正的讯息是非物质的，所以不会改变）。由于书卷的内容极至关紧要，所以用七个印封上。七印代表完全封严了。到底书卷上写了什么，需要这样密封？

接着有一位大力的天使大声宣告，“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的”（五2，3）。

这是很奇妙的书卷。在众多圣天使和圣徒环绕，以及无数基路伯的围观下，那位天使宣告说，天上地下没有一个人能展开那书卷。它究竟有多重要？上面究竟写了什么？

我们如果读完启示录，就知道书卷上主要写的是什么，因为在启示录中，封印一个一个除去之后，内容就逐渐显明了。那是一个详细的计划和法则，涉及到将要临到的激烈冲突，神对恶人的严厉审判，神为祂的仆人预备的祝福，以及永恒国度的荣耀。它启示神的儿子将为神所拣选的每一个人赎罪。它告诉我们神如何以惊人的智慧和能力，打败魔鬼及其邪恶的跟随者。但是为什么没有人能展开这书卷呢？

对于神所写下的诫命，我们千万不能掉以轻心。不可把它当作小说来读，更不能随便忘记。它里面的规定必须立刻执行。谁能够执行这位总指挥官的命令呢？打开封印的人必然有权柄和能力，去执行书卷上所有的命令。

约翰写道,“因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：『不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印』”（4，5节）。这书卷如此重要，在场的人却没有一个能够打开封印，约翰不禁大哭起来。如果神的诫命无法执行，这个世界就没有希望。公义无法伸张，受逼迫的教会也无法无法得胜。但最后终于有一位，独有的一位，能够展开书卷，揭开封印。祂被称为“犹大支派中的狮子”。那是谁呢？创世纪四十九章9节提到，犹大支派的代表是狮子。圣经应许弥赛亚（基督）将出自犹大支派，是大卫的后裔。耶稣自己承认这一点（见太二十二41-45）。祂就是弥赛亚，基督。祂配展开书卷，揭开封印吗？祂在这个象征性的异象中，看起来像什么呢？

二.神的羔羊展开书卷

约翰说，“我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的”（五6）。

此处是用被杀的羔羊来描述弥赛亚，显然是指耶稣因我们的罪代替我们死，并且复活。祂就是约翰所说“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”（约一29）那一位。先知以赛亚也在他的预言书五十三章5，7节这样说到祂，“祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治……祂被欺压，在受苦的时候却不开口。像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。”因此耶稣是为我们的罪而牺牲，正如摩西的律法中，羔羊为人的罪而被献为祭。但此处还有更深的意义。这人有七角七眼。圣经中“角”常常被用来象征权力。七角可以是指完美或完全的权力。这人也有七眼。七眼代表神的七灵——圣灵是无时不在，无所不在的。这个特殊人物的特质，使祂能够执行神书卷中的命令。祂有“天上地底下一切的权柄…….”祂有知晓万事的圣灵，祂也曾为了神拣选之人的罪，而成为代死的羔羊。但祂仍然活着。

这位弥赛亚，神的羔羊，坐在从宝座上的神手中，接过这宝贵的书卷。“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。”这是一个惊人的事件，因为此处神儿子从神手中，取来神为世界预备的伟大救恩计划。祂接受了永生神的命令，去胜过一切仇敌，拯救所有被神拣选的人，并在这些事上荣耀神伟大的名。拿起书卷就表示，祂承担起作为神与人的中保这个重大的职分。这是祂的就职时刻。事实上，这不是在历史上发生的，早在天父创造世界之前，就已经指派祂儿子做世界的救主，出任神与人之间的中保，负责执行书卷中所载明的一切命令。

这一切与大卫在诗篇第二篇6-8节的一段话有关：“我已经立我的君在锡安─我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”这位耶稣，犹大的狮子，大卫的后裔，神的羔羊，成了神所立的君王和中保。这是一位中保君王的就职。祂在启示录里被称为万王之王，万主之主。祂必管辖万有，直到所有人都降服在祂和全能神脚前。那些被祂丰富恩典拯救的人都甘心乐意顺服，即使悖逆之人也被迫屈膝，承认基督是万有的主。使徒保罗这样描述：“再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的，都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。因为经上说：『神叫万物都服在他的脚下』”（林前十五24-26）。神的宝座如今被称为“神和羔羊的宝座”（启二十二1）。

我们应该明白，耶稣不仅仅是一位深爱着世人的救主而已，祂不是为了拯救世上一小群愿意相信祂的人而来到世上。祂是以整个宇宙的全能主之身份临到世界。祂不仅是教会的元首，祂乃是万王之王，是所有国度的统帅。祂是地上的审判官。祂来到世界，不仅仅为了拯救人，而且也要审判所有拒绝顺服在祂主权和王权之下的人。启示录讓我们看到，祂将执行记载在那伟大书卷上的奇妙计划。因此，当祂从坐宝座的手中拿过书卷之后，将发生什么事呢？

三.众圣徒向羔羊敬拜赞美

祂的就职，引起众人极大的喜乐和赞美。在就职仪式中，有三个庞大的诗班唱诗赞美祂。此处没有正式的贺词，因为赞美的话已经道尽了一切。以下是约翰对第一个大诗班的行动所作的描述：“祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷”（五8）。四活物带领众圣徒向三一神献祭，特别是献给在这个场合中就职的圣子。二十四位长老代表整个被基督救赎的教会，他们手中拿着琴。琴代表所有喜乐与和谐，这是每一个人对作为中保，君王的圣子所怀的感受，因为祂完成了神伟大的计划，就是拯救祂的选民，并且彻底审判所有继续忽视或反叛祂的人。盛满香的金炉，代表众圣徒的祷告。这两件事——圣徒的喜乐赞美和殷切的祷告，在这样的场合是再适合不过的了。当然，基督总是喜悦这一类的赞美和祷告。他们唱的诗歌也极为恰当：“你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权”（五9,10）。

由于基督作王的主要目的，是拯救众圣徒，所以他们因祂在十字架上的舍命而发出赞美。以前从未有人肯为罪人代死。没有人能够救赎我们。祂甘愿忍受十字架的酷刑，和围绕在十字架四周的犹太人发出的讥讽辱骂，以及神本来要倾倒在我们身上的震怒。基督已经为我们忍受了这一切，这样祂就具备了完整的资格，作为我们的救赎主，从罪中拯救我们。祂的恩典并不只限于给一个种族，乃是充分供应给万国万民。祂是全世界的主。祂拯救我们脱离罪，接纳我们做神儿女的时候，祂也同时使我们作王，作祭司。由于我们与君王基督建立了密切的关系，我们就得以与基督在地上一同作王。由于我们可以祷告，并且为别人代祷，我们就成了向神献祭的祭司。因为基督永远不被打败，我们相信祂的人也将永远得胜。众圣徒相信祂说的每一句话，所以他们用极大的喜乐和信心歌唱。
第二个诗班是由围绕在宝座四周的天使、活物，和二十四个长老组成的。他们的数目有千千万万，难以计算。这是何等壮观的景象！我们无法想象世上曾出现过如此庞大的诗班。我们知道主基督配得所有的赞美。我们确知每一个人都是从内心唱的，因为他们都亲自看见并且经历了基督浩大的恩典和怜悯。我们确信没有一个人是出于冷漠或义务而漫不经心地唱。他们的歌声必然响彻云霄。他们如此唱道：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智能、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！”（五12）。

当然，他们不只唱一次。我们可以假定，这个喜乐洋溢的诗班会一直唱下去。这与耶稣挂在十字架上时忍受的冷嘲热骂形成多么尖锐的对比！在祂天上的国度中，只有爱与赞美。这些诗班是渐进的。前面对第一个诗班的描述中说到，基督配拿书卷，揭开七印。但此处的主题是，基督配领受一切，例如能力，财富，智慧，力量，尊荣，荣耀，和祝福。我们经常在诗篇里看到这一类的诗歌。今天如果有许多人能唱圣经中的诗篇，那该有多好！我们相信，当日主基督既然喜爱听到这种赞美，祂也会喜悦我们今天唱诗篇。

第三个诗班更加壮观。我们读到，“在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：『但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！』”（五13，14）。

我们知道并非世上所有的被造之物都能说出这番话，但每一个受造物都有自己赞美圣父和圣子的方式。世上有万国万邦，但靠着圣灵的恩典，他们都能将称颂，赞美，荣耀，能力归给神和祂儿子。这种赞美可以持续到永永远远。

但现今我们并未看到太多信靠基督的人在赞美祂。我们常常认为，如果全美国的人都能在一起，将这种歌颂赞美归给基督，该是多么美好的事！或者所有日本人，德国人，或中国人都同时扬声赞美我们的神和中保基督，是何等的奇妙！但现今有心赞美神和基督的人并不多。难道我们以为，这种现象会一直持续下去吗？本章向我们保证，基督必定会完成祂在世上的使命，届时将会有众多的声音不断地歌颂赞美祂。