Mc Cartney與Clayton所合寫的《正意解經》翻成了中文，是為華人教會提供一項重大、有造就性的服務。本書的一個基本的預設，就是：最好的釋經者就是聖經本身。作者們也教導讀者：聖經本身的性質屬於救贖歷史，它的內容是以基督為焦點，而它的應用對象是教會。筆者十分贊同。

　　　作者們經過深思熟慮而得的一些洞見令我佩服。我舉幾個例子：

　　　（一）一個以往許多信徒所堅持的解經原則，其實不足以解決釋經時所遇到的困難。那原則就是：除了明顯離譜的狀況以外，經文都必須依照字面意義來解讀。可是，到什麼地步才算離譜，卻未有共識。

　　　（二）實際上沒有「純粹」的文法歷史解經法，因為從教會歷史中看到，使用相同的解經法，所得到的詮釋結果，仍然可以不一樣。原因是，詮釋取決於不同的釋經目標。兩位作者指出，新約聖經教導我們，正確的詮釋目標是耶稣基督和祂的救贖之工。

　　　（三）神的意旨，特別是在舊約部分，往往超越了經文原作者所能設想的範圍。既然如此，是否使得歷史與文法解經法變得很主觀？答案是否定的，因為我們需要按照以經解經的原則，依循救贖歷史的軌跡來解釋聖經。

　　　本書的第三部是「釋經實務」，教導實際的解經與聖經的應用。這一部不只是學術性的討論，也有培靈的果效，因為作者們教導聖經在敬拜與見證上的角色，也勸勉讀者順服神與祂的主權。第七章的內容包含兩段難解的經文（士師記11：29-40；啟示錄20：1-10)示範性的解釋，對筆者很有幫助，尤其是第一段經文的解釋。第八章討論聖經中七種不同的文體，說明不同的文體應該有不同的閱讀法。

　　　這本書的內容非常豐富，筆者無法全面性地介紹，也無法作一個好的歸納。只能說：若是我現在要在神學院教授一門釋經學，我一定會使用這本書作為教科書！

——周功和牧師　　　
中華福音神學院院長