如果你在灵恩派的教会中聚会，你肯定经常会听到灵恩派的牧师讲：“我从上帝那得到了某某启示，所以你们要如何如何去做。”而这样宣称自己可以领受启示的牧师又分为两种，一种是大胆的宣称将会发生某些神迹奇事，另外一种是仅仅说上帝告诉他，大家要按照某些教导去行。

　　　先不论这样的做法是否正确，我们先来思考这样一个问题：为什么回教徒相信上帝启示了人一本书叫圣经，却又一定要宣称圣经已经被基督徒给篡改了呢？其实思考这个问题很简单，就是圣经中已经明确说：上帝给人的启示从创世纪开始到启示录结束，除此之外再也没有任何新的启示了。所以他们所谓的先知默罕默德宣称上帝借天使使他那领受了可兰经的启示就不能自圆其说了，由此他们是一定不会承认圣经是来自上帝的最完备的启示了。

　　　其次灵恩派的牧师敢大胆宣称自己领受了从上帝而来的启示，可是这是他自己说的呀，如何证明他领受的启示是从上帝而来呢？要弄清这个问题我们就必须回到圣经来看当年上帝启示他的先知和使徒的方式，是否和今天那些宣称得到启示的人一样。圣经是圣灵感动数十位作者持续了1500多年写出的上帝的话，这个相信大家都很清楚。那么为什么上帝不在一个时期，拣选一个特定的人，一下子把启示给人类不就完了嘛，何必用渐进性的启示这么麻烦呢？原因就是圣经的一个很重要的原则：不接受单一见证。所以上帝的工作计划是：在同一位圣灵的感动下，数十人在一千多年的时间中，写出了同样的一个主题：主耶稣基督的救恩。虽然这些作者有不同的背景，不同的时代，不同的思想观念，但他们所写的却不矛盾，恰如出自一位作者。这是上帝奇妙的作为，以致我们今天能有这本最奇妙的圣经。

　　　通过上帝启示圣经的原则我们就可以看出，当一个人宣称自己得到了上帝的启示是否符合真理。

　　　默罕默德宣称得到了上帝的启示，是单一见证。

　　　耶和华见证人创始人罗素宣称得到的启示，是单一见证。

　　　摩门教的创始人约瑟.史密斯宣称得到的启示，是单一见证。

　　　东方闪电的那个创始人女耶稣宣称得到的启示，还是单一见证。

　　　通过比对就得看出来,历史上很多的异端都是因为个人领受了启示而产生的，这些宣称得到启示的人都是圣经不认可的单一见证，而灵恩派牧师领受的启示是同样的道理。

　　　最后我们来看一下圣经完成后，启示也就不会再有的圣经依据。这里面分为两点：

　　　第一点：你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。（徒 20:20)

　　　第二点：亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。（犹 1:3)

　　　从第一点看出，凡是有益的保罗已经都告诉了大家，那么只要是与圣经记载没什么关系的，也就是没啥重要的。再看第二点，犹大书的作者把上帝给人的启示是一次交付所有的（英文：once for all）在圣经最后阶段写了出来，这个一次交付所有的意思就是整本圣经启示完后再也没有任何新的启示了。

　　　唐崇荣牧师也回应这个问题时说：当那些灵恩派的牧师说自己得到了启示，那你就问他敢不敢把你得到的启示写出来放到圣经里？反正圣经是上帝启示的话语，你得到的启示不也是上帝的话吗。如果他们不敢，就可以无视那些牧师得到的启示，因为不敢就表示他们的启示是比圣经的启示低一个级别的，那么基督徒有圣经足够了，还听那些人干嘛？