身为基督徒，我们当然要有好行为。但要很小心很小心一种诱惑，就是——-功德观。一旦被功德观污染，我们的好行为马上会丧失价值，甚至引来上帝的愤怒。

什么是功德观？简单来说，就是‘交换’：

1.用好行为来换取祝福

2.用好行为来抵销罪行

好行为，在功德观里面，是可‘量化’的——

做的好事比较多，存在功德库里的功德就比较多，可换取的祝福、可抵销的罪行，就比较多。‘赎罪券’——以钱的多寡来换取功德的多寡—–是功德观的必然产物。

功德观并非佛教徒所特有，事实上，人的本性，本来就很容易产生功德观。假使我们对圣经真理不够熟悉，我们也会以为圣经里也有大量功德观。但是，正确的真理告诉我们，基督徒是不能有功德观的。表面上，虽然圣经好像有功德观，但却和一般人所想的差十万八千里。

以奉献的金额高低为例，一般人会认为奉献的‘金额高’，功德就多；但圣经却不是这样，上帝是看内心，所以寡妇的两个小钱，比财主的大量金钱拥有更高的价值。

以行善的多寡为例，一般人会认为行善越多，功德越多，但圣经却不是这样，因为：

1.没有任何一件好事，能抵销人的任何一件罪行。

2.不管再多的好事，都没有办法使人上天堂。

基督徒做好事，确实会在天上累积奖赏。但是，奖赏的大小计算、奖赏的实质内容，却非我们所能知道，也无法量化。做好事对于‘称义’，毫无价值；做好事对于‘成圣’虽有价值，但却不能掺杂功德观在里面。基督徒行善，确实会蒙上帝悦纳并祝福，但是，却不是趋吉避凶的万灵丹。基督徒假使想透过奉献更多金钱以换取更多今世的祝福，假使想透过做任何一件好事以换取上帝更多今世的祝福，由于内心的不纯正，马上使这笔奉献、这件好事，丧失了上帝的悦纳。

这种道理，其实不难。

报章杂志里，我们常看见一种报导——子女努力去孝顺父母，但目的是要夺取财产，一旦财产上手，马上对年迈父母弃之不顾。请问，身为父母，我们希望自己儿女对我们的孝顺，是发自内心，还是企图得财产得好处的那种？那种发自内心的孝顺，才是真孝顺，才会使父母喜悦；那种企图要获取父母利益的孝顺，是假孝顺，而且是邪恶，一点都不是善行。当然，即使是出于功德观而去行善，也不表示这些人内心和假孝子一样邪恶。但是，那种不蒙悦纳、丧失价值的情形，却非常类似。没有人能透过做好事，来换取上帝在‘今生’的祝福。

基督徒努力行善，纯粹是因为那是应尽的本分、因为上帝在我们心中所发动的爱心。我们所累积的，是‘天上’的财宝，不是‘今生’的财宝。这不是说上帝不会在今生给我们财宝，请不要误解。我说的是上帝没有一定会在今生给我们财宝，但保证天上一定有。并且，我们无法知道财宝多寡、无法知道祝福内容、也无法换取。因为，我们的动机与内心、每次的行善，都会被上帝检验；上帝奖赏的内容，完全是祂的主权。儿女孝顺父母，父母当然会很高兴，而且会给予恩典。但是，恩典的内容，不该是儿女的期待内容；恩典的赚取，不该是而女孝顺的目的。真正孝顺的儿女，就算父母都没给任何遗产，也一样会真心孝顺。太多基督徒企图用善行去换取上帝今生的祝福了。问题是，这种功德观的善行，在上帝眼中，毫无价值。

中国南北朝时期的梁武帝，自己多次出家、建大量寺庙、供养大量僧侣、大力支持佛教发展……。达摩祖师曾与梁武帝面谈，当时梁武帝认为自己这样的努力，应该有极大、极多的功德。没想到，达摩祖师却当场回答：“毫无功德！”佛教达摩所讲的，就是圣经对善行的观念。假使连佛教有智慧的僧侣，都可以看出这种‘为功德而行善’的善行毫无功德，那么，基督徒却比异教的达摩还不如，我们是否该羞愧掩面？很不幸的，基督徒做一大堆好事，但自己却是采用不合圣经的功德观在做，还以为自己是努力累积上帝的悦纳。

殊不知，这种功德观的存在，使每一件善行，都丧失了价值，成为垃圾。并且，这种善行，每做一次，就是犯罪一次，因为，这是出于‘私欲’，而不是出于上帝。这种行善，不过像那种假孝顺的儿女罢了，表面上是孝顺父母，其实内心是充满鬼胎，为了牟取利益而孝顺。这种邪恶动机，不可能有父母喜悦。

愿上帝开启我们的眼睛，让我们走在祂的正路里。

小小羊

本文来源：小小羊园地