基本介绍：

中文名：远志明
国籍：中国
出生日期：1955年
职业：牧师、作家
毕业院校：中国人民大学
主要成就：创办神州传播协会
代表作品：《十字架：耶稣在中国》

人物经历：

远志明，1973年～1983年，参军，在北京卫戍区服役。
1983年，考取中国人民大学哲学系马克思主义哲学硕士研究生，两年后转为博士生。其间在国内各大报刊发表一系列哲学、政论文章，积极参与改革开放研究。 1988年，他参与了大型电视片《河殇》的撰稿。
1989年，由于卷入春夏之交的政治风波，被迫离开大陆，远渡巴黎。
1990年，由北京正式迁往美国，在普林斯顿大学作访问学者，接触到华人基督教会。
1991年4月28日，受洗成为基督徒。同年9月妻女赴美团聚。
1992年，入读密西西比改革宗神学院，获跨文化研究硕士学位。 按立为牧师 1995年，加入《海外校园》杂志。
1999年，参与创办神州传播协会，任总编导，并四处传道。
2009年10月23～24日两晚，在圣荷西中华归主教会布道。25日上午两场证道，下午2：30藉旧金山湾区山景城中国基督教会，被按牧团正式按立为牧师。
2009年4月10至12日，连续三场的布道会在北加州圣荷西基督徒会堂举行。三场布道中，以新约圣经马太福音7：8为根据，分别主讲《寻找就寻到》、《叩门就开门》、《祈求就得着》。 2011年4月24日和25日，应西班牙华人基督教会的邀请，在西班牙巴塞隆纳东区堂和SANTA COLOMA堂，主领了三场布道培灵会。约有超过一千五百多位的华人基督徒及社会各界人士到场聆听并领受祝福。
2012年11月2日至3日，于加拿大大温哥华圣道堂主领“做上帝的儿女、走不知道的路”布道会。
远志明 2013年9月2日至5日，与四位讲师在巴塞隆纳的机场附近的教堂举行了一个宗旨为“让与会者在普世福音事工上放眼世界，与主同门，与主同工” 的欧洲华人差传达会，大概有超过五百人次参加。
2013年9月6日至8日，应西班牙华人基督教会的邀请，在西班牙巴塞隆纳东区堂，主领了四场布道培灵会。约有两千位的华人基督徒及社会各界人士到场聆听并领受祝福。
2014年3月9日上午，由台北佳音教会主办的“远志明布道会”在台北科技大学举行，约有一千多人与会，决志人数约一百多人。
2014年4月4日至6日，美国拉斯维加斯生命河灵粮堂主领布道会。

主要作品：

【出品影视】

2000年，出版七集电视系列片《神州》 2002年，出版十二集见证布道系列《我为什么信耶稣》 2003年，出版大型纪录片《十字架：耶稣在中国（The cross :Jesus in China）》 2006年，出版四集电视系列片《福音》 （2006年12月29日在"美西南区新生命福音营"上，以及2007年1月20日在大温哥华圣道堂举行首映布道。） 2008年，出版十二集布道培灵系列《到耶稣这里来》 2010年，出版九集电视系列片《彼岸》 2012年，悉尼歌剧院《天歌2012》 还有如十二集培训系列《唯独耶稣别无根基》

【出版著作】

著作名 出版机构 出版时间
《社会与人》（与薛德震合著），山西人民出版社，1985年。
《沉重的主体：中国人传统价值观考察》，人民出版社，1987年。
《扑向梦寐以求的故乡》（合著），美国：中信出版社，1992年。
《失了大地得了天空》，香港：中信出版社，1994年。
《信仰对话录》（合著），台北市：校园书房出版社，1997年。
《老子vs圣经：跨越时空的迎候》，台北市：基督教宇宙光传播中心出版社，1997年。
《老子原文与译文》，台北市：基督教宇宙光传播中心出版社，1997年。
《信仰随笔》
《神州忏悔录：上帝与五千年中国》，Petaluma, CA : 神州出版公司，1999年。
《旧金山共识》

争议事件：

2004年11月4日，方舟子在《文艺理论与批评》上发表《错误百出的传教片<神州>》评价电视系列片《神州》。 2009年10月22日，山东大学哲学与社会发展学院的谢文郁教授（系基督徒）在接受福音时报的采访中，谈及《老子与圣经》时，表示远志明是用基督教语言来去很简单地评论中国文化。这种做法无非是让基督教披上一层中国文化的外衣。实际上，这样做无法进入中国文化。没有对中国文化的深刻体会，就无法把握关于中国文化的话语权。特别地，对中国古代圣人留下来的经典，这是几千年来对中国人的性格、思维、修养起重要作用的文本，采取一种非常简单的否定态度，看上去也好像挺热闹，实际上最后什么也说明不了。

性侵事件：

2015年1月9日，据澳洲电台报导，流亡美国的柴玲2014年感恩节前夕在一封写给教会的信中称，华人牧师远志明曾于1990年在美国强暴过她。2015年元旦后，13名美国华人牧师撰写联名信，要求远志明“以负责任的态度公开回应柴玲指控，维护教会形象”。 柴玲在信中披露，她1990年进入美国普林斯顿大学后，远志明来到她的公寓，说要给她播放一部电影。考虑到远志明曾经参与过《河殇》的拍摄，柴玲没有反对。开始播放后，柴玲才发现是部色情电影，当即要求远志明离开，却被远志明按在地上强暴。柴玲在信中称，写信是“按圣经要求”，原本有两个目的：与远志明沟通，希望他道歉忏悔；若无法沟通，将此事交由牧师解决。

学者推荐
　

远志明当初抓住了蔚蓝色这个异象，后来他是朝那里面走得最深最深的一个人。──苏晓康

这本书穿越五千年，以对上天的忏悔，向大地的深情，诉说中华民族文化古远的光辉，及长流中犯下的种种罪恶，并带著坚贞的爱心，深沉的悔悟，去思考中国的古往今来。不但深入浅出，且流露远志明弟兄特有的智慧和悲情，是不可多得的中国反思著作 。──梁燕城

六四时候，远志明还是一个学生，他参加天安门集会，并踉跄逃亡。父亲惊忧过度，竟於五十六岁的英年早逝。远志明说，假如他早知道父亲因此去世，他不会参加六四——当大家都扬言即令粉身碎骨，都不后悔自己的爱国行动之际，远志明却显示他的忠厚和诚实。而一个诚实的人的著作，是可以信赖的。你不必字字服膺，但你可以相信，在他笔下，字字都是真言。──柏杨