二十世纪的中国从孙中山的珉煮理想一下子跌落到蒋阶石和毛择东的砖制现实。
也许，神州复归之路不能不是一条艰辛漫长的天路－她毕竟离上帝太久了。
积重难返的中国啊，你崭新的国号和纪年，你崭新的主意和宪法，岂能遮盖你臣服的灵魂！
历代昏君如何，毛择东岂有不知呢？历代名君如何，邓小平岂有过之？「新中国」的领袖不照样窃取了上帝的荣耀，成了人民的「上帝」吗？人民岂不照样深陷于人本主义的泥潭不能自拔，将有罪有限的人封为顶礼膜拜的神吗？
阵痛伴随着觉醒。
人的尽头就是上帝的起头。
中国啊，人的所有招数，你几乎试遍了，唐宋之后，你曾几度死去活来，羞辱不堪。你把一切罪则都推给别人，将一切失败化作仇恨倾泻在外族头上。可你真是纯洁无辜的吗？你远离了上帝的公义和慈爱，骄傲的心中只有自己，在自己的罪中自残自虐。你口中的仁义道德，不过是破烂不堪的衣裳，既遮盖不住你赤裸裸的肉体，又岂能洁净你骯脏的内心呢？
中国啊，你到底还要留多少血和多少泪，才会向上帝发出真诚的忏悔呢？
上下五千年，供铲谠执政大陆，国民党执政台湾的五十年不过是一瞬间。然而，这个早已孕育于明末清初的瞬间，的确是五千年历史的一个新开端；中国终于走向了世界，黄河终于看见了大海。
中国，你终于踏上了一个新发现的征程，你一步步看见地球滚圆的弧度，看见它携带着整个人类世界，被遥远的太阳拋甩着，急速旋转成一个椭圆的圈子。你正一点点抬起头来，沿着蔚蓝色大海的尽头，望见那蔚蓝色的天空。你终于看到了，黄河之水天上来，奔流到海不复回，却一路被染成了浑黄色。
供铲谠毛择东巩固统治
政治手段：虽然 1949 年 9 月召开的中国人民政治协商会议，组成了供铲谠和其它党派的联合政府。实际上，党政均大全都集中在供铲谠手里。毛择东一身三任：中国供铲谠主席，中央人民政府主席，人民割命军委员会主席。
军事手段：解放军追歼国民党残部，不到半年，消灭了 170 多万中国人。1950 年，突破藏军金沙江防线，歼灭了 5700 多人。12 月， 15 岁的达赖喇吗逃离拉萨。次年五月，北京与西藏签订《关于和平解放西藏的协议》， 9 月，达赖回到拉萨。1950 年 7 月开始，展开镇压反割命运动，处决了 50 万人，逮捕了 150 万人，群众管制 300 万人。1950 年 10 月至 1953 年 7 月，彭德怀率领解放军抗美援朝，迫使美军在板门店签订了停战协议。
经济手段：中央政府没收和赎买私人资本，迅速掌握了国民经济命脉。全面发动下层农民清算，平分地主富农的土地财产，在扫地出门，公诉公审中。一百多万中国人被处死。1951 年起，展开了对付公职人员的「三反」和对付私营工商业者的「五反」运动，有百分之五左右受到制裁。
外交手段： 1949 年 12 月，毛择东去莫斯科留住了两个月，与史大林签订了《中苏友好同盟互助条约》，得到了三亿美元贷款。
这一系列举措，使供铲谠毛择东迅速站稳了脚根。
历史异同
1840 年以来的内乱和外患终于停止了。一个统一、安定、和平的中国出现了。许多任务人农民欢呼雀跃，许多知识分子充满了憧憬，许多侨胞举家归来，报效祖国。
在中国历史上，每经百年甚至数百年战乱，国家获得安定之时，中国人的心情莫不如此。
中华人民共和国之初，与汉、唐、宋、明、清支出相比，巩固政权，恢复重建的工作并没有什幺两样。似乎不同的是，历朝历代均由一个家族掌权，如今由一个政党掌权：原来是大明律、大清律之类，如今是宪法，当初高举老祖宗的法统，如今奉西人马克思的学说。
毛择东清除异己，大权独揽，这一点也与历代开国皇帝大同小异。汉祖刘邦曾对元老们论功封侯，不久便一一诛杀，让自己的儿子们取而代之，直到吕后专权，内斗十几年，明祖朱元璋杀功臣，废宰相，将患难与共，同创大业的知己几尽杀绝，并牵连无辜数万人，历时二十几年，宋祖赵匡胤玩得最绝，打下将山第二年，便用一杯酒解除了所有亲信将领们的兵权（杯酒释兵权），宁可军中无常将，也不让任何人有任何机会对自己构成威胁毛择东谋求个人砖制持续致死，造下的恶果不亚于刘邦、朱元璋和赵匡胤。
高饶「反党集团」和右派分子们
1954 年，掌握东北局的高岗和饶漱石被开除出党，高岗在狱中自杀。
1956 年中共召开第八届党代表大会，邓小平主持党章的修改，删掉了「毛择东思想」的提法，强调反对个人崇拜，贯彻珉煮原则。
1957 年 3 月， 4 月毛择东号召大鸣大放，扩大珉煮生活。5 ， 6 月，毛择东号召反击右派分子的猖狂进攻。中国农工珉煮党主席章伯均主张议会珉煮制，中国珉煮同盟副主席罗隆基要求改变学校的党委领导制度，均被打成反割命右派分子全国五十五万人同遭此一命运。从此上下歌颂毛择东。
大跃进，大饥荒的彭德怀
1958 年，毛择东号召大跃进，以「一天等于二十年」的速度，七年赶英，十年超美。于是上下一齐向毛主席报喜邀功，亩产粮食数万乃至十几万斤，农业部公告国粮食产量比上年增产百分之六十九。
毛择东又号召「一大二公」，于是一个月内全国出现了二万六千五百个人民公社，百分之九十九点一的农民入了社，实行平均主义大锅饭。此后三年，粮食产量逐年下降，全国大饥荒，饿死了两千多万人，人们挖草根、啃树皮，甚至人肉相食。
一九五九年七月，中共中央在江西庐山召开政治局扩大会议，国防部长彭德怀写给毛择东一封长信，要求中央纠正「左」倾冒进的错误。毛择东说，彭德怀是右倾机会主义分子。彭德怀，总参谋长黄克诚，还有张闻天，周小舟等领导人，均被打倒。全军一万七千多人定为右派分子，数百名将领遭到批判。林彪接任国防部长。
外交孤立
一九五八年八月，解放军炮击金门，美国迅速增援。
毛择东在二届人大会议上说：要准备大灾大难，战争疯子丢了原子弹怎幺办？丢就丢吧。打仗死人我们见过，人口消灭一半在中国历史上有过好几次。
一九五九年三月，解放军镇压拉萨暴动，达赖逃往印度，中印关系骤然紧张。苏联支持印度。
一九六二年四月，中共机关刊物《红旗》批判赫鲁晓夫修正主义。九月，苏联撕毁协助合同，撤回专家。
中国的朋友只剩下一盏遥远的社会主义小明灯，阿尔巴尼亚。
阶级斗争
一九六二年初，国家主席刘少奇在北京主持七千人大会，代表党中央反省大跃进的错误，定为「三分天灾，七分人祸」，强调不要搞政治空谈，不能党委第一书记决定一切。随后展开了经济调整，职工下放，包产到户，甄别平反等工作。
当年秋天，在中共八届十中全会上，毛择东指出资本主义复辟的危险，号召阶级斗争年年讲，月月讲，天天讲。一九六三年五至九月，毛择东制定了农村社会主义教育运动的前十条和后十条，带着「以阶级斗争为纲」的杀气。刘少奇、彭真修改了后十条，强调团结百分之九十五以上的干部群众，明确号召「整党内那些走资本主义道路的当权派。」
以北京为中心的行政官僚系统，由刘少奇、邓小平、彭真、陆定一、罗瑞卿等主导。唯有林彪主持的《解放军报》，开始天天刊登「毛主席语录」。
文化大割命
毛择东立即移师上海，从文化思想界大打出手。一九六五年，在毛择东的夫人江清唆使下，姚文元在《文汇报》刊文，指责历史剧《海瑞罢官》侍卫彭德怀翻案。不久，几乎所有著名小说、电影、戏剧等均遭批判，著名文学家、艺术家、哲学家、经济学家、历史家都被批斗。
一九六六年，北京市委第一书记彭真，中宣部长陆定一，总参谋长罗瑞卿中央办公厅主任杨尚昆先遭清理。毛择东利用林彪掌控军队，由陈伯达、江清、康生、张春桥、姚文元等，掀起轰轰烈烈的文化大割命。
五月十六日，毛择东号召向党内资产阶级全面开火。
八月初，毛择东在中南海贴出《炮打司令部》的大字报，矛头直指刘少奇、邓小平。
此后三个月内，毛择东八次登上天安门城楼，接见了几百万「红卫兵」－誓死保卫他的青年学生。
全国学生停课，遍地大串联，捣毁不计其数的「四旧」遗产，批斗数以十万计的黑五类，学术权威和基督徒。
一九六六年底，工人王洪文率十万人夺取了上海市委的权力，得到毛择东肯定。一年之内，全国各地党委，政府全部由「割命委员会」夺权。
一九六七年起，新疆、四川、武汉、河南、河北、上海、宁夏的红卫兵等「割命群众组织」，爆发大规模的武装冲突，号称「文攻武卫」。
一九六八年，毛择东下令军队进驻大学，随即遣送刚刚帮他摧毁了资产阶级司令部的狂热崇拜者，五千四百万青年学生，到农村河边远落后地区「接受再教育」，留下了整整一代人的沧凉悲歌。
造神运动
在林彪等人的蓄意吹捧和亿万人民的衷心拥护下毛择东成了现代中国的「上帝」；他的话一句顶一万句，句句是道理。一本小红书《毛主席语录》成为中国人的《圣经》。人们流着激动的泪呼喊他「万岁，万岁，万万岁」。人们在他的画像前「早起示，晚汇报」，以他的化为尺度，对照检查，批判反省内心深处的私心杂念。人们唱着「爹亲娘亲不如毛主席亲」的颂歌，愿意为他而死。直到一九七六年，文化大割命已经丑态百出，神州大地生灵涂炭，爱国忠良几尽灭绝，国民经济近乎崩溃，虔诚的人们依然对着毛择东的遗体哭得痛不欲生，宛如天崩地裂，世界末日一般！
中国啊，你需要上帝，却早已远离真正的上帝。你空空荡荡，六神无主的灵魂驱使你哪怕敬拜一个自己人手所造的上帝，一个有罪有限的人，作为你灵魂的寄宿。国人啊，不是毛择东愚弄了你，是你自己愚弄了自己；不，是那条隐匿神州，专门引诱人离开上帝的古龙愚弄了你！它也曾愚弄了你的祖先，制造了一个又一个的「真龙天子」，糟蹋了祖先的全部虔诚。如今你虽然活在二十世纪末，灵魂的光却依然如故。
一个不认上帝只认人的民族，必然导致人的或开明或昏聩的砖制；一个不靠上帝只靠人的民族，必然周而复始的落入人的罪恶泥谭。的确到了深思的时候了；为什幺砖制的人可以变成我们的神？为什幺人的砖制竟然对我们具有神圣权威？神州啊，你还不明白吗？你需要上帝！只有当你心中有了上帝，你才会把人当人看；把人只当人来看，不当神明来看；把人真当人来看，不当猪狗来看－这里的奥妙与福份，你难道还是看不出来吗？
刘少奇
刘少奇一九五四年第一个捧出「毛择东思想」的提法。
自一九五五年，刘少奇一直担任中华人民共和国主席。
一九六八年十一月，刘少齐被定为「叛徒、内奸、特务」。
一九六九年十月，刘少齐被押送到河南开封一间小屋，十一月二日，在非人的虐待下死去。
尸体火葬申请单上写填着：
???? 死者姓名：刘卫黄
???? 年龄：七十一岁
???? 职业：无业
???? 申请人：刘源
???? 与死者关系：父子
邓小平被打倒，押送江西南昌劳改。
彭德怀被红卫兵揪斗一百三十次，肋骨被踢断，五年后死去。
贺龙，陈毅等一大劈开国功臣遭殃。只有周恩来例外。
林彪
作为毛择东的亲密助手和法定接班人，帮助毛择东清除了几乎所有开国元勋的林彪，也很快成了被清除的对象。
毛择东不给林彪国家主席的位置，又漏出口风讨厌林彪的吹捧，并在大军区「挖墙角，搀沙子」，削弱林彪的军权。
林彪之子林立果，看出毛择东是一个不讲信义的权谋皇帝，便伙同海陆空统帅策划了「五七一（武装起义）工程」。不料被嗅觉极为敏感的毛择东察觉。一九七一年九月十三日，林彪一伙仓皇出逃，飞机墬落在蒙古共和国境内。
一九七六年
江清、王洪文、张春桥、姚文元「四人帮」，一直谋求组阁掌权。
一九七五年周恩来病重时，毛择东却批准邓小平复出，主持中央日常工作，邓小平立即开始强悍务实的「治理整顿」。
一九七六年一月，周恩来去世。清明时节，天安门悼念群众惨遭镇压。「四人帮」举陷，身宫中的毛择东免去邓小平的职务，起用平庸的华国锋。
七月，被毛择东养老的人大委员朱德病逝，唐山大地震，死伤十数万人。
九月，毛择东逝世，华国锋接任党主席。
十月，老帅叶剑英协同李先念，促使八三四一部队司令汪东兴一举逮捕「四人帮」，又迫使华国锋接受邓小平复出的要求。
邓小平很快经法律途径将「四人帮」投入监狱。
邓小平时代
邓小平先用胡耀邦任组织部长，掀起了大规模平反昭雪运动，再用胡耀邦任宣传部长，批判华国锋的「两个凡是」。( 注释 1)
一九七八年底，华国锋被迫辞职，胡耀邦接任党主席，赵紫阳接任国务院。
邓小平的实业救国策略－改革开放，正式登场了。之事分子和青年学生喜迎春天的到来，一次掀起了呼唤珉煮自由的浪潮，结果招致「反击资产阶级自由化」的大棒，不少人遭了殃。
一九八七年初，胡耀邦被迫辞职，赵紫阳任党总书记。
不到三年，赵紫阳也被邓小平赶下台。
六四惨案
邓小平不是一个马克思主义者，而是一个务实的砖制主义者。它唯一的心愿是使中国富强起来，哪怕实行资本主义也行。唯一的条件是；必须在他的控制之下，不要别人说，只让他来作，于是人们看到，不管是青年学生，平民百姓，还是「四人帮」，华国锋，胡耀邦，赵紫阳，不管是左还是右，凡是妨碍他行事的，都被无情的扫除。
邓小平成功地完成了李鸿章、张之洞的实业救国大业，但历史将争明他的狭隘－他终究不过是李鸿章、张之洞而已。
经济自由化的同时，出现政治珉煮化的呼声，这就像春天来了花要开一样合乎自然，寒流对稚嫩生命的扼止，注定是短暂的。
一九八九年春夏之交，以开明奔放的胡耀邦之死为引因，以宽宏大量的赵紫阳主政为条件，中国出现了声势浩大，长达五十多天的爱国珉煮运动。数以百万计的青年学生，知识分子和普通市民，走上街头，反砖制，争珉煮，期求上下平等对话。六月四日凌晨，数十万解放军以坦克开路，杀进北京，占领绝食学生聚集的天安门广场。那一夜到底有多少人死去，至今仍然是个谜。
江泽民
邓小平像毛择东一样，没有将赵紫阳的位置交给帮助他镇压了六四运动的李鹏、杨尚昆，而是交给了上海市委书记江泽民。
陈云为首的保守派，借着六四事件批评改革开放，致使江泽民左顾右盼。
一九九一年初，邓小平全家在执掌军权的杨尚昆陪同下，南巡广东，发表了措词强硬的讲话；谁不搞改革，谁就下台！
江泽民、李鹏慌忙表态拥护，保守派官员要幺转向，要幺落马。
不久，邓小平拿掉杨尚昆、洋白兵弟兄日渐强盛的兵权，把大权一揽子交给江泽民，自己渐渐淡出前台，只保持幕后的威摄力。
市场经济与砖制政治
一九九七年邓小平逝世，中国经济改革已经踏上不归路，江泽民搭上了顺风船。
连续十几年，中国经济增长率百分之十左右，震惊了全世界。
东方的巨龙真的要腾飞了吗？沉睡的雄狮真要醒来吗？
为了抵销经济自由化必然带来的政治珉煮化潮流，中南海逆流而动，一再加强砖制手段；逮捕或流放政治异见人士，软禁赵紫阳，拖延政治改革，严禁六四平反，迫害基督信徒，严厉控制舆论，扶植民族主义情绪 …… 这一切，使中国的政治张力越来越大。
巨大的市场利益迫使西方国家软化了珉煮压力，真正的珉煮压力却从中国内部升腾起来：官僚腐败，党争权谋，机能紊乱，工人反抗，学人觉醒，地方抬头 …… 传统砖制主义的铁衣也裹不住极度膨胀的现代化躯体了。
一九九八年，曾被打成右派的朱镕基出任总理，誓言大刀阔斧改革，却依然不能触动基本政治体制的一根寒毛。
一九九九年，世纪末，中国大陆风声鹤唳，一派「山雨欲来风满楼」地肃杀之气。
一百年前从失败的洋务运动到失败的维新变法，今天是从成功的洋务运动到成功的维新变法呢，还是仍然到失败的维新变法呢？我们只知道一点，这一变化改革的步子，中国无论如何是要迈出去的。这是任何一个社会有机体身上不可抗拒的生命逻辑。
台湾经验
蒋阶石到了台湾痛定思痛，反省良深，只是迫于内外交困之形势，持守独裁政治，全面戒严。然而，中华民族真实无伪的珉煮转变，却肇始于这个战败者的小岛。
从雷震的「自由中国」杂志，彭明敏的「国事宣言」到林义雄、施明德、高俊明等一大批人参与的「美丽岛事件」，人民英雄不屈的奋斗，终于结出了果实。在蒋经国这位「平民总统」的晚年，珉煮自由终于几开了一道门缝。没想到，五千年来这一道小小的门缝，很快酿成了真正多党制、议会制、言论自由、接轨于世界的中国人新世界。
今日李登辉下的台湾，再也没有「真龙天子」的地位了。
精神危机
然而，无论是大陆还是台湾，都存在着深刻的精神危机。
大陆全方位和平发展的真正障碍，与其说是少数当权者的既得利益及其政治保障体制，不如说是绝大多数中国人的精神状态及其人本主义基石。改革开放以来，一直被禁锢的发财享乐的贪欲，使中国人亢奋不已。这种极度的热欲加上血耻自强的民族主义情绪，掩盖了人们灵魂深处真正的匮乏和积弊。春秋以来，中国人只有功利原则，不讲普遍正义，以成败论英雄，以仁德为工具，以强人为依归。这种民族心理，从根本上阻碍着现代化珉煮化的进程。眼下无论大陆或台湾，上上下下不择手段追求成功或享乐的风气，辨识这一陈旧民族心理的表曾投射；从深层看，则一定导致动乱和砖制的恶性循环。
台湾八十年代解严，开放党禁报禁，九十年代平均国民收入步入准发达国家水平，心理建设并无大建树。再这个两千多万人口的小岛上，邪教横生，偶像遍地，人心恍惚，道德不彰。不难想象，人口六十倍于它的大陆，若没有一场心灵的洗礼，将来会是什幺样子！
儒家大一统传统再也不灵了。马克思主义这个毁坏者自己也被毁坏了。中国人如今信仰什幺呢？是风一般的贪欲还是云一般的得意？钱有了，权在手，爱在哪里？良知在哪里？你的上帝在哪里？难道一群富强起来的狼，也可以得享幸福安定吗？也可以造福人类吗？不，中国！你若不面对上帝认罪悔改，等待你的必是更深种的灾难和痛苦。记住；你永远无法用经济腾飞来逃避你灵魂的堕落，和这堕落带来的一切严重后果！
国人啊，你如今需要的，岂只是富强？岂只是珉煮？你的灵魂需要回归昊天上帝！你原本有敬天、顺道、畏上帝的道统，正是孔子所谓「大道之行」的敬虔时代。后来你陷入了人本主义，只见人不见神，乃至以人为神，造就了一各自残自虐，自闭自负的人治社会。在绵延的罪恶和痛苦中，你一直逃避上帝，不知忏悔，拒绝拯救。如今，你还网哪里逃呢？信仰之门已经向你打开，上帝的使者以向你呼唤，几千万虔诚的儿女以为你预备了大洗礼的血水和泪水，天火也以在你的欲火上空燃烧盘旋，中国，你还往哪里逃呢！
注释
1. 凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护：凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。
信仰篇
当中国雄心勃勃跨入二十一世纪的时候，回首 1840 年以来的开放与蜕变，没有人否认这是一件好事，尽管是一件痛苦与屈辱的好事。
这个数千年未有之变局，不是中国人自觉拣选的，中国人是被打着逼着迫不得已在勉强怨恨中卷入这场变局的，也不是西方人好心帮忙，西方炮舰背后不过是一群利益熏心的商人和强凌弱的政客。
叫它命运也好，叫它时势也好，两个世纪以来激荡着中国的那股力量，既不是出自中国，也不属于西方，乃是冥冥之中天到上帝的恢宏意旨。
西方的展示
鸦片战争一声炮响，给中国送来什幺了呢？除了鸦片贪婪和强权，还有什幺呢？
1. 是科技文明，中国人见所未见，闻所未闻。
2. 是珉煮自由，中国人连想也没想到。
3. 是基督信仰，祖辈世俗惯了的中国人百思不得其解，只能以故弄玄虚，掩人耳目，文化侵略视之。
中国的反应
上述三样东西，有浅入深展示了西方文明的经济（器物）层面，政治（制度）层面，宗教（信仰）层面。反应极为复杂，却渐渐明朗。
其一，顽固保守派全盘拒绝西方的一切，以保存现存传统（不管是几千年的儒家或几十年的马克思主义）为要务。
其二，洋务派、实业派或是今日经济改革派，只效法西方的经济制度与科技文明，从曾国藩、李鸿章、张之洞到邓小平 …… 。
其三，维新变法派，共和宪政派或是今日珉煮改革派，从早期的康有为、梁启超、严复到胡耀邦、赵紫阳、魏京生，均以不同姿态不同程度效法西方珉煮制度。
其四，真正从信仰层面发现了西方文明之心灵根基的人，并不多，也不会行成什幺派－或许可称为「洗心革面派」吧。比如徐光启说「若国人果能畏天事天，则三代和不可还？」又如洪仁轩说：科技不过西方之中宝，上宝是基督信仰。再如孙中山说「建国之基，发端于心理」，故应「以神道而入治道」，使国人敬畏那当受敬畏者中华民族才有大希望。
技、政、教
正如传统中国社会是一个有机体，西方社会的经济，政治和信仰之间，也是一个有本有末，有源有流，有写有肉的有基整体。
中国第一位驻外大使郭嵩焘说：「西洋立国，有本有末。其本在朝廷政教，期末在商贾 …… 」。( 注释 1)
保守派曾廉也看出：「蛮夷之议，始于言技，技之以言政，益之以言教。」 ( 注释 2) 教，即人心信仰。
现代中国已经不难理解经济繁荣与自由市场之间不可分割的关系，可有多少中国人看到了繁荣、自由、稳定、珉煮这一良性社会现象，与深藏于人们心底的上帝之间不可分割的关系呢？
学习西方，难就难在不学到人心根本处就永远学不成功。改变中国，痛就痛在不变到人心根本处就永远变不成功。
强盛与珉煮
不错，贫穷积弱必然遭受欺辱，可问题是：中国为什幺贫穷积弱？
远看数千年来，中国的病根并非贫穷，重重灾难包括贫穷的真正根源，乃是争来斗去，你死我活，乃是罪恶，而罪傀祸首的就是历朝执政者。历朝执政者的罪性从来得不到有效的制约，这一小撮人窃取了上帝的尊荣和权炳，将神州大地经营成一个上不通天道，下不通世界，自闭自负，自残自虐的人治砖制王国。
近看五十年来，多少开国功臣，爱国志士和无辜同胞，被砖制主义吞噬了。「路线斗争」也好，一切政治上、经济上、文化上的荒谬绝伦，归根到底不都是一党制，一言堂造成的吗？不都是人，尤其是领导人身上的罪性和有限性不受制约造成的吗？毛择东终于成了一个皇帝，邓小平不过是一个开明一些的皇帝。中国历史的死解永远没有解开！
当一个民族的命运完全系于一个人，一个家，一个党派的品质，这个民族怎幺能够有长治久安呢？一个不能长治久安的民族，怎幺会有真正的强盛可言呢？
珉煮与信仰
然而珉煮，法制是怎幺回事？
智慧的中国人啊，请你用智慧想一想：为什幺中国儒家文化土壤中没有产生出来的珉煮法治，在西方基督教文化中却产生出来呢？
中国人啊，你今日当晓得，珉煮并不如你以往想象的那幺简单，仿佛仅仅是一种制度，是聪明人设计出来的一套规范；不，珉煮是深植于心灵的一种信仰，一种来自上帝的信仰。
上帝启示人类，一切人都深具罪性，若有人大权独揽必腐败无疑，故不受制约的权力险过洪水猛兽，故人人都要接受，也要参与相互监督和制衡－这正是孟德斯鸠式西方法制体系最出的思维诱导和最终的理论依据。
上帝启示人类；一切人都是平等被造，都有祂的形象，都有平等，自由和尊严。－这种意识构成一个珉煮社会不可或缺的心理基础。
上帝启示人类：祂超越一切人，政党及其「主义」，是永恒的公益和慈爱，是真善美的源头，是人类心灵的故乡－当人心沟通上帝时候，就获得了独立而神圣的道德勇气，力量和准则。
故此，美国《独立宣言》说：「我们认为下述真理是不言而喻的：人人被造平等，创造者赋予了人们某些不可剥夺的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在人们中间成立政府」。
珉煮法治并非完美的制度，恰恰相反，它只适合不完美的人们－幸好上帝启示说世上不会有完美的人；凡自以为完美的人，凡以为人可以完美的文化，都导致独裁砖制。
有罪有限的国人啊，你不认识上帝岂能真正认识自己呢？你不认识自己岂能善待自己呢？
科学与信仰
如今崇尚科学的人啊，你是否想过：为什幺现代科学不是发韧东方的儒佛文化，却是西方基督教文化？
科学研究的逻辑基石－宇宙的统一性和规律性，只能奠立在一神论信仰上。
基础科学研究需要的强烈动机和博大视野，只能发端于奥妙恢弘的上帝创造说。
《圣经》说，上帝以将管理天地的权炳交给人，信仰者据此深信：探讨天地规则，人既负有责任，也富有能力。
科学初兴时代，基督徒在英国占 20% ，在皇家学会中却占 90% ！
牛顿相信《圣经》的记载信实可靠，他一生百分之八十几的撰述关于《圣经》，只有百分之十几关于科学。( 注释 3)
哥白尼、伽利略、凯普勒都是虔诚的基督徒。凯普勒说「我研究自然是为了荣耀神」；伽利略说「神借着《圣经》启示他自己，借着大自然彰显祂的工作，故物理是《圣经》的诠释。」 ( 注释 4)
和谐的科学家，无法不联想到上帝。
「起初，神创造天地」－《圣经》开篇这句话，激励了一代科学之父，引发了基础科学《不是雕虫小技》；这句话，乃是科学之始，意识科学之终。
不幸的定律
富强、科学、珉煮、信仰、上帝－月是有价值的东西，埋藏越深，发现越难，学的越苦。
近代以来，中国人总是最先看到那些最容易看到的表层现象，总是希冀从浅显表层入手一举大功告成。在一次次的痛苦失败中，中国人才一步步接近那个当初浑然无知的深层价值核心。
著名的史学家汤恩比说：「一条完整的文化射线，在一个外在社会机体的阻力下，会被衍射分离成科技、宗教、政治、艺术等成份，这时，科技成份比宗教成份易于穿透的较快较远。文化辐射中各种成份的穿透力，通常与这一成份的文化价值成反比。在被冲击的社会机体中，不重要的成分所引起的阻力，小于定性成份所引起的阻力。这种对辐射性文化的最小成份作最广泛传播的自动选择，显然是文化交流运动中一条不幸的定律。」 ( 注释 5)
不幸的是，中国迄今仍在这条不幸的定律下痛苦踉跄着。
欲火与圣火
二十一世纪的中国啊，如今你还天真地以为，只要引进了西方的经济制度和科学技术，中华民族便能振兴起来吗？
你以为，只要你富强了，就能幸福吗？就能国泰民安吗？就没有大动荡，大血泪了吗？
你难道看不见，神州大地正在滚滚人欲，漫漫罪孽中痛苦的呻吟？你看不见，亿万灵魂正在遗忘无记的沙海中绝望的哭泣？
中国，你还记得吧，在热血飞扬的「文化大割命」中，你心里「恨」的魔鬼跳了出来，社会到了崩溃的边缘。如今你尽情释放心中「贪」的魔鬼，即将崩溃的是你的灵魂！
发展吧，先顾不上灵魂－这是魔鬼的诱骗！
不错，两百年前的西方也有罪，可他们有上帝，有忏悔，有铺天盖地的祷告，有绵延不断的神圣钟声和礼拜，有珉煮制衡和法律至上，人们无法漠视正义之神的同在，强者不失敬畏，弱者不失盼望。
你追赶西方文明，不是追赶模仿它的内核和发韧，却在追赶模仿它的皮毛与衰败－它早已开始背离上帝。试图崛起的中国啊，你有罪恶，却没有上帝，没有忏悔，没有珉煮制度，你凭着什幺抑制已经拖了缰的野欲？你用什幺洁净污秽了的良心？你靠什幺阻止当权者的贪婪野心，不再将中国搞地天翻地覆？
「滔滔者天下皆是也，而谁以易之」？
上帝的呼唤谁能听见呢？上帝的拯救谁能看见呢？
民运与国运
中国，你在台湾看见什幺？从蒋阶石到李登辉，短短三十年后，你看见了富裕充足，看见了现代科技，看见了普及教育，看见了珉煮自由，看见了你正在梦寐以求，奋力追求的一切。可你看见幸福了吗？看见道德了吗？看见平安了吗？看见仁爱了吗？在这块坏土上，你看见了一宗宗无头血案，一张张悲伤哭泣的脸，一颗颗惶惶不安的心。一幕幕拳打脚踢的闹剧。
有人问到：「为什幺在别人家中玩的好好的珉煮政治，一旦到了中国人手里却不知怎幺搞地立刻变成各派山头的生死大对绝？」 ( 注释 6)
何止如此，到了人家家里，住在富裕、自由、平等的西方，又身为文化精英的海外民运人士们，搞起珉煮来不也是一塌糊涂吗？
不，不是珉煮不适合中国人，是珉煮不适合在人治文化和砖制传统中长大的人；不是珉煮不适合中国人，是心灵没有重生和升华的中国人不适合珉煮。在这个意义上说，中国人远离上帝有多远，离珉煮就有多远。
「我们的宪法是为有信仰的人写的」，美国第六任总统亚当斯说的。( 注释 7)
天国在人的心灵里，真正的信仰永远也不会沉沦于党派政治。只是因着上帝是真善美的源头，世上的一切便不可能在祂的光照之外。耶稣的柔和和软弱已将世上一切罪恶渊籔和邪恶势力预先摧毁了，他留给人间的，就是博爱，真理和生命的凯旋。
请正视你的心灵吧，中国人！
无道与无德
中国啊，你标榜仁义道德，履历上却满是男盗女娼，邪恶污秽。
你以为，人知道了什幺是仁德，便能成为仁德的人吗？
不敬畏上帝，不虔信天道，所谓仁德就只能识破滥不堪，任人替换的衣裳。
道为德之本，德为道之末。失了道，德不过是切身利益之奴隶。
德是为人而活为人而死的东西，道却要人为他而活为祂而死。
德属于人，道支配人。
德是行出来，道是活出来。
德在头脑里存留，道在心灵里扎根。
心灵迸发出来的力量常常令头脑吃惊，头脑施出的狡黠常常令心灵愧疚。
如果仁德说教真能改变人心，上帝天道便是多余。然而中国啊，你的历史告诉你，仁德说教软弱无力，唯有上帝天道，是一切仁德良善的源头。
春秋以降，诚如孔子老子墨子的哀叹：「大道既隐」！大道既然隐去了，仁德还靠得住吗？
中国啊，你既不信神，仅靠人管人，岂能不混乱，不虚伪，不诡诈，不残酷，不惨痛呢！
旷野孤儿
我们事天道上帝造化的平等自由之人，只因不认识造化我们的天道上帝，便不晓得，反而嘲弄平等自由的神圣不可侵犯性。
我们渴望博爱与良善，只因不认识真善美的源头，便只能在有罪有限的人间苦苦寻觅，一路流不尽的血和泪，恨与怨。
我们追求贤能与护佑，只因不认识全能的主宰，便将命运寄托在明君、良臣、清官、义侠身上，飘忽失了自主，久而久之亦不求自主了。
没有上帝的中国，只有人盯人，人斗人，人靠人，人治人，「将人的吩咐当作道理教导人」。( 注释 8) 结果是胜王败寇，内斗不已，自相残杀，昏暴迭生，现尽了人的罪性。
不认识上帝，失了共同天父的的国人们，就像旷野中一群无依无靠的孤儿，不知父母爱，兄弟情为何物，只是彼此倾轧，又彼此利用；彼此取暖，又彼此取暖；彼此离不开，又彼此合不来，与人交往的时候，更有一种莫名的孤独自卑伴随着完梗自负，流露在每一吋真诚的神眼之中。
中国，你知道你深深的劣根性，你内在的丑陋性的根源在哪里吗？你知道吗我的祖国，你这枉称神州的逆子！
忏悔
近代以来，列强替蹄下，我们有了失落感、屈辱感和危机感，有了反省意识，却仍然没有生出负罪感和忏悔心来。为什幺？因为我们心中没有赦罪的上帝，没有忏悔的对象，没有那个超越于人类本性之上至善之光，来照亮一颗颗沉溺于世俗人本主义的忧暗灵魂。
反省来自理性，忏悔来自良知－良知渴望着上帝。
反省是人与人的比照，忏悔世人赤裸裸面对上帝。
反省是功利性的，忏悔是公义性的－春秋以来，中国成为一个只有功利性没有公义性的民族。不懂「春秋无义战」，两千多年来，有哪一场内斗称得上正义呢？个人，家族，党派，政权的功利得失，早已冠冕堂皇的取代了普遍公义，仁义道德也服务于政治目的，求一统江山，一霸天下凌驾于一切公理，正义之上－一颗漠视上帝的灵魂，除了一己世俗的利害得失，岂能看得见神圣，绝对，普遍的公义准则呢！
忏悔吧，背负着深重罪孽的中国，上帝早已在等待着！
呼唤
不肖子孙啊，上帝－人类共同天父－从来没有，也永远不会遗弃你。
祂会借着苦呼唤你回转，你却在苦难中一再沉沦下去。
祂曾借着先贤福摸你的良知，你却以肉欲来回答。
自唐朝起，祂不断遣送使者，来向你指点天光，你却从不肯举目望天，只顾盘桓于地上。
明末清初，利马窦一行和平上门，你曾获益匪浅，可你骄傲自负终于使你轻率的关上大门，自觉于浩浩荡荡的世界潮流之外。
当西方的炮舰将你轰醒的时候，你震惊，你羞愤，你反抗，可你万万想不到，这是你新生命的产痛，是你就生命的葬礼，是你这古老的凤凰涅盘的火，是那条折磨你的恶龙的末日之风。
神州啊，你既是神州，岂能抗拒冥冥之神的宏旨？即使你想一直昏睡下去，即使你甘愿沉溺于自残自虐，自闭自负的恶梦中，你的父，你的神，真正的神州之主，岂能不顾惜你？岂能不唤醒你？岂能让你如一具僵尸般被急速旋转的地球拋至九霄云外，无影无踪？
中国啊，你难免恨列强的蛮横，你却要感谢上帝借着祂送来了科学、珉煮和信仰。尽管你目光短浅，急功近利，心胸狭窄，只要表层利益，拒抗深层制度，更蔑视核心信仰，上帝却怜悯你，给你一百多年的时间来摸索尝试，直到你明白一个有机生命的奥秘，直到你认出上帝的福音。
可你今日依然顽固不化，难道需要更大的挫败和更多的血泪，你的日子才满？
牺牲
马礼逊来了，死了，船长曾问他：「你想改变这个泱泱大国？」他回答说：「不， 是上帝 。」
李提摩太来了，死了，他的私人秘书梁启超成为中国的赤子。
戴德生来了，死了，他的儿孙五代献身中国，他说：「我若有百万英镑，不留下一块不给中国；我若有一百条生命，不会留下一条不给中国。」
成千上万的使者，在误解、敌视、困苦和牺牲中，前仆后继，来了，死了。
他们这是为什幺？是为了钱财吗？不，他们都是清贫的人。是为了列强吗？不，他们是列强的批评者。是为了名声吗？不，他们总是悄悄地来了，从一个舒适自由的地方来，又悄悄死了，有的一家老小死在义和团的刀下，有的死在穷山恶水，饥寒交迫中－他们到底为了什幺？
因为耶稣也是这样来了，这样死了！他从爱自己儿女们的天父那里来，死在自己所爱的儿女们手中，祂为了从罪孽中拯救我们而来，死在我们的罪孽之中。
范礼安、利马窦、汤若望、南怀仁、马礼逊、李提摩太、戴德生 …… 数不尽的西方传道人，步耶稣的后尘，背着十字架，一个个来了，来到神州儿女们中间，死在神州儿女们中间。
他们是上帝撒在神州大地上的种子。一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就杰出许多籽粒来。」 ( 注释 9)
天光
一九五零年代，西方传道人被赶出神州的时候，神州只有三百万的耶稣信徒。
五十年代过去了，在无神论文化背景下，在文化大割命逼迫下，在政治，精神，社会全方位压制下，如今耶稣的信徒已有数千万！
从农村到城市，从平民到干部，他们的灵魂苏醒了，心眼睁开，就看见了上帝，就认罪忏悔，就跟从了耶稣，就传拯救的福音。
他们不是靠成功，乃是靠失败发展者；他们不是因强壮，乃是因柔弱而成长；他们的血泪和苦难，正是他们的力量之所在－一切都像他们的主人耶稣一样。
这是不可战胜的天道！
西方使者走了，东方使者百倍千倍的站了起来。
当宋尚节将美国化学博士文凭丢下太平洋的时候。当倪柝声将半夜的更生敲响的时候，当王明到一步一步走回监牢，将释放书退回给狱吏的时候，上帝威严的脚步分明已经踏进了神州，那脚步真是气势磅礡，不可阻挡！
遥望海外，成千上万的中国知识分子破天荒的涌进教堂，团契，查经班，布道会，中华民族千年干凅的良知啊，你今天终于感到饥渴，你越过蔚蓝色的大海，直入蔚蓝色的天空，在那里你仿佛归回了故乡，在那里你终于发现了自己的源头。
向往上帝吧，中国人！那条迷惑千古国魂的恶龙终不过是上帝的一条狗。上帝要赐给人的福份，一定会赐给中国人；不是砖制，也不仅仅是珉煮和富强，乃是忏悔，是新生，是尊严，是宽恕和爱。
新生命
神州福音的号角正在吹响。
一群又一群平时无华的中国人，用流泪的祈祷，真诚的忏悔和生命的奉献为神州大地开辟着一条新生命的潜流。这是一条连着上天，通着上古的生命之流。
这里有神的同在，这里有神的话语；这里有神的恩膏，这里是另一个天地。爱在这里，和平在这里；光明在这里，生命在这里。上帝定命的福啊，全在这里，你若想得到祂，在耶稣基督里。( 注释 10)
喔，新生命的浅流！唯有座落在你上面的社稽江山，才会郁郁葱葱，果实累累。
尽管地面上蔓延着腾腾欲火，吞噬着，撕烤着一切良心和灵魂，地底下的生命之流却愈加汹涌澎湃。欲火会过去，肉体会衰败，躁动会停息唯有到这生命河中取水的人，永不灭亡，任何试图阻挡这生命河的人，必被激荡个粉碎！
大洗礼
中国啊，你还在等什幺？噢，你在等待大洗礼，一场血与火的大洗礼！
龌龊的欲火过后，必是洗礼的圣火。从塔里木河到黄浦江，从黑龙江到珠江，水都烧干了，眼都流泪了，心都忏悔了，寻求者寻着了，行毁坏者被毁坏了，抵挡者被抵挡了！
我祈祷着，远股就爱我们的上帝，愿你不因我们长达两千多年，迄今仍不悔悟的背叛再度大发盛怒，愿你顾惜怜悯我们失落和找寻的痛苦，愿你饶恕赦免我们无知欲自是之罪，愿你裂天而降的洗礼之火不太过残烈，以致于我们难以忍受。父啊，倘若是漫天而降的春雨，施洗于款款沐浴中，对一个多灾多难的民族来说将是何等的宽慰，何等的恩典！
上帝之名从远方来，请听祂说；从此你的老师不再像你隐藏。你将为自己的骄傲自负痛哭不已。你要拋弃里里外外的偶像。你将追念上古之事。你一追念上古之事，就知道我是神，是你先祖的神，是黄帝的神，是尧舜禹的神，周公的神。除我之外，别无真神。你清心靠近我，归回我，就必有福降临你，你会看到圣灵从天上浇灌下来。你要成为重生的凤凰。从此恶龙不在戏弄你，我将他窃取的神州拿回，放在手中，我还要与你们同住，直到永远！
注释：
1. 《郭松涛奏搞》 345 页。
2. 《翼教丛编》卷四，转引李双璧《从经世到启蒙》 12 页。
3. 里程《游子吟》，台湾校园出版社 1997 年版 160 页。
4. 张文亮《科学大师的求学，恋爱与理念》，台湾校园出版社 1997 年版 75 页。
5. 《文明经受着考验》 267 页。
6. 林治平《让我们一起来关怀》，《光谱月刊》 1997 年 12 月号。
7. 转引自《海外校园》 1993 年 5 月号，栾大瑞文《美国这个国家》。
8.
9. 《圣经》约翰福音 12 章 24 节。
10. 选自《迦南诗集》，作者是河南家庭教会的一位小姑娘，只有初中文化程度。 |