11.进化论是传说也是宗教

小王皱起眉头，无法解脱思想中的种种矛盾。“我有一点不明白，如果你说的是真的， 为什么大部分的生物学家都不承认它呢？为什么在大学里灌输的还是进化论呢？”

“我理解你的困惑，权威的份量似乎是不容抗拒的。难道全世界大部分的生物学家真的就都错了么？在宏观进化方面，他们是错的，但并不是因为他们不够聪明或没受过良好教育。其实他们接受的教育就是一个问题，在他们的教育生涯中，所被灌输的就是进化论。全世界的中学和大学都把进化论作为科学教导学生，在报纸、新闻和科学期刊上也是如此。大多数人，甚至大多数科学家，都不会停下来质疑这些东西的对错，这样盲目的偏见导致学术文章审核的形成。这种学术体制不容许任何质疑进化论的人在科学期刊上发表文章，或在会议上提交报告。那些勇于公开质疑进化论的少数科学家则会受到严厉谴责；被剥夺本该获得的研究经费或奖项；有些甚至会遭大学解聘。[35]贝希博士发表了批判达尔文的著作后就遭遇了类似境遇。因为他有任期，大学不能解聘他。但他被学校孤立，以至于再没研究生敢请
他作导师。[36]

“但即便有这些偏见和学术审核，还是有很多的反面证据‘泄漏'了。事实上，进化论正组织一个类似十字军的庞大队伍在抵抗创造论者和智慧设计论者。”

“但是他们为什么不愿意考虑一下也许进化论是错的？”

何教授的视线越过镜架，“因为进化论是他们的宗教。很明显，我们一旦提出生命是被设计的，就肯定存在一个设计者。也就是说，相信唯物主义的那些纯粹无神论者就彻底崩溃了，可是无神论就是这些人的宗教，而进化论是无神论的哲学依据。”

“无神论是反对宗教的！”小王有些惊讶地反对说。

“不，无神论不过是一个没有神的宗教罢了。”何教授解释道，“我们看看二十世纪最为重要的进化论者恩斯特.迈尔（ Ernst Mayr ）博士所说的吧。

他在 2003 年说道：我所知道的所有无神论者都是有宗教情节的；这不是说相信圣经或是上帝。宗教本质上就是一个人的信仰体系。[37]

迈尔博士的认识是正确的，无神论是一种宗教，是一种会令人把自己看为宇宙中最伟大存在体的宗教。这种宗教就会令他们对反对进化论的证据怀有偏见，无神论的科学家不会诚实地对待那些反对进化论的证据。

其实，这就像是圣经所说的：

其实自从创世以来，神那看不见的事，就如他永恒的大能和神性，都是看得见的，就是从他所造的万物中可以领悟，叫人没有办法推诿。 因为他们虽然知道神，却不尊他为神，也不感谢他，反而心思变为虚妄，愚顽的心就迷糊了。 他们自以为是聪明的，却成了愚蠢的。 他们用必朽坏的人、飞禽、走兽和昆虫的形象，取代了永不朽坏的神的荣耀。 [《罗马书》 1:20-23 ，新译本]

物质世界被创造的证据已经足以证明一位创造者的存在，但是人类不希望有一位创造者。所以他们就推测出各样他们称为科学的和‘聪明'的理论，制造偶像，用飞禽、走兽、昆虫的样式代替他们的创造者，但其实那是‘愚蠢'的。”
“但是进化论者不拜偶像啊！”

“是吗，那么他们认为他们的创造者是谁？鱼变成青蛙，青蛙又变成猴子，猴子变成人，大自然是他们的创造者和上帝——就像古时非基督教的人一样。”

“我不认为科学家会拒绝他们所知道的真理。”

“当然他们中的确有些人只是接收了错误的思想而被蒙骗了，但是有些人是肯定可以知道真理却还是选择不要。这种故意选择自欺的例子，在哈佛大学遗传学者理查德.列万廷（ Richard Lewontin ） 的说辞中就表现了出来，他是出名的进化论者和无神论者。

尽管科学的某些架构明显荒谬；尽管科学未能实现其对健康和生命的奢侈应许；甚至尽管科学容忍科学界一些未经证实的故事，但我们坚持支持科学的那一面，因为我们肩负先前委任 —— 事先对自然主义的委任。并非科学方法或科学制度以某种方式迫使我们接受对这现象世界的唯物解释，相反，我们是受到遵守唯物起因这一事先假定的驱使，来创立一系列能产生唯物论解释的实验研究方法和观点；无论这些解释多么有悖直觉和常理，也无论这会多么困扰外行人。而且，这唯物主义是绝对的，因为我们不能允许一位神的脚踏进这门槛。[38]

这就是一个以唯物主义或无神论为宗教的观点。留意列万廷博士在第一句中说的‘支持科学的那一面'，而接下来又承认说‘并非科学方法或科学制度以某种方式迫使我们接受对这现象世界的唯物解释'，而是他自己‘无论多么有悖直觉和常理'都要‘遵守唯物起因这一事先假定'。换句话说，即使不合乎逻辑，答案也必定是唯物主义。为什么？因为归根结底，他‘不能允许一位神的脚踏进这门槛'。这难道不是他对‘他的无神论促使他产生唯物主义并进化论'最为直接的承认吗？

“毫无疑问， 列万廷博士会以‘科学'在寻找物理效应的物理起因过程中推进为由辩护他的观点。这都可以，但若一些起因，或第一起因并非物质呢？按照列万廷博士对‘科学'的定义，这是不容发生的事情——哪怕那是真的。即使所有证据都指向一位创造者，但根据列万廷博士的‘科学'，也没有创造者存在！因为他无神论的宗教迫使他对证据视若无睹。

智慧设计论的生化学家， 贝希博士为科学下了较好的定义：[科学是]竭力尝试对物质世界做出真实解释的。[39]
这就是我所要追求的东西：真理！这才是真正的科学态度。而且事实是，我们周围的世界肯定是被设计，被创造的，来自于一个比人类更伟大的智慧，一种人类远远不及的力量。”

小王问：“但是我读到的书中说达尔文曾经也是基督徒，是创造论相信者。后来是他的科学观察使他发现进化论，然后他才转变为无神论者的。”

何教授挑起眉头，然后慢慢点了点头。“这是我们在课本中看到的，但实际上不是这样，达尔文从来不是真正的基督徒，而且出生于一个非基督徒家庭。进化论也不是从他里那演绎出来的，而是从书中学到的，尤其是他祖父所写的书。

“达尔文的祖父，伊拉斯莫斯.达尔文（ Erasmus Darwin ），给达尔文灌输了无神论和进化论这两个观点。伊拉斯莫斯.达尔文相信微生物是从海洋中的非生物随意产生的，经过近几百万年，逐渐进化为所有其他的生物形态，包括人类。早在 1770 年他也将拉丁词语‘[E]Conchis Omnia ' ‘所有的来自于贝壳'印在了他的盾徽上，公开他的观点：更高的生命是从贝壳变来的。他早期的著作还是给生命源于第一原因，即造物主留下了空间，尽管这也可能是因受当时社会大环境的影响，他才模糊地提及，而他最后的一本书就没有任何关于造物主的观点了。他在 1794-1796 出版的《生理学》（ Zoonomia ）一书中完整地阐述了他进化论的观点，该书要比达尔文 1859 的《物种起源》早半个世纪。1827年左右，达尔文18岁时就在读《生理学》，比他去南美洲早了许多年。在 1837 年，当他开始记录他的观点时，达尔文在他的笔记本首页写了‘Zoonomia '（生理学） 这个字，这也看出他受祖父观点影响之深。[40] 由此明显可见：达尔文不是 1835 年到加拉帕戈斯群岛后才从一个创造论者变成一个所谓的依靠观察得出‘科学'依据的进化论者，相反，他在很早以前就已经持守了‘从分子到人类' 的进化论观念。此后又把地雀的微观变异（微观进化）错用为 宏观进化的证据。”

“所以进化论是由伊拉斯莫斯.达尔文提出的？”小王问道。

“不是，这个观点在古希腊罗马时期就已经存在了。安娜西曼德（Anaximander 约公元前610-546）的教导是人类是从鱼类变来的，而鱼类又是从海里的黏液变来的。恩培多克勒（Empedocles 约公元前450）说物质的不停流动会产生各种形状和结构的生物，那些适应生存的就留下来继续繁殖，未能适应的就死了。这就是我们现在随机突变，自然选择和适者生存的前身，比达尔文早两千年！

德谟克利特（ Democritus 公元前 460-361 ）同样也传授进化论，但是增加了宇宙是由在无限空间中不断运动的原子所构成的观点。伊壁鸠鲁（ Epicurus 公元前 341-270 ）进一步扩充他的观点，明确提出了无神论。他认为运动中原子的微小偏离提供了一个随机性，就是我们看到的变异的根源。这些观点由卢克来修（ Lucretius 公元前 99-55 年）、老普林尼（ Pliny the Elder 公元 23-79 年）等人继续在罗马传播，老普林尼说：‘我们如此地依赖于随机以至随机已经代替了上帝的位置。'进化论和无神论不是现代科学的结论，而是已存在几千年前之久的观点![41]
“伊拉斯莫斯.达尔文是受过高等教育的人，他肯定能够阅读拉丁文，或许连希腊语都会，而且对西方经典著作肯定非常熟悉。他不用自己发表进化论的观点，古希腊罗马的思想中就有现成的观点可以获取。进化论也绝对不是科学质问达成的推论。

“除进化论以外，达尔文还从他祖父继承了其他的东西。 伊拉斯莫斯.达尔文是一个绝对的非基督徒；在他的医学著作中，他甚至将‘对地狱的恐惧'归为一种疾病！达尔文的父亲罗伯特是非信徒，并且完全赞同无神论。达尔文生下来就是一个名义上的基督徒，而且我不怀疑他在年轻时真的相信上帝就是创造者。但是家庭背景对他的影响是不容忽视的。晚年时，达尔文在他的自传中表露了他真实的观点：我的确难以想象为什么会有人希望基督教是真实的，如若果真如此，那圣经白纸黑字所说的非信徒，包括我的父亲、兄弟和几乎我所有的好友，他们的结局就是要受到永恒的惩罚，这是个可恶的教条。”[42]

这次小李先开了口，他说：“但我听说达尔文晚年时信了耶稣！”

何教授咬着嘴唇，摇头说道：“我知道有很多基督徒这样说，但若你核验一下他晚年的实际记录，就会发现根本没有证据能证明这一点。[43]即使在晚年，达尔文反基督教的立场也依然坚硬。最后，他成为不想要圣经是真实的又一人，为了固守他的无神论，他需要进化论来解释生命。”