6.人和“猿人”同时生存

小王还是没有被说服，他说:“即使你对北京猿人的认识是正确的，即使露西不过是只猿猴，但是人科动物间还是肯定存在进化。那些远古的地质层底层的化石都是猿人，而后来的高层化石才有现代人，这就是我相信人类是进化而来的理由。”

“小王，你知道吗？如果真有猿猴进化到人类的一连串的连续化石，我也会信服的，只是事实并非如此。”说着何教授伸出手，从背后的书架上抽出一本很厚的书，继续说道：“事实是，在地质层的底层已发现了人类的手工制品和类似于现代人的化石。进化论的学者鉴定后，说这些化石的时代久远——比北京猿人更久，有些甚至比露西还久，让我给你看三个例子。”

何教授查了一下目录后，翻到一个图片说：“这些是在1978年，由进化论学者在坦桑尼亚北部发现的利特里（Laetoli）脚印，共有69个，是三个在火山灰上行走的‘个体’留下的。当时他们的脚印立即被覆盖，而形成石化。这些脚印被研究过多次，看起来一点也不像猿猴的脚印。进化论学者们将这些脚印和习惯赤脚走路的现代人的脚印做了对比，发现二者无法区分。[22]但是有脚印的岩石层被测定是三百七十万年前的，比露西的年代几乎要早一百万年，这比进化论者以为的智人出现的时间早得多。他们认为智人是二十万年前，也就是在脚印出现的几百万年后才出现的。一位后来的分析家承认：

如果原来不知道G[利特里(Laetoli)]脚印的年代那么久远，我们会断定这是由一位我们的同科——人科(Homo)留下的。[23]

简而言之，进化论学者自己也承认，那些脚印和人类的脚印十分相符——只是不被‘允许’成为人的脚印，因为他们出现的时间‘太早’了。”

何教授翻到另外一页，说：“这里还有一个例子：1965年，一位在肯尼亚工作的哈佛大学研究员找到了胳膊肘关节以下的骨头，被命名为KNM-KP271。它看起来和一个人的胳膊骨差不多，并不像是一个猿猴的胳膊骨头，这就是一个研究了这个骨头十六年的进化论学者所得出的结论。举个例子：

结果表明难以区分智人和四百到四百五十万年前的卡纳波依（Kanapoi）种类。[24]

当然，因为它被看作是‘远古’的，所以无论切实观察到的事实如何，它都不能被认同是现代人类！
“我再给你举个例子，”何教授翻到另一页，说：“坦桑尼亚的奥杜威峡谷（Olduvai）因出产人科化石而闻名，早在1961-1962年前，玛丽.李基（MaryLeaky）在峡谷的最底层也就是最为远古的地质层，发现了一个圆形的石质结构。这个石质结构由几百个火山熔岩石堆积而成，最近的火山熔岩就在几英里以外的地方，很明显那是人有意建造的建筑：

生活于西南美的奥科班比（Okombambi）族今天仍然生活在这种结构的房屋内，他们先用石头堆成一个圈，然后在石头的间隔处搭起干架结构，在这些干架的外部覆盖动物皮和草用以防风。居住于肯尼亚北部沙漠中的图尔卡那（Turkana）族使用类似的建筑结构。[25]

在现场，李基还发现了：

……奥杜威（Oldowan）工具……李基声明：今天居住于边缘化地带的图尔卡纳（Turkana）族仍然会用类似于这里出的石斧来砍劈当地一种棕榈树的果实。[26]

一位创造论学者给出了结论：

建造这类结构所需要的思维能力，从几英里以外搬运几百个这种大型石头所需的体力，以及类似的建筑结构在今天仍然被人类使用，都有力地证明了在进化论时间表中的两百万年前，奥杜威（Olduvai）已经出现人类。[27]

这个现场被测定的年代是一百八十万年至两百万年前，但是现场所发现的东西是需要人类的智慧和体力才能完成的。
“我还有一个例子，一进化论学者在肯尼亚的卢多尔夫湖（图尔卡纳湖）地区发现了包括大腿骨骨节和小腿骨的碎片，这些碎片的查询号码为KNM-ER1481。一个创造论学者根据进化论学者的分析得出的结论是：

根据进化论的时间表，这个„„被命名为KNM-ER1481的大腿骨是一百九十万年前的，可KNM-ER1481纯粹就是一个现代人的腿骨。[28]

这个大腿骨看上去和现代人的腿骨一模一样，只是它不被‘允许’是人类的腿骨！如果那个时代有人类的话，就说明进化论是假的。刚给你看的其他三个发现也是这样——除此之外，还有许多其他我们可以考察的例证。所谓‘人科’化石记录的事实是：不同的类别同时存在。所以没有任何一种是从另外一种进化而来的。

“这个表格标明了每一种‘人科’化石和找到物件所处时间段，打斜杠的部分表明化石出现的时间段。

从图中，你可以看到人类化石和物件发现几乎覆盖了整个所谓的‘人科’时期或是‘猿人’进化时期。和现代人一样，当时人类所生活的时期也有‘猿人’被石化，很明显他们不是由南方古猿类的猿猴进化而来的。尼安德特人和直立人实际就是人类，也称智人。事实上，这些化石要不归类为人，要不归类为猿。有些化石是古时不同族类的人，这些族人有的已经灭绝，有的经过一段时间的基因变异（非进化）而改变；其余的属于各种猿和猴，这些猿、猴有的已经灭绝，有的发生了一些变化。”

小李看着教授的‘人科’化石表，露出了困惑的表情。“何教授，但这几百万年又是怎么一回事？这个似乎不符合圣经啊。”

何教授轻快地摇了摇头，说：“当然不符合！我给你的这个表格中，所列的年代是进化论学者所认为的年代。我只想借此告诉你，即使是通过进化论学者自己所测定的时间计算，人类也和他们所谓的祖先‘猿人’同时存在。实际上，这些年代都过分夸大了，通过进化论学者的年代测定法所得出的结果并不正确。”

小王猛然从图片中抬起头来，提升了音量，有些好斗地说：“我想看看你的证据!”

何教授温和地笑着说：“小王，如果下个星期你还来的话，我会很高兴和你讨论地质学和人类考古学证据。”[参考本册第三章]

“好的！”小王爽快地答应了。

“好，我也很期待。”

三个人沉默了一会，何教授有点泄气地摇了摇头：“所谓的‘人类进化史’不过是一滩浑水，里面都是伪造的证据、误读的数据和学术幻想的任意推断。毫不令人奇怪，这种故事每隔一二十年就会重演一次，一种说法随着‘经科学验证的事实’被推翻，安静地退出历史长河，取而代之的是另一套彻底相异的‘科学最新发现’。其实那不过是一个虚构的神话，一次又一次地改版，但是在现实中无法立足，就连这个领域中的许多专家也承认这个学科的主观性。一位生物分子细胞博士约拿单.威尔士（JonathanWells），对这一争议做了研究：

……从一开始，猿猴进化成人类的构想仅是为了重申唯物主义哲学，这一构想随着新出土的化石证据不断改变着，……后来所发现的化石被直接插入前有的框架中。[30]

人类起源学中的虚构元素仍然存在，1996年，美国国家自然博物馆的策划人伊恩.泰特索（Ian Tattersall）[一位进化论学者]认识到‘在人类考古学中，我们的认知方式往往影响着我们的思维模式，而这种影响力并不亚于证据的力量。’亚利桑那州立大学的考古人类学家杰弗里.克拉克（Geoffrey Clark）[一个进化论学者]在1997年回应了这一说法，他写道‘在众多的研究结论中，我们根据自己的先见和偏见做出选择——这个过程是带有主观性和政治色彩的。’克拉克认为‘人类考古学仅仅有科学的形式而没有科学的实质。’人类考古学具有极为主观的特性——这是由人类考古学家得出的结论——那么这个领域是否能够给我们提供人类起源的可靠信息？[31]

换句话说，威尔士博士的结论是课本中所写的我们如何从猿猴类动物进化而来的故事就是个传说，我对此表示赞同！”

“那么你的解释是什么？”小王要求道。

“我的解释来自于目睹了万事起源的唯一见证者，当时只有神看见了，并且将过程记录在圣经中。你还记得今天你刚到办公室来时候，所问的问题，‘如果真有一位全能良善的上帝，那世界上为什么还有那么多邪恶？’”

“我还在等你的答案呢！”

“正如我刚才所说的，答案在圣经的第三页，但在此之前要先看看第一和第二页。”

“那赶紧看看吧！”

[建议读者阅读圣经《创世记》第一章和第二章]