前 言

前面有关耶稣基督的启示，让我们看到主的荣耀，全能，和怜悯。记载在第一章至第三章的第一个异象里，基督带着无限的尊荣在教会中间行走，鼓励、教导、警告他们，并且给他们应许。祂深切顾念着各世代中每一个属祂的人。

第四章至第七章记载了第二个异象，我们看到神坐在天上的宝座上，众天使与圣徒围绕着祂，用赞美将荣耀归给祂。我们的主从父手中接过封上印的书卷。开始执行有关教会与世界的未来之法则。神已将这些法令写在书卷上。羔羊揭开书卷的封印，让我们看到了将要临到这个邪恶世界的审判。但我们得到保证，神已经在祂所有子民的额上做了印记，祂必然会在他们遭遇各种患难时保护他们。

第八章至十一章记载第三个异象，我们将看到圣徒的祷告，以及神听了他们的祈求，而严厉地审判这个罪恶的世界。每当神的子民祷告时，祂都会垂听，并且依照祂自己的时间来审判恶人。我们生存在一个公义的世界里。拒绝悔改的罪人没有一个能够逃避自己的行为所导致的公义审判。我们将看到，这审判是相当可怕的。但在审判来临之前，会有一段沉默期。

一.天上的沉默（暴风雨前的宁静）

沉默具有什么意义？突然的沉默会让我们感到，有大灾难或重大的事即将发生，正如暴风雨前的宁静。先知撒加利亚如此说，“凡有血气的都当在耶和华面前静默无声。因为祂兴起，从圣所出来了！”（亚二13）。诗篇作者说，“你们要休息，要知道我是神!我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇”（诗四十六10）。当神要展示祂极大的圣洁或审判时，沉默的时刻就到了。因此“羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻”（启八1）。连天使也知道，将要来的审判是多么惊人，恐怖，所以他们也沉默不语。

约翰在审判降临之前看到“那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。”这七位天使站在神面前，表示他们身份特殊，因此他们做的事也具有重大的意义。号角有时候是用来呼吁人采取行动，大多时候是警告人大难临头了！例如约珥书二章1节，“你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。”百姓必须为审判而作好准备。3-4节就是描述他们当作的准备。

“另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。”（八3）。金香炉是祭司用来献香的。香代表神子民的祷告一直上升到神面前。受逼迫的圣徒迫切向神呼救的祈祷就是如此，天使手中拿着的，是代表祷告的香。“那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前”（4节）。烟代表基督的代求，从众圣徒的祷告当中冉冉升起。这些出于信心的迫切祷告，是通过中保基督，向神发出的。神听到了这些祷告，祂一直在垂听圣徒的祈求。毫无疑问的，其中很多祷告是向神祈求，拯救他们脱离仇敌的手。神很快就让他们知道，祂已听到他们的祷告，为了祂自己的名，祂将为他们采取行动。“天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震”（5节）。这是神针对祂那些受逼迫的子民所发出的恳切祈祷，而作出的回应。

我们不要将此解释为单一事件。诸如此类的审判将接二连三临到不信的悖逆之徒，直到世界的末了。（此处并未暗示审判只临到以色列）。这是一个简短的引言，介绍接下去的事，就是七位天使吹响了号角。第6节这样说，“拿着七枝号的七位天使就预备要吹。”

二.七支号角的警告

1.第一位天使吹响号角

“第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了“（7节）。

我们想到神透过摩西的手，把十灾降在悖逆的埃及。旧约中还记载了许多不同的审判。此处神使第一个审判临到地上，它并未摧毁全地，只毁灭了三分之一。所以它不像挪亚时代大水灾的审判那样严重。这也不是世界的末了。在这个审判中，神告诉世人，他们若不信祂和祂的爱子，若继续逼迫祂所爱的子民，就会有审判临到世界。有好几年的时间，地上不降雨。即使现今世界上还有极广大的沙漠终年难得下雨。或许会有剧烈的暴风雨，摧毁世界的一部分。在美国，每年都有许多可怕的龙卷风。森林大火也经常烧毁地表相当大的面积。这些灾难会逐年增加，而且越来越严重。但末日还未到。神警告世人，他们的悖逆，不顺服，以及对神子民的迫害，都使神大为忿怒。祂出于恩典，并不会毫无警告就突然毁灭他们。恩慈的神会先给他们严厉的警告，好叫他们悔改。

2.第二位天使吹响号角

“第二位天使吹号，就有彷佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一”（8-9节）。

第二支号的声音比第一支更响。有一个像山那么大的火球被扔进海中。那不是一座大山，而是“彷佛火烧着的大山”。显然是掌管世界的主将它扔进海里。我们知道，祂曾因所多玛和蛾摩拉人的罪，而从天上降下火，烧毁他们。第二支号是警告世人，主的审判也会临到海面。这个审判的严酷可以从“海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一”得见一斑。很多解经者说，这是指一次重大的历史事件，例如汪达尔人（Vandal）入侵罗马，或罗马帝国复原，或敌基督的侵袭。但各种解释层出不穷，更显示了解经家也感到困惑。如火烧着的大山可能预表火山爆发，像公元79年维苏威（Vesuvius）火山爆发那样。然而海中还会有其它惊人的事发生。几年前（2004年12月26日）就发生了一次大海啸。布兰乔(Blanchard)的《神在哪里》（Where is God）如此描述：

“2004年12月26早上7点58分，印尼群岛西北端海底几百里的板块移动，产生了比一千多颗原子弹爆炸还大的能量，触发36个地震，激起数兆加仑的水，改变了印度洋的海底结构。这场在芮氏地震仪记录上最高的9.1地震和海啸引起的滔天大浪，以每小时500里的速度横跨大海前进。海啸很快就扑向苏门答腊，夺去了无数人的性命。稍后又袭击泰国的观光胜地普吉岛，数千人大浪被席卷而去。接下去斯里兰卡也遭到毒手，46000人丧生。海啸接着又蹂躏印度东海岸，一直横扫到非洲的索马利亚，肯亚，和塔桑尼亚之后才停止。”我们只能凭想象，猜测当时在那个地区的船隻，以及被冲往地面的鱼，所面临的结局。

难道我们还未看出来，维苏威火山爆发或南亚海啸正是应验了第二支号角所提出的警告？在基督二次降临之前，很可能会有更多审判发生在海上，以警告不肯悔改的人。随着人的罪行增加，审判的严厉性也相对升高。

3.第三位天使吹响号角

“第三位天使吹号，就有烧着的大星好象火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫『茵蔯』。众水的三分之一变为茵蔯，因水变苦，就死了许多人”（10-11节）。

圣经中对众星的描述多是正面的，即使耶稣也被称为星，“有星要出于雅各”（民二十四17）。但这个从天上坠落的星却为世人带来了审判。此处提到星的名字是“茵蔯”，因为它能使水变苦。有人说，这星是一个人，譬如说是教皇，或者敌基督。这种说法是错误的。我们可以说，这里的星很明显是代表审判已从天上的神那里降下。审判是严厉的警告。三分之一的江河与泉源变苦了。许多人因喝变苦的水而死亡。麦克耐在他的书《将发生的事》中，如此描述喝了茵蔯水而死的人：“最后苦水会导致晕眩，癫癇，或抽搐，是一种恐怖的死亡方式。”此处说，有许多人因此死亡。

并不是所有江河、泉源都变苦了，只有三分之一如此。这不仅发生一次。我们都知道，偶而会有大洪水发生，这时江河的水就被污染了，里面充满各种杂物废料，例如房屋，动物尸体，各种垃圾。人们缺乏清洁的水喝，若耐不住渴而去喝被污染的水，就会感染致命的疾病。这种审判很少导致人悔改，重新过公义的生活。人们只会因灾难而不断埋怨神。

历世历代的人都应该为土地上的作物，和树上的水果而感恩。神厚赐百物让我们享用。但是人们却忘记了神和祂的爱子，恣意醉酒，放纵情欲，拜各种偶像。于是神以祂的怜悯，向人发出警告。随着人类罪行的增加，警告也越来越严厉，主再来的日子也愈加迫近了。

在我们这个时代，世俗的享乐变得越来越苦涩，因为人们耽溺于酒精、古柯鹼，以及其它毒品。他们甚至失去了享受河川，泉源，美食，水果的能力。许多人似乎只能服用毒品，结果他们的生命变得更苦毒。

4.第四位天使吹响号角

“ 第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样 ”（ 12节）。

下一个审判导致月亮的三分之一，星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了。白昼的三分之一没有光，黑夜也不再有月光和星光。

有人说，日头，月亮，星辰代表罗马统治者，或权重位高的人，他们将被撤去职位，或遭放逐一阵子。也有人认为，这是指全世界的重要人物或国家。另外有人宣称，日头月亮变黑，是污染或核子弹爆炸造成的结果。这些解释未免失之武断。

我们读到底12节，就会立刻想到埃及的十灾。“摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光”（出十22-23）。这灾带给埃及人的震撼尤其大，因为埃及人是拜日头，月亮和星辰的。毫无疑问的，他们大多数人都胆战心惊，深怕摩西的神会杀死他们的假神。

此外，以赛亚提到神的审判时也这样写道，“耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。天上的众星群宿都不发光，日头一出，就变黑暗；月亮也不放光”（赛十三9，10）。日头，月亮，和星辰乃是神赐给这个世界极大的恩典。没有了它们，我们就无法生存。但神甚至会暂时收回这恩典。我们读到耶稣被钉在十字架上时，也曾发生遍地黑暗的情况。“那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初”（路二十三44）。
甚至保罗的时代也出现过这种情景；保罗以囚徒身份被带上船，押往罗马的途中，圣经如此记载，“太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了”（徒二十七20）。

我们不知道，在上述各种情况中，为什么日头，月亮，星辰都不再放光明，我们只确知当时世界笼罩在一片黑暗里。耶稣自己如此描述世界末日之前将发生的事：“日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定”（路二十一25）。我们留意到，祂是用复数的形式提到这些征兆。这不是历来唯一发生的单独事件。有时候日头，月亮。星辰确实会不发出光芒来照耀我们，这事实证明，神完全掌管着万有，包括浩瀚的宇宙。人们似乎认为，日月星辰恐怕是我们所知的事物中最持久不变的，我们总是可以依赖它们。但神偶尔会从罪人或施暴者那里，将祂创造中最伟大的祝福撤去。

耶稣基督在启示录这一章里，警告那些拒绝祂和祂门徒的人，是祂掌管着大地，海洋，江水，河流，诸天。祂是宇宙的王。祂不仅是君王，而且祂乐意听祂子民的祷告，祂必回答他们的请求，降灾难给那些不肯悔改的悖逆者。祂能够应众圣徒的祈求，使审判临到一切违抗神命令、苦待神子民的恶人。审判不是按照一定次序进行，很可能同时发生，而且一再重复。

以上的讨论主要强调的是，将有审判临到所有拒绝圣父和圣子的人。那么当神审判那些无神论者，物质主义者，拜偶像之人的时候，敬虔信徒的景况又如何呢？毋庸置疑的，虔诚的信徒仍然住在世上，直到基督最后再来。因此他们也会经历洪水，龙卷风，飓风，海啸，瘟疫，疾病，以及其它灾难。但是对真信徒而言，这些不是审判，而是试炼。这些不是对他们所犯之罪的审判。真信徒额头上带有已被神赦免的记号，这些试炼最后变成了他们的祝福。正如保罗写道，“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里 ”（罗五3-5）。所以我们在一切试炼中，圣灵会赐下恩典，使我们得胜有余。

三. 警告灾难将临到

在启示录第八章末了，忽然岔出去一段，添加了警告的话，“我又看见一个鹰飞在空中，并听见牠大声说：『 三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！ 』”（ 13节）。

鹰是掠食的鸟，牠的出现预表邪恶。鹰飞得很高，所以视野相当辽阔。牠的声音洪亮，人人都听得到。此处是告诉寄居世上的人，还有更多的审判将临到。这些审判比先前宣布的四种更严酷。“ 祸哉！祸哉！祸哉 ！”是强调即将吹响的号角会带进更可怕的审判。但我们这些属神的儿女可以祷告。我们的祷告就如同神宝座前的香，而香所冒出的烟则代表基督为我们代祷的香气，直接升到神那里。因此我们可以确信，我们将与基督一起胜过一切试炼，以及所有敌对基督和教会的仇敌。

我们不必抵抗灾难，也不必惧怕灾难。我们应该明白，基督正在实现神的伟大计划，就是拯救祂的子民，审判恶人。祂当然会顾念属自己的人。