前 言

“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（林前二9）。我们若没有神的启示，就像活在黑暗里一样，对世界的末了，对其后无穷尽的世界一无所知。在启示录的最后一个异象（视频）中，基督向约翰和我们启示了祂为那些名字写在生命册上的圣徒所预备的是什么。耶稣曾告诉祂的门徒，“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里”（约十四2，3）。此处我们在启示录二十一和二十二章中，也看到基督为我们预备的荣耀住处。它是多么美丽，让人叹为观止！事实上，我们的言词根本无法描述。由于我们的局限，基督就用像珍珠、黄金、碧玉，以及其它贵重物品等我们能明白的词句来作描述。我们确信这一切远比我们最值钱的宝石还珍贵、荣美。让我们来逐一探讨。

一.基督使万物都变成新的了

“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”（启二十一1-2）。

由于亚当犯罪，整个旧世界都陷入神的咒诅中。它生出荆棘，凶猛的野兽，又有败坏的人类，洪水，干旱的沙漠，战争，恐怖分子攻击，蝗虫，以及病毒细菌造成的各种疾病和死亡。很多时候，人即使只想要活下去，保持健康，都必须努力，不断奋力挣扎。此外，在每一个社会里，都还有人与人之间无穷尽的误解，冲突，犯罪。

但有一个新的、强大的、能使人更新的属灵能力，进入了这个世界，带来巨大的影响。那是耶稣基督的能力，是使我们的主第三天从坟墓里复活的同一个能力。那是拯救的恩典，是世界的救主所发的怜悯。神差遣了祂来拯救罪人，在世上建立祂的国度。所有蒙救赎的人都在最后的审判中得蒙保守，并且领受神所应许的永生。

“看哪！我将一切都更新了”（二十一5）。这话是谁说的？是主耶稣基督说的。这位复活的主正与父一同坐在天上荣耀的宝座上。祂是神与人之间唯一的中保，是管辖天上和地下万物的主。祂也是造物主，世界的救主，人类的审判官，永活的万王之王。所有忠心的天使都不断称颂祂，全心全力服侍祂。

这个新天新地不是一个再造的物质世界。那个世界已经过去了。不再有深不见底、充满危险的海洋。一切都更新了。

取代旧有世界的，是一个新天，一个新地，它的奇妙是我们未曾经验历过的。我们无法得知它的位置。但我们知道，新耶路撒冷是从天上临到我们的。我们对它的爱慕，就如同新妇出来迎接她的新郎一样。新耶路撒冷和新妇，都代表蒙赎的圣徒，他们是基督的新妇。诗篇四十五篇生动地描述了基督这位英勇君王在胜过仇敌之后，与祂美丽的新妇一同赴婚宴。新妇当然代表祂所爱的子民，教会，历世历代以来所有蒙救赎的人。前面读过的启示录十九章7，8节，已生动描绘了这个事实。“我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”因为她已被基督拯救的恩典洁净了。
婚宴象征三一真神与祂子民之间的亲密关系。这表达在接下去的经文中：

“我听见有大声音从宝座出来说：『看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神』”（启二十一3）。圣经常常用类似的句子，来表达神与祂百姓之间那种永恒之约的关系。启二十一章4和6节进一步描述了这种蒙福的状态；“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。祂又对我说：『都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。』”在天上，不会有任何事使神的子民忧伤或惧怕。那是一种真正喜乐和丰盛的生命。他们将饮生命之泉，经历前所未有的丰富生活。

第7节提出进一步的保证。“得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。”基督将供应他们一切需要。除此之外，我们还盼望什么呢？整个蒙赎的教会将从神那里得到无限的、永无止尽的祝福。

为了避免任何人抗拒，或坚拒悔改，或对这个信息漠然视之，神在二十一章8节提出了严厉的警告：“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”

二.基督预备的华美之城，新妇

“拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：『你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看』”（二十一9）。

在第十八章里，基督在我们的眼前，描绘了一幅最华丽富足的城市，是败坏之人无法建造的。巴比伦固然被许多人尊为世界的皇宫，展示了人类非凡的成就。但毁灭的种子已埋在她里面。她最中心的地方已经腐烂。不久之后她就将遭到彻底的毁坏，被夷为平地。人们为她的毁坏哀悼，这种哀伤显得很可怜。

此时另一个天使向约翰显示一个无以伦比的华美城市，就是新耶路撒冷，羔羊的新妇，教会。我们确信这城对基督而言是极其宝贵的。那不是一个物质的城市，但既然我们无法用言词描述，约翰只能用我们所知道最贵重的金属和宝石来表达。

“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶（二十一10，11）。

约翰从高山上放眼望去，看到了这座极其荣美的城市。她最引人注目之处，是她的圣洁。她充满了神的荣耀，有大光照射出来，犹如最贵重的宝石：碧玉水晶。蓝思奇说，这里是指钻石，“象征坐宝座的神那无与伦比的尊荣。”由于它的光辉亮如水晶，听起来似乎是指钻石。它反映了神圣洁的荣光。整座城都被祂的荣耀充满。这是世界上从未出现过的情景。

“有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字（二十一12-14）。这城是按照古城的样式造的，四周有巨大的城墙，用来防范敌人入侵。任何碉堡的根基都非常重要，此處有十二個根基，上面寫著十二個使徒的名字。這個華麗的城是建造在羔羊的十二使徒上。他們從基督和新約領受的見證，乃是永不改變的恆常真理。舊約的真理也是如此。

“对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样”（二十一15，16）。

我們記得以西結的預言（四十章以後），曾描写這個大君之城和整個圣殿建筑的尺寸。它多少预告了此处对新耶路撒冷的描述。这里提到的尺寸不仅告诉我们圣城的规模，更重要的是，它告诉了我们这座城乃是属于测量城市的那一位。你只测量自己的产业，不会去测量陌生人的产业。我们发现，这城是四方的，长、宽、高都一样。每一边有四千里。威尔森论到，“这城是正四方形，就像圣殿的至圣所一样。”我们要明白，整个荣耀之城就是真正的至圣所；古代会幕中的至圣所，就是象征这圣城。新耶路撒冷不只是三一真神的居所，也是所有圣徒和天使永远居住的地方。我们何其有幸，不仅得以进入圣城，而且能够与神一同住在那里。

“又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。”（二十一17-18）。

三个城门分别在城的每一边，门上写着以色列十二个支派的名字。显然入口不只一个。进城的地方有好几处，但我们从十二节得知，城门口有十二个天使把守。所有名字未列在生命册上的人，就会被天使挡住，不准进入。凡是不洁的人都不得进入这永远的至圣所。

旧约的至圣所和里面的一切物品，都是用金子做的。此处则描述神在天上的永远居处，也是用宝石修饰的。

“城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好象明透的玻璃”（二十一19-21）。

这些宝石让我们想到大祭司所戴的胸牌，上面也写着以色列各支派的名字。每一次大祭司进入至圣所，都必须戴上胸牌。（参考赛五十四11，12的预言）。这十二个门，每一个都是一颗大珍珠。城内的街道是用精金做的，有如透明的玻璃。也许从每一个门都有一条街，通向圣城的中心。我们在当前的处境中，很难捉摸基督那拯救我们，将我们带入圣城的爱是如何丰富，圣洁，庄严，伟大。祂竟然选中我们做祂的新妇，永远住在这座城里，这是何等地奇妙！我们绝对不可忽视这个应许的重大意义。

三.天上的荣光

“我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城”（二十一22-26）。

这远比当初以色列人在旷野时，夜间神用来引导他们的那火柱更光明耀眼。这个世界大部分仍在黑暗里，因为世人不认识耶稣基督的光，和祂福音的光。祂的话语就是我们的光。我们透过祂的话语和教会的事工，可以略略领会我们将来的特权和荣耀。天堂绝对不缺亮光。这光正是父的光，和祂独生子的光。

神应许我们，列国将靠着福音的光照而行在光明中，并要将他们的荣耀和尊贵带入奇妙的圣城。“城门白昼总不关闭”就是在邀请我们，进入基督的国度。我们知道，不再有黑夜。我们尚未看到有多少国家将他们的荣耀和尊贵带入这奇妙之城，但我们有从神来的应许，只要我们努力将福音传向列国，就可确信我们在主里的劳苦不是徒然的。

基督再一次对我们提出严正的警告。“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（二十一27）。如果基督呼召了我们，赐给我们一颗悔改的心，和对祂的信心，我们相信祂是唯一的神，是拯救我们脱离罪恶的主，那么我们的名字就写在生命册上了。如果祂已为我们成就了这一切，我们就会心甘乐意地与祂同行，事奉祂。我们将与主同行在这荣耀之城，就是真正的至圣所中。

我们是否相信真有这样一个伟大而荣耀的至圣所？相信这就是主基督为我们预备的地方？我们是否相信，在基督里我们有一天将进入这荣耀之地，永远与我们的父，我们所爱的救主，以及荣耀的圣灵同住？愿神帮助我们毫不疑惑，相信这一日终必到来。