在《网上灵粮》中国镜像站的留言板上，有一位名叫“donar999”的网友发帖询问：“在圣经中, 我们找不到耶稣出生的具体日子，神也没有要求我们纪念耶稣的降生。既然没有这个要求，而现今世界却在轰轰烈烈地庆祝所谓耶稣的降生，我们就应该认真地来思考这个问题……”。他继续说“庆祝圣诞节是违背圣经的教导”。

　　　我不赞同他的见解，跟他辩论了几回合。为了方便读者的阅读，我把他的意见和我的回应转载这里，供大家参考。读后，你可以自己作个判断，是可以庆祝还是不可以庆祝吧？

我们先来看看网友“Donar999”的发帖内容（解释的还真有点长…请耐心看他的解说）：

　　　在圣经中, 我们找不到耶稣出生的具体日子，神也没有要求我们纪念耶稣的降生。既然没有这个要求，而现今世界却在轰轰烈烈地庆祝所谓耶稣的降生，我们就应该认真地来思考这个问题。我们思想行为都应根据神的话语，而神的话语都写在圣经上，神的话就是灵，就是生命（约6：63）。若圣灵有启示，必定与圣经相符；若与圣经不符，就必定不是出于圣灵。我们不可对圣经有所加添，也不可有所删除（启22：18-19，申4：2，12：32），以免受亏损。为什么神不把耶稣的生日明明白白地写在圣经中呢？原因主要有以下几条：

　　　A、伟人的出生叫做诞生，例如报纸上经常有“XX诞生多少周年”的字样。耶稣不只是伟人，他首先是神的儿子，是三位一体真神中的一位。神是自有永有的神，是无始无终的，是昔在、今在、以后永在的全能者。既然是自有永有的，就不应该用诞生来局限他。我们纪念他的生日，就等于把他当作伟人、圣人、圣贤来看待了，仿佛从那一天起他才存在似的。

　　　B、或许有人以为神忘记把耶稣的生日写在圣经上？人常常有忘记的时候，但神非人，他绝不会把他要做的事给忘了。神这样做，就是不想让我们把耶稣当作伟人。另外，圣经没有预言主耶稣降生和再来的具体日子，为要叫人儆醒等候。

　　　C、根据资料记载，圣诞节是从外教引进来的。原来外邦人的诸神中，其中有一个叫太阳神，他的生日是在12月25日。在基督教发展到罗马教后，公元354年，由主教将这一日规定为“圣诞节”。 另外，圣经和自然科学也可以表明耶稣不会在十二月份降生：（1）气候：耶路撒冷属北温带气候，12月（即他们的9月）很冷，缺水缺草，没有人在旷野中放羊。牧羊人只在3月至11月把羊放在野地里（比较路2：8）。（2）穿着：路加福音（2：7，12）记载耶稣包着布，卧在马槽里，在12月只包着一块布很冷。（3）天文学：1987年下半年，英国天文学家理查德.斯蒂芬森说，天文学证据表明，耶稣基督降生于主前5年的上半年。

　　　D、纪念耶稣的生日，是把耶稣的工作局限在新约，而看不到耶稣在新约以前的工作。主耶稣从创世以来就一直工作，是创造宇宙万物的执行者（林前8：6，来1：2-4），是三位一体神的第二位（林前15：27-28，）。在旧约中多处（例如：创18：1，14，17；出33：11）提到耶和华向人显现。但约翰福音1章18节记载：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来”； 约翰福音5章37节记载：“……你们从来没有人听见他（父神）的声音，也没有看见他的形象”。既然如此，那么旧约中向人? 既然如此，那么旧约中向人显现的耶和华神，必定是主耶稣以肉身的形式向人显现。所以主耶稣以人的样式显现，在神对人类的救赎计划中就一直存在。及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，为要完成他的救赎工作（加4：4）。

　　　E、耶稣的出生与他的死是两回事。神没有要我们纪念他的出生，却明确要求我们纪念他的死，直等到他再来（林前11：23-26），圣经中的榜样是：天天纪念主耶稣（徒2：42，46）。耶稣道成肉身，降世为人，死而复活，为的是作成救赎的工作（林前15：3-19）。他的死表明他担当了我们的罪，成了赎罪的羔羊。他的复活显明是神的儿子。庆祝圣诞节，我相信许多人的出发点是好的，就是让更多人知道基督教，抓住这个时机传福音；敬拜神等。但是，我们不要忘记保罗也有被圣灵禁止传福音的时候（徒16：6）。或许有人认为庆祝圣诞节是教会的传统，但（太15：3，6）告诉我们:“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？……这就是你们借着遗传，废了神的诫命。”我们更要留意圣经上的几处教训：（1）亚伦的儿子拿答、亚比户在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭（利10：1-2）。（2）大卫用新车搬运约柜，虽然是用他所认为最好的方法，但不是照着神的启示，神不悦纳。结果牛失前蹄，乌撒伸手扶住神的约柜，就被神所杀（撒下6：3-7）。运约柜的目的虽没有错，但是方法错了。（当时神启示人是要用杠抬约柜（出25：14），不是用车运 ）。大卫没有遵行神的启示，结果就蒙受亏损。在属灵的事上，不仅要求目的正确，方法也必须正确。没有神的吩咐，宁可不做。正如神藉撒母耳对扫罗王说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”

大家可以耐心看看我的回应，自己思考再做决定或选择吧：（《石头还在呼喊》原作者：钟鹏章 回应）

　　　将普世欢腾的圣诞节说得如洪水猛兽似乎言重了一些。

　　　据我所知，在旧约，上帝跟以色列人立约，他们一年三次要在除酵节、七七节、住棚节，在耶和华上帝所选择的地方朝见他；在新约，我们再也看不到有守节日的命令(除非你要把洗礼和守圣餐这两个圣礼包括在内)。现在要不要庆祝圣诞节就好像当日哥林多教会的信徒问保罗可以不可以吃祭偶像的食物类似的问题。保罗说：“有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的。。”(罗十四：5 - 6)那些不要庆祝圣诞节的，就让他不庆祝好了，可千万不要成为新约的律法主义者，伤了一些弟兄的良心。

　　　圣诞节不错是过去外教敬拜太阳神的节日，但这不是我们反对庆祝圣诞节的理由。我们应当从另一个角度来看这问题，就是基督教的蓬勃发展，深入社会各阶层，以致能将一个外教的节日转化为基督教的节日，那又何妨呢？我巴不得看到更多外教的节日，如中秋节、农历新年、元宵节……都被赋予基督教的新意义，让每个节日都是提醒大家耶稣降世为人，为要救赎世人，那不是很好吗？把过去拿答献凡火、大卫搬运约柜不合法、保罗被圣灵禁止传福音、耶稣说的法利赛人宁愿遵守遗传，废了神的诫命。。因而推论说庆祝圣诞节是不合法、不听命是太过牵强了吧。

然后网页“Donar999”再次发帖：

　　　钟弟兄，你好！读了你的《Re<关于圣诞节>》一文后，我里头又有感动，想说上几句。因为我知道我们并不与属血气的争战，乃是与属灵气的恶魔争战。我们只要反复思想神对教会的预言（太13章，启2-3章等）。圣灵就会光照我们：教会不能容忍外来的东西。神是忌邪的神。你把“要不要过圣诞节”与“可不可以吃祭偶像的食物”等同起来，这实在不妥。因为这是本质不同的两件事。食物是神所创造的物，凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的（帖前4：4）。吃食物是在乎供应身体的需要。但庆祝圣诞节是属灵的事情，属灵的事情怎么能与属物质的食物相提并论呢？我们需要谨慎，分别为圣，就像分别凡火与圣火,世俗与神圣一样，外教的东西与神的工作是不相容的。

　　　正如你所承认：“圣诞节不错是过去外教敬拜太阳神的节日。”这外教的东西更确切地说是从撒但那里来的。拿外教的东西来作神的工作，实在是一种属灵的混乱！我所讲的只是“庆祝圣诞节”这件事，而并非说这一天有什么问题，与你所讲的食物上的守日完全是两码事，你引的经文实在相差太远了。其实，我们许多事都可以作，就象开布道会，感恩会等。唯独“庆祝圣诞节”，我们需要三思而行！因为主耶稣不是这一天道成肉身，因为圣诞节是从外教拿来的----神的话（圣经）告诉我们：使徒时代的教会没有过圣诞节，而只是天天纪念主耶稣，赞美神。这是神给我们的榜样。而且神也说《圣经》到启示录为止（使徒时代写完），就不能再加添什么了。据了解，许多弟兄姐妹庆祝圣诞节，他（她）们并不知道圣诞节的真相，而在糊里糊涂之中，认为圣诞节是圣经中有的，耶稣就是在12月25日降生。如果不糊里糊涂，也就庆祝不起来了，除非是一些别有用心的人。

　　　这是我要宣讲这个信息的另一个目的。你说：“在新约，我们再也看不到有守节日的命令（洗礼和守圣餐外）。”既是这样，我们还有必要去守这从外教搬过来的节日吗？不守这节日就是新约的律法主义者吗？你认为在普天同庆的日子里，提起要不要庆祝这样一个问题，会伤了一些弟兄的良心，这样未免太言重了。也曲解了我的意思。如果有些弟兄不曾思考过这个问题，一直以来都随随便便的庆祝圣诞节，而这篇文章能让他来思考，来慎思明辩。这又有什么不好呢？

我再次回应：

　　　你对该不该庆祝圣诞节的执著真叫我惊讶。你说我把庆祝圣诞节和吃食物的问题等同是不妥，别忘了保罗在罗马书十四章 1 - 6 节就是将守日和吃的问题相提并论。这是个原则的问题，不是属灵和属物，凡火和圣火，世俗和神圣的对比。你将东西似乎全绝对化，不是黑就是白，这真的是基督的道理吗？也许你把庆祝圣诞节当作是吃喝玩乐，或者你觉得“庆祝”是名不正，言不顺，那不如叫“圣诞节崇拜聚会”好了！你大概不会反对吧。

　　　其实，在许多地方的教会，由于当天是公共假日，所以大家都举行圣诞节崇拜。还有春节崇拜、国庆日崇拜。。若是能够，天天都有崇拜聚会，那又何妨？在圣诞节崇拜聚会，牧师提起耶稣的降生，上帝的慈爱，又有什么不妥？难道那不是纪念主耶稣，赞美上帝？使徒时代没有庆祝圣诞节，教会就不能庆祝了吗？使徒时代的教会没有牧师的头衔，没有青年团契，没有福音机构，没有神学院……教会就不能按需要设立吗？把相对的真理绝对化是很危险的。

　　　你若不庆祝圣诞节，认为是违反圣经的教导，这是你个人的自由，没有人可以勉强你。但正当今天所有传统福音派教会都庆祝圣诞节的时候，你却与众不同，大唱反调，不但不是造就众人，反而把真理混淆。难道历世历代的基督教圣贤，都没有得到圣灵的光照，看见你所看见的吗？我还要强调，一些异端邪说，如Armstrong's Church of God 也是如此宣称，他们还认为自己掌握了基督真理，别的宗派教会都走歪了。

　　　我相信你的分享是出于好意，但我怕你过于执著，误入歧途。我希望你只是执著在不庆祝圣诞节的事上，因为那天是过去外教敬拜太阳神的节日，可千万不要再查考历史或通书，看哪一天是良辰吉日，你才敬拜上帝。不然的话，你的命真是苦啊！基督的真理是叫人得到自由，不是叫人战战兢兢的过日子。

　　　云阅读站长补充：更不是要我们返回犹太教的律法主义，仿佛这不做，那不可摸一样。圣诞节这名字或古代某个异教崇拜太阳神的日子等这都不重要，重要的是这一天我们要做的事情是什么，聚会的内容是什么。基督徒吃喝玩乐了吗？基督徒崇拜太阳神了吗？诚然没有，人在做，主在看，我们确实是在崇拜三一的上帝。主内弟兄姊妹在一起同心合一的敬拜上帝，这才是核心重要的地方。这一天当我们看到世俗之人在吃喝玩乐的时候，我们将福音的大好消息传扬给他们，拯救失丧的灵魂归主，将选民显明出来；当我们看到异教在崇拜假神偶像的时候，我们将这位创造宇宙天地万物的造物主介绍给他们认识。这一天我们一起敬拜上帝，这就是符合真理的，不要把相对的事情绝对化了，这样就是与众人大有益处了。愿主让我们看到基督徒在基督里是已经出死入生，得着释放和自由了，愿神赐恩给众弟兄姊妹！