將近有四年的時間，這本書佔據了我的心思和時間。在某些場合中，我公開提到在寫作這本書，這消息很顯然傳開了。許多人迫不急待地問我何時何處可買到此書。他們常稱之為「關於主權救恩的書」，「關於福音的書」或「關於佈道的書」。

　　　這本書討論所有這些題目，但從一開始我主要的目標並非僅是提出我這一邊的辯論，或磨利我最喜愛的斧頭來攻擊任何人，而是要以誠實和深入的態度來審視耶穌的福音和祂傳道的方法。研究的結果深扎我心，而且重塑我傳道的方式，我因此也迫不急待想將之印成書出版。然而我是懷著忐忑不安的心情來寫的，因為我知道有些人將會誤解我的用心。

　　　例如，我預期有人會指控我在教導「靠行為得救」。現在就讓我一勞永逸地說清楚，救恩只能從神主權的恩典而來-惟獨恩典。沒有任何一個迷失的、堕落的、靈命死了的罪人可以做甚麽來得到救恩。得救的信心、悔改、委身、和順服全是神的工作，藉著聖靈成就在得救的人心中。我從來沒有教導過得救前的善行是得救的必備條件或其中一部份。但我問心無愧地相信，真正的救恩絕不能、也不會任憑真信徒的生命不結出義的善果。人的善行無法導致拯救的行動，但是神救恩的果效必包括心思、意志、意願和心態的更新，而無可避免地結出聖靈的果子。神拯救果效的本質就是意志的轉變，而導致產生對神的愛。救恩所扎的根理所當然會結果子。

　　　有些人會以為我在質疑一個人歸信後卻不完全瞭解祂的主權的就不是真相信，絕無此事。事實上，我清楚知道有些人也許比其他人多懂一點，卻沒有任何人是在得救的剎那間就完全明白耶穌為主的主權。不過我同樣也很清楚知道：若一個人不願意順服基督，或者有意地、無動於衷地悖逆祂的主權，就不可能得救。

　　　真正的救恩會產生一顆有所回應的心，就是自願承認「基督是主」這個事實。因為我們都是罪人，我們無法如所願般地順服。甚至有時也會經歷到可悲的失敗和較長時期靈性的麻木和罪惡。但如果我們是真信徒，就永不會像以前那樣再陷入那種冷淡、硬心、頑梗的不信和背悖逆。生活像那樣的人沒有理由以為他們已被救贖了。

　　　更進一步地，救恩的信息包括呼召人降服於耶穌，以祂為主。那些因救恩來到祂面前的人必須願意順服祂的最高主權。那些拒絕被祂管治的，不能期盼稱祂為救主。

　　　因為福音在近代傳福音運動的狀況，若要教導救恩，就不得不特別需要處理這個關鍵問題，也就是所謂的「主權救恩」。今日教會所面臨的問題沒有比此更嚴重了。這問題可以有不同的表達：「甚麽是福音？」「一個人難道必須接受耶穌為救主和主才能得救嗎？」「甚麽是得救的信心？」「我們如何邀請男男女女來信基督？」及「甚麽是救恩？」

　　　在這末世，由於對此最根本主題的眾多爭議，證明了敵人的工作有效。有一些反對我的看法的人，在他們出版的書中也提到這主權的爭議是有關永恒的後果。無論誰在這主題弄錯了，就等於嚴重地弄錯了有關於基督教最基要的真理。

　　　關於這一點，雙方都同意。我曾一度猜想，這整個的爭議也許只是誤解或語義之辯。但當我研究關鍵問題所在，我終於領悟到這問題在於對基本教義的歧見。在和反對的人多次對談以及無數小時研究他們所說的，我現在深信雙方在這個爭論上對救恩各持不同的看法。一般在教會聽道的人都被弄糊塗了，因為他們從同樣保守、基要主義和福音派的團體竟然聽到兩種相互衝突的信息。

　　　這本書就是為那些在教會聽道的男女老幼而寫的，因為一般信徒也必須清楚明瞭這福音，而不只是神學生或牧師們。雖然我在很多註腳中包括有關的資料，這書絕非枯燥的學術論文。

　　　我也希望：牧師們讀完此書後，也檢視一下他們自己的傳道工作。我們這些在講壇上傳神的話語的人必須傳得清楚而正確，這是非常重要的，如果我們弄錯福音信息的內容，不管再說甚麽都無法彌補所造成的傷害。

　　　我並非提出任何對聖經教導創新的、或激進的瞭解，也絕不是在鼓吹靠行為得救。我絕不輕視恩典，或試圖鼓動那些真正得救之人不必要的疑惑。對於這些，我完全相信真正的教會所永遠持守的。但我們這一代有一種不同的教導卻愈來愈流行。如果我們不回到我們的主差派我們去傳的福音，今日的基督徒有一個危險，就是即將遺失福音信息的中心-而那就是我們生命成敗的根源。

　　　很多與我在這點上意見相左的人都是神忠心的僕人，他們的事奉也給神國收割豐盛的果實。我必須在書中指名道姓，引用及反駁他們說的話-並不是要減損他們個人的名聲或他們的事奉，而是因為在討論現今在教會中廣傳的福音教導時，若不引述教導這福音的人的話，幾乎是不可能的。畢竟沒有任何一個比這問題更重要的議題-即甚麽樣的福音是我們該相信和傳講的？其他的爭議曾引起更多的熱力及大量的出版物，例如討論到預言、洗禮的形式和敬拜的方式等等。但這些都是真正問題的外圍問題。福音則不是。福音就是關鍵問題所在。

　　　我並不試圖去別人貼上標籤，或攻擊任何個人本身。我在此書中反對的人，有很多也是我的朋友。我從賀治（Zane Hodges）的作品引用了很多內容。那是因為他是最近的所有作者裏最滔滔不絕地攻擊傳統救恩觀的，而且他的作品在神學生、牧師和教師當中似乎最具影響力。每年我在牧者的會議中接觸數百個教會的領袖，他們所問的問題都和賀治博士的書帶來的困惑有關。去瞭解他所寫的東西、並以聖經來回應他所寫的是相當重要。

　　　我在反駁不同的論點時也引述雷歷（Charles C.Ryrie）博士的作品。我很尊崇雷歷博士，也很感謝他為了訓練神的工人所作的一切。多年來，他的作品對我個人極有價值，我也珍惜他的友誼。但在這一個重要的題目上，在聖經亮光的審視下，他所教的卻無法站得住腳。

　　　其他我所引述的還包括同工牧師，一起事奉的夥伴，個人好友及可敬的同事。因為他們的看法都曾出書或廣播過，以神的話語來衡量他們所教的是應該的。然而我很在意的是，希望讀者別將我的評判當作是在詆毀這些人的人格或事奉。

　　　我一直為這本書禱告，且不斷尋求神的帶領。我知道有很多人將會不同意，有些人會憤怒，然而也有很多人，我希望，被激發像庇哩亞人一樣甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是（徒十七11）。我誠心歡迎他們的指教。我禱告，盼望這本書會引發許多討論，促進禱告及自我檢視，且最終導致在保守的福音派在這關鍵問題上找到最終的解決之道。我深信：在這最基本的問題-即福音上-缺乏清楚的教導，是我們今天教會工作最嚴重的損害。

　　　願神大大使用此書來榮耀祂。