经文：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华——你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城中寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出二十8-11）

第四诫的着重点

十诫第一到第四诫论到人向上帝当尽的责任，第五到第十诫提到人对人当尽的责任。《圣经》赋予人伦理的准则，要求人行事包含两个层次，一是向上帝负责的直线层次，二是向人负责的横线层次。直线与横线相加即十字架的标记，被钉子十架上的耶稣是唯一对神对人皆已履行完全责任的挚友。

第四诫是十诫最后一条论及人向上帝应尽的责任，居中连结神人关系与人人关系，建立自己成为与神及与人之间关系的主动者，因此人要尊主的名为圣并守安息日。上一讲已提过第四诫的意义，这是唯一关系日子问题的诫命。这项诫命所要表达的真正意义，究竟着重守日子或着重在这日子享受安息呢？

“耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出二十11）这日子有别于其他的日子，因此人应当看重。但是旧约《以赛亚书》说上帝恨恶有口无心的守安息，新约保罗也说自己为加拉太教会严守日子担忧，这些经文皆表示人不应绝对化日子的重要性。每项诫命都包括两种层次：字面上的暂时意义与精意上的永恒意义。若不分开这两层意义来看，就会沦于表面化。

使徒保罗说：“字句是叫人死，精意是叫人活。”（参：林后三6）究竟第四诫所提的日子要紧，或是日子所代表的安息要紧呢？若说两样都要紧，为何上帝曾说：“我恨恶你们的安息日”，却从不说“我恨恶你们享受安息”？这使我们得知安息的意义比安息日的意义更重要，因为日子带来的安息是上帝永恒的心意。

犹太人与耶稣的冲突

当犹太人僵化地严格遵守安息日，便从对精意的认识沦为表面化的行为，以人为主体阐释第四诫的意义。当犹太人见主耶稣没有遵照犹太人传统对安息日的理解行事，立即以主观却错误的解释批判主耶稣。主耶稣在安息日医治病人时，犹太人认为他违背了安息日（参：太十二9-14，，可三1-6，路六6-11；十三10-17；十四1-6，约五5-16；九1-16）。

耶稣基督是否真如犹太人所说是违背律法的人？上帝颁布律法，耶稣基督是道成肉身的上帝，赐下律法的上帝不会自己违反律法。问题的症结在于犹太人绝不相信耶稣是上帝，只把耶稣当作普通人看待，抵挡道咸肉身的耶稣。耶稣基督为自己做了一项重要的解释，他说：“我父做事直到如今，我也做事。”（约五17）

这岂不表示耶稣没有休息吗？如果父工作六天，第七天休息，上帝创造之工的第七天由谁护理呢？若没有上帝的护理，创造之工会立即垮下去。上帝六天造完天地，第七天的休息是指衪停止创造的工作，不是完全没有工作；当上帝停止创造工作的那一刻，衪开始另一个护理万有的工作。

“我父做事直到如今”表示父没有停止工作，“我也做事”表示子是与父同工的第二位格。透过耶稣这句话的解释，犹太人就不应单凭字面诠释《圣经》。《圣经》所说的“精意”不等于福音派与灵恩派教会喜欢采用的“灵意解经”。犹太人觉悟吗？没有，他们认为耶稣是亵渎上帝。

耶稣进一步说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住、拉上来呢？”不论是不是安息日，牛掉进坑里一定要立刻拉上来，难不成还要等安息日过了再说吗?但犹太人还是不愿意了解耶稣的话，犹太人就无法得享真正的安息。教会也有同样的情形。基督徒若自认比他人属灵却不以顺服的心明白《圣经》，读经会越读越偏，保罗说：“这些妇女常常学习，终久不能明白真道。”（参：提后三6-7）耶稣对犹太人说：“你们查考《圣经》，因你们以为內中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约五39-40）

《圣经》数字的意义

一，三，七，八，十二，一百四十四，十四万四千是《圣经》里最重要的几个数目。《圣经》里记载的数字有特别的意义，但也不可绝对化，否则又掉进字句的捆绑里。

《圣经》数字中的“一”表示基本、原因、开始，上帝是独一的上帝；独一的上帝是三位一体的上帝，天使敬拜上帝时说：“圣哉！圣哉！圣哉！”有三次，天与天上的天是三层天；春夏秋冬是四季，东西南北是四方；一个星期是七天，你给孩子行割礼要第八天，圣灵结的果子有九种味道；耶稣的门徒十二位，耶稣复活后四十天升天；七十是七乘以十，是主差派两人一组传道的门徒数目（参：路十1）；一百二十是十二乘以十，是在耶路撒冷楼房等候圣灵的门徒人数（参：使-12-15）；十二乘以十二是一百四十四，是新天新地城墙的尺寸（参：启二十一17）；十四万四千是三乘四乘十二乘一千，是有羔羊的名和他父的名写在额上的人数（参：启七4；十四1、3）。

《圣经》透过数字告诉我们真理：三是天的数目，四是地的数目；三是神的数目，四是人的数目；天使呼喊“圣哉！圣哉！圣哉！”三次（参：赛六3，启四8），保罗到至高之处三层天领受启示（参：林后十二2），耶稣从死里复活是第三天；地有四个方向，季节有四种变化，四是人的数目；七是三加四的结果，因此一个礼拜有七天，表示神与人配合起来，七是人神合一的数目；六是人的数目，六百六十六是抵挡上帝最败坏之人的数目（参：启十三18）。

“七”一天人合一的数字

为什么上帝吩咐人第七天而非第八天休息呢？人顺服上帝时，就产生“七”这个数目。上帝工作到第六天时创造了人，有上帝形像的人是上帝在被造界中彰显神人合一的代表。上帝．工作六天、第七天安息，并吩咐有衪形像样式的人同样工作六天、第七天安息。到了第七天，人要休息，因为上帝第七天停止创造之工，吩咐人第七天与祂一同享受安息。故此，守安息日的意义，就是在第七天享受与上帝同在、与上帝合一。