经文：“不可杀人。” （出二十 13）

我们上一讲提到人是按照上帝的形像样式造的，因此第六诫告诉我们：“不可杀人”。生命的价值最伟大的说明，第六诫是历史上对人性的尊严、没有其他宗教像基督教这般尊重人的价值。上帝不是在创造人以后才慢慢定位人的价值，乃是在创造以前就讲出来，“上帝说：我们要照着我们的形像、接着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（创-26-27）。不但如此，男人是按照上帝的形像造的，女人也是按照上帝形像造的，男女地位平等正是根据这处《圣经》的话奠定。

究竟“形像”与“样式”是不是对偶词，具有相同的意义呢？我认为不是如此，因为“形像”比较关注本质、基本的位份，“样式”比较侧重目的，是追求的目标与学习的榜样，人有上帝的形像才有可能像上帝的样式。人按照上帝的形像被造，到世上来的基督彰显上帝的形像，成为人们学习的样式。耶稣基督不是说：“你们学我的‘形像’’’，他乃是说：“你们学我的‘样式’。

《圣经》论人的价值旧约

旧约以上帝的形像样式，提到人的价值的基础。当一个人杀人时，他不是单单轻看所杀的人，更是轻看创造人的上帝。人与人之间的关系是建立在人与神之间的关系上，因此“凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人是照自己的形像造的。”（创九6）人若杀了人，能不能单单用钱赔偿了事呢？不能，因为。人”不等于辩钱”。为什么《圣经》说：“凡流人血的，他的血也必被人所流”？因为“人”等于”人”。《汉摩拉比》石碑只有说“以眼还眼，以牙还牙”，但是《圣经》告诉我们是“以命还命”，意思是“人”的价值等于“人”。

新 约

到了新约的时候，耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”(太十六26)这表示人的价值大过世界，世界与其中所有的金银财宝加起来，不能等于一个人的生命。基督知道自己的价值超过一切，当撤但试探他：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”，耶稣回答：“撒但，退去吧！”（参：太四8-10）找到真价值的人，不会因为有人要以更大的薪水聘请他，便随意离弃原有的呼召，因为他们确知生命的价值不等于钱。印尼归正福音教会用此原则建立上帝的家与办学，上帝绝不会离开我们。这世界需要真正看重属灵价值的领袖。

人是按照上帝的形像所造，上帝颁布第六诫告诉我们：“不可杀人”。那么，人怎么建立自身的价值呢？从本质来说，人是上帝造的；从生活来说，上帝赐给人生活上的部分自由，而非生命上的完全自由。生命不是人自己的选择，乃是上帝的赐予。人选择生活方式时需要真理的约束，使自己不致放荡不羁。人不可杀人，也不可自杀，因为自杀也是杀人。人杀自己的时候，自己是一个人，杀死自己，就是杀人，所以自杀不是人的自由。上帝把生命给我们，把生活给我们，把气息给我们，我们一定要向上帝负责。

人为什么杀人呢？因着“别人的存在成为我的威胁”、“别人对我不义，我要亲自报仇”、“我有权柄决定别人的生死”’这些都不是《圣经》的思想。上帝鉴察人人之间的关系。人类生命的存在以及生命的接触，是在上帝自己的手里。我们怎样对待自己的生命？怎样使用自己的生命？怎样看待别人的价值？怎样与人建立关系？这些都要照真
理的原则来处理。

差不多有七百多年，古希腊人忽然不再注重形上学、自然科学的问题，转而思想人生的价值与意义。从主前第四世纪到主后第四世纪，希腊文化的思想趋向转为思想人生哲学的问题。亚里斯多德建立伟大的逻辑思想体系后数百年，无人继承他的大业。苏格拉底说：“你应当认识自己(Youshouldknowyourself.)。如果你什么都知道，却不知道自己是谁，有什么意思呢？”

人怎样才能认识自己呢？看自己太高是不对的，看自己太低是很可惜的，《圣经》对人的自我衡量与定位，最重要的记载就在《罗马书》第十二章三节：“不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得‘合乎中道’。”这样我们才不会轻生、自杀，或者恨人、杀人。你找到生命真正的价值与目的时，就不会浪费上帝给你的恩典。

人生的目的

生命的目的是“赚钱”吗？生命的目的是“掌权”吗？生命的目的是“出名”吗？生命的目的是“放纵情欲”吗？我想这四件事已经变成现代人最大的追求目的，这四件事也成为全世界战争的原因——我们为钱、为名、为权柄、为情欲征战。但是《圣经》告诉我们，生命的价值不是这些。古希腊哲学的斯多亚学派(Stoicism)说：“人生的目的，
是为了行善。，伊比鸠鲁学派(Epicurcanism)说：“人生的目的，是为了追求幸福”，怀疑派(Skcpticism)说：“我们根本不知道生命的价值是什么”，这类思想影响世界两千多年。

《圣经》所定义的人生价值与意义，就在《西敏小要理问答》（TheShorterCatecbism,1647）：“人生的目的是为了荣耀上帝，并以上帝为乐，直到永远”——我们的生命若能遵行上帝的旨意，经历祂的恩典，享受袖的荣耀，我们的生命是真正有价值的。

“形像”与“样式”

“不可杀人”的诫命不是受造之人对受造之人所发的命令，而是创造万有的上帝向被造的人颁布的命令。无人爱惜人的生命过于上帝爱惜人的生命，无人认知人的价值过于上帝对人价值的认知。当人错估人的价值，上帝就干预人类历史，颁布“不可杀人”的诫命，因为人是按照上帝的形像样式造的。

“形像”与“样式”两名词首先记载在《创世记》第一章。“形像”与“样式”是同义异词吗？我认为“形像”强调本质，“样式”着重目的，因此耶稣基督要人学他的“样式”而非“形像”。人之所以能效法基督的样式，是因为人有上帝形像的本质。当人透过创造者的眼光认定他人的价值，才能照上帝的要求尊重他人。

人际关系的正确衡量

同样在地上做人，我们用什么眼光衡量别人？聪明的人容易看出别人的毛病与缺点，伟大的人才看得见别人的长处与优点，懂得自谦并向对方学习。世上聪明的人多，伟大的人少，绝大多数的人际关系是建立在对他人的不满、批评、审判与排挤上，很少尊重与钦佩对方。我这一生最大的毛病就是常常看别人的好处，忘记看别人的缺点，容易受骗上当、不够提防或被人利用。但我神学院的院长勉励我：“受骗好过骗人，受亏好过亏人。”正因我常常看见别人的优点，在这五十年来的事奉，上帝已将这项缺点变为一种恩典，让我与许多有恩赐的人一同事奉。

个人是社交生活的基础，人际之间的关系建立了社会次序，教会应当是社会人际关系的模范。没有人在印尼归正福音教会争权夺利，因为我们的传道人训练自己舍己、谦卑、苦干，所以没什么好争的。我身为领袖，以身作则，同工们说：。唐牧师比我们做得更多都不喊累，我们哪敢喊累！牧师年纪这么大，还搭飞机到处跑。如果我跑一点就抱怨，哪里好意思。”

当人人用舍己的态度建立教会时，想在教会争权夺利的人一定会被淘汰，唯有真诚的人才能待得长久。这是我们一同牺牲、一同拚命的教会，虽然我们没有多少会友，也没有外国经济的支持，我们仍可以做比别的教会更大的工作。单单这几个礼拜，我们的传道人要向二十万人传福音。一位富有的会友刚对我说：“唐牧师，我买了机票，要跟我们一位年轻的传道人到三千公里外开布道会，对一些中小学生讲道。我要亲自参与、亲身体会，亲眼看我们的教会是怎样牺牲、怎么做主的工作。”

当人与人互相尊重．一同看别人的好处时，社会就建立在荣耀上帝的基础上。当人际关系有了错误的衡量，社会秩序发生问题时，最极端的后果就是彼此相杀。《圣经》说：“不可杀人”，为什么人仍杀人呢？当人把别人当作仇敌，认为他人的存在是自身的威胁，感情从爱转成恨的时候，便产生杀人的动机；当人不把别人当作人，不认为别人也有权利享受生活，却认为：“有我就没有你，有你就没有我。如果把你杀死，我就更自由了”，便巴不得除掉对方，进而产生杀害对方的行动。

“孤岛的存在”与“相爱的存在”

法国哲学家沙特（Jean-PaulSartre，1905-1980）讲过一句话：“你的存在是我的地狱（Your existence is my hell.）。我跟你在一起，好像活在地狱。我要把地狱的环境消灭，为自己创造天堂。”他还有另一句话是：“我在自己的孤岛里，你在自己的孤岛里，你的存在与我无干，我的存在与你无干。”这种存在很可怕。当存在与存在产生爱的交流时，存在会变得更美。为什么人长大后要结婚？因为人爱人，也被人所爱。只有爱人而不被人爱是不满足的，只有被爱而不能爱是不完全的。当“爱”成为两个存在之间的关连时，人就享受了像天堂一般的生活。当“恨”成为人与人之间的关系时，存在就经历了地狱般的痛苦。

四种人际关系

人际关系可以用四种心理状态表达出来：

第一种态度：IamOK.YouareOK.
中国人一见面就问对方：“你吃了吗？”，外国人说：“你好吗？”中国人的“好”。外国人说How；“你好吗？”，Howareyou，差不多一样喔！美国人打招呼不像中国人说：“你好、我好”，而是互相道声Hi。他们不是彼此相“爱”，而是彼此相“Hi”。英国人间安是说Howareyou，美国人是互相道声Hi，中国人则是问对方：“你吃饱了吗？”中国历史上曾有些穷困、无饭可吃的人，因此中国人的问候，是问对方有没有吃饭。有饭吃，表示好；没饭吃，表示不太好。如果“你好、我也好”，这叫“世界太平”（IamOK.Youa陀OK.）。

第二种态度：IamOK.YouareNoK.
第二种社会关系——ⅡamOK.YouareNoK．，一天到晚不满意，看这个不对，看那个不对；看这个批评，看那个指责；怨天尤人，怨声载道，永远不满意。这种人到底喜乐不喜乐？没办法喜乐的。这是第二种人际相处的态度。

第三种态度：YouareOK.IamNoK.
你坐车，我走路；你开冷气，我发脾气；你发财，我发霉；你顺利，我挫折；你成功，我失败；你生孩子，我生病，所以YouareOK.IamNoK．。这第三种人。

第四种态度：YouareNoK.IamNoK.
你苦，我也苦；你有问题，我也有问题；你很坏，我也很坏；你做人没有意思，我做人也没有意思。这是第四种人。

你看自己属于哪一种。世界只有这四种人，第一，IamOK.YouareOK.。第二，IamOK.YouareNoK．。第三，YouareOK.Ⅱ枷NoK．。第四，EverybodyisNoK．。这四种人会产生出怎么样的社会呢？

第一种人，IamOK.YouareOK.。这种人过分乐观，认为人人都好，“不要紧，大家都好，没有问题，没有问题……”，结果发生问题，还不知道那是问题。人家对你说：“你的孩子很坏”，你说：“不要紧，小孩子嘛！等他大了，自己会懂。”真的吗？等他大了，不是自己懂，而是爬到你头上撒野。你永远不知道问题在哪里，所以社会就混乱起来了。

第二种人，IamOK.YouareNoK．。这种人认为自己很不错，错都在别人，“这人太愚蠢，那人太骄傲”，“这人太肮脏，那人太吝啬”，“这人太自私，那人太懒惰”，“不喜欢与这人生活，不甘心与那人合作”。没有人能与这种人合作，因为他无法放下自己而看见别人的长处。

日本有一个很爱干净、有洁癖的人，我到他家去的时候，当有一根头发掉在桌上，他就快快拿起来擦；吃饼干掉一点，他就把它拿起来擦；喝咖啡滴一滴，他就紧张得不得了。这是他的自由，我也没有办法。我说：“有时间到印尼来走走，好吗？”我好心请他来，他眼睛瞪得大大的，说：“啊！到印尼？唐牧师，对不起，我到死都不会去那种国家。”他想印尼可能有很多苍蝇或到处有禽流感及吓死人的细菌。他不知道印尼有天堂也有地狱，最好的地方比日本更漂亮，最脏的地方比地狱还更脏，就是个很特别的国家嘛！

第三种人，YouareOK.IamNoK．。他很羡慕别人，就咒诅自己：“妈妈为什么把我生下来？上帝为什么创造我？为什么我样样不如人？鼻子比别人短，眼睛比别人小？爸爸给我的田地比别人少？读书比别人困难？”我告诉你，第二种人发展到最极端的时候，就“杀人”：第三种人发展到最极端的时候，就“自杀”。

第四种人，YouareNoK．HamNoK．。这种人认为世界太坏，发展到最极端时，便与人同归于尽。如果是已经信耶稣的，一直等耶稣再来，“主啊，世界这样坏！求主快来！”这种人不是爱主，也不是盼望耶稣再来，而是要解决他自己无法解决的事。以上这四种人际关系，发展到最极端的时候，都产生可怕的结果。

亲爱的弟兄姊妹，同样是人，上帝给你的命令是什么？不可杀人，不可恨人，要成为众人的祝福、照亮人的光、调和的盐、福音的代言人，将好行为如光照耀在人前，使人将荣耀归给你们在天上的父。杀人的动机是什么？杀人的动机只有一个字，就是“恨”。恨的反面是什么呢？就是“爱”。《圣经》告诉我们：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们。”（约三16)基督在十字架上，用舍己的方法，将上帝爱的属性，彰显予人。

人对基督的反应是什么呢？人要杀他。人杀基督与基督救人之间的关系是什么呢？

人恨别人之前，先恨真理；人恨别人之前，先恨公义。为什么耶稣被杀？那位吩咐人不可杀人的，到世界上反倒被人所杀，这就表明罪恶要毁灭律法，仇恨要毁灭爱，生命要毁灭更大的生命，整个奥秘就从耶稣的一句话表现出来。耶稣对犹太人讲的话，最严重的有两句——第一句，“我实实在告诉你们，你们的父不是上帝，你们的父是魔鬼”（参：约八31-47)，这是犹太文化绝对不能接受的一句话，“世界万国、万族、万民中只有犹太人认识耶和华，怎么耶稣说我们的父是魔鬼呢？”神学家理察。尼布尔(RichardH.Niebuhr,1894-1962)说：“犹太人受基督这样的侮辱，他们只能够有一种反应——除掉你，否则你会除掉我们的文化。”

犹太人要不要听耶稣呢？“如果听耶稣，犹太文化一定消灭。若要保存犹太文化，一定要消灭耶稣。”所以你看，所谓敬畏上帝的宗教可能犯上最大的罪，就是杀死上帝的儿子，这是很可怕的事！今天全世界最敢杀人的，不是无神论的共产党，而是那些所谓敬畏他们上帝的极端回教徒，是有宗教的人；他们误解信仰的真义，将炸弹绑在自己身上，用自杀去杀人，以为这就是事奉他们的上帝。耶稣用第二句话表示对犹太文化的一个批判，耶稣说：“只因我把真理告诉你们，你们就因此想要杀我。”（参：约八40）

对人说“不可杀人”的上帝，道成肉身的时候变成遭人杀害的人。人不但杀人，甚至杀上帝的独生子。耶稣有什么错啊？他犯了什么罪啊？你有什么理由恨他呢？你有什么理由杀他呢？有一次我在加拿大蒙特娄(Mont，eal)对二百多位中国的高级知识份子讲道，我说：“中国知识份子，请注意听！我们佩服马克思、罗素、杜威这些英美最好的学者，将他们介绍到中国来，结果将中国弄得乱七八糟，马克思把中国变成世界最穷的国家。但你们曾邀请过基督到中国来吗？你们什么人都要，就是轻看耶稣。为什么不试着邀请耶稣改变中国、更新中国文化？”结论时，我说：“你是绝无正当理由来反对耶稣。”

耶稣对犹太人说：“我将真理告诉你们，你们就因此想杀我。”人杀别人以前，先杀真理：人恨别人以前，先恨公义．问题不在乎别人是否威胁到他、对他不好，问题在于他本身不要真理、不要公义。政府若充满贪污的官员，当基督徒进入这种氛围下的办公室工作，并向他们指出：“贪污不好”，众人就把这位好基督徒当作仇人看待。

当全世界都喜欢罪恶时，上帝的儿子耶稣到世上，说：“我就是光。”人爱黑暗，便恨光。上帝对这个世界说：“不可杀人”，然后派牠的儿子到世上被人所杀，这是何等讽刺的事！