我是耶和华一你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可以有别的上帝。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华——你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。不可妄称耶和华——你上帝的名，因为妄称邪和华名的，耶和华必不以他为无罪。当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华——你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。因为六日之內，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你上帝所赐你的地上得以长久。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

十诫超越性的价值

上帝使用六条诫命阐明人与人之间应当有的关系，这是人类历史中最伟大的文献，保护人类在地上的居住。没有任何文化、宗教教导人与人之间的关系，能超过这六条诫命的真理价值。十诫也成为所有法律的总根源。当人与上帝之间的关系建立稳妥之后，人与人之间的关系才能建立起来。一个不敬畏上帝的人，不可能真正尊重别人，因为人是按照上帝的形像与样式造的（参：创-26-27）。

建立人际关系，从家庭开始。家庭是社会最基本的单元，一切伦理从家庭开始，社会伦理则以家庭伦理为根基，人伦关系的源头就是“要孝敬父母”。父母可能有很多弱点，也可能不是伟大的人，但是至少上帝藉着他们，把你创造在世界上。所以，最先的养育，是从你的父母来的。一个人尊重父母，就能尊重自己。一个人尊重自己，就能尊重别人。伦理的头条，就是要孝敬你的父母，要尊敬别人。尊敬他人的人，看见别人的身上有上帝的形像、上帝的荣耀。《圣经》告诉我们：“流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人是照自己的形像造的。”（创九6）我们已经提过战争的伦理，也提到安乐死的伦理，以及堕胎的伦理。我在这一讲要提到人伦关系中的第三条诫命：“不可奸淫”，这是非常重要的伦理，因为这是将上帝圣洁的本性，作为对人生活上的一个要求。

这本《圣经》与所有其他宋教经典不同的地方在哪里？《圣经》是圣洁的上帝所赐下来的命令，其中隐藏着应许，还有上帝与人所立的约，所以《圣经》的基础就是圣洁的上帝。这就是上帝之所以是上帝，与人设立的所有假神最大不同的本质。几千年以前，很多人的生活都是污秽不堪、不伦不类，很多民族过着非常肮脏污秽、不负责任的生活。但是，上帝把衪的话语赐下来的时候，就凭着自己圣洁的本质，要求以色列人：“你们要圣洁，在一切所行的事上都要圣洁，因为我——呼召你们的上帝，是圣洁的”（参：利十-45；十九2，彼前-15-16)。这是何等威严的一句话语，这是何等庄重的一句话语，这也是何等荣耀的一句话语。

圣洁一基督教与其他宗教本质的区别

圣洁把基督教与其他宗教划分出来。上帝是圣洁的上帝，这是基督教与别的宗教不一样的地方。鲁道夫，奥托(RudolfOtto，1869-1937)二十世纪初期到东方来，回德国后就写了《神圣的观念》（TheIdea矿theHoly）这本书。众宗教中都有“圣”的观念，但宗教里的“圣”到底是指什么呢？是指干净的行为吗？是指心里的纯洁吗？是指动机里的纯正吗？或是指头脑里面的清白吗？原来不是如此。

所有其他宗教提到的“圣”的观念，乃是握鐵圣不可侵犯”的特点——因为这是“圣”地，这是“圣”物，所以不可以随便碰它，要特别尊重它。所谓的“圣”品人，生活却是乱七八糟。宗教里所谈的“圣”与《圣经》里所讲的“圣”是两回事。

鲁道夫·奥托提到宗教对“圣”的观念有三个特点：
第一，宏伟的(Great)-大到我觉得的很神圣。
第二，可畏的(Awful)-可怕到使我感觉很神圣。
第三，奥秘的(Mysterious)-我永远没有办法想明白。

非洲很多所谓的“圣”，是指超自然的特殊地位，甚至为了让人的婚姻不要给鬼捉弄，准新郎需要把自己的爱人交给酋长、祭司，让祭司先跟他的爱人发生关系，破她的童贞，声称这样夫妇一生才会过幸福的生活。这位酋长就把每个人的爱人的处女膜弄破了，才把祝福赐给他们的家庭，因为他是神“圣”的。这种“圣”，不是《圣经》所指的“圣”。

《圣经》中的‘圣”是上帝的本质，这个本质要求人分别出来、效法上帝。这样，上帝的子民要与世界的百姓不一样，“你们不要像那些外邦人，不要效法他们的行为。你们的儿女不要跟他们的儿女通婚，你们要分另别为圣归我。如果你们跟他们一起，就会像他们行淫，使自己堕落，在污秽中过不圣洁的生活”（参：出二十三24-25，利十八3、24、26，申七3）。《圣经》中的“圣”是上帝的本质，也是上帝对袍子民的要求。“以色列啊！我把你们从万国中分别出来归我自，己，所以你们不要效法那些行淫的外邦人。你们在一切所行的事上都要圣洁，因为我一呼召你们的上帝，是圣洁的。”

圣洁就是真神给我们真信仰的本质。今天无论教会有多少会友，只要不注重圣洁，就表示他扪缺少上帝的道德本性。以色列的上帝是圣洁的上帝，以色列的上帝是公义的上帝，以色列的上帝是慈爱、怜悯的上帝，以色列的上帝是良善的上帝。这些神性的本质，就把真神与假神分别出来。

宗教里有很多相同的地方：你有庙、我有礼拜堂、他有清真寺，都有一些聚集敬拜的地方；许多宗教都有一些祭祀的法规、祭司、礼仪，他们也会敬拜、祷告、念经；许多宗教都有教义的信仰与讨论；许多宗教都有一些与普通的人不同的神圣衣袍，作为圣品人的记号；许多宗教都有特别的节期，作为会众聚集敬拜的日子。这是宗教都有的要素。许多宗教都有他们行为的规条以及他们对伦理的规范。但是，没有一个宗教讲“圣洁”，像《圣经》中上帝对我们的要求、对我们启示的真理那样。

耶稣基督一“圣者”临到人间

我们不但看上帝把衪圣洁的本性启示出来，上帝对人类启示的最高峰，就是把耶稣基督赐下来。耶稣在历史上的显现，是“圣者”临到人间。当罪人超脱常人，达到更高境界，遵行更圣洁的规律时，宗教人士称他们为“圣人”。这些圣人都有罪人的本质与本体。俗语说：“圣人还有三分过”，耶稣基督却不是如此。他降生的时候，天使对马利亚说：”圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为上帝的儿子。”（路一35）

基督在历史上的显现，是“圣者”给我们具体的启示。没有人像耶稣这样圣洁，耶稣基督对门徒、仇敌、法利赛人说：“你们中间谁能指证我有罪呢？”（约八46）这项挑战，是伦理里最大、最可怕的挑战。从来没有人敢讲这句话。基督是“圣者”，不是一个理论。基督是“圣者”，是一个活生生来我们中间显明出来的见证。请你注意，恩赐可以模仿，口才可以学，讲道的内容可以抄别人的。很多灵恩派的人很讨厌我，但偷偷地买我的录音带，偷我讲道的内容去讲，“你讲什么，我也讲什么，不错嘛！”我这一生没有一篇讲章是抄人家的。很多人偷我的内容，我不管他。我告诉你，恩赐可以假装，才干可以表演，知识可以学来，但圣洁永远没有办法被模仿。你怎么装圣洁，没有用。圣洁是本质。圣洁的本质不是现象界可以模仿的。

你再注意思想我所讲的这一点：“你拿谁与我们的上帝相比呢？”把孔子比较耶稣吗？把苏格拉底比较耶稣吗？把释迦牟尼比较耶稣吗？把穆罕默德比较耶稣吗？从来没有人像我们的主这样圣洁，这是真神的记号。我们所信的上帝是真正的上帝，衪是唯一真正圣洁的圣者。当上帝赐下命令的时候，祂也要救我们脱离罪恶，使我们成为圣洁；衪的救恩使我们成为圣徒，衪命令我们遵行圣洁的原则。上帝说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前-15）

以色列人离开埃及的时候，没有一个民族像他们一样。上帝对以色列人说：“你的心要圣洁，你的身体要圣洁，你要常常用水洗澡，要洁净自己，才能见我。”上帝使我们成为祂的子民，衪对圣洁的要求，与别人是不一样的。当你不圣洁的时候，上帝就为你难过。当你不圣洁的时候，你就不像创造你的上帝。上帝的命令从祂的圣洁发出来。

性——最重要的功用即建立家庭

在人与人的关系中，《圣经》说：“当孝敬父母”、“不可杀人”。上帝颁布第七条诫命时，说：“不可奸淫！”

为什么讲得这样重呢？因为圣洁，就从性开始。性，最重要的功用是建立家庭。如果没有性的关系，人没有办法建立一个家庭。如果没有性的关系，人不可能产生子女。整个人类的延续，是从性生活来的。不但人类生命的延续靠性生活，你说：“动物生命的延续也是靠着性啊！”但是，只有人是按着上帝的形像造的。所以，圣洁的上帝只有对人说：“你要圣洁”，这个命令只有人要遵守。动物的性生活是已经被上帝程式化(programmed)了，所以动物的性生活是一种生命本能的性生活，是一个传宗接代的性生活，是一种天然需要的性生活。但是人的性生活不是如此。

人的性生活是根据真正伟大的爱情产生出来的。当你有伟大圣洁的爱的时候，你的性生活就很尊贵。你没有伟大圣洁的爱，你的性生活就是肮脏的。这种分别在动物里面是没有的。动物的性生活没有“圣俗”之分，没有“善恶”之分，没有“高低”之分。它们的性生活是天然的、程式化的，它们的性生活就是按照本能的需要，生养下一代。但是人不是如此。

如果一对夫妇不能生孩子，他们能不能有性生活呢？如果夫妇无法生养儿女，他们的性生活算不算犯罪呢？中世纪有一种神学认为：“因为性是肮脏污秽的，除非为了传宗接代，人不可以有性的接触，性是因为传宗接代才变成有意义的。”这种教训，不是《圣经》的教训，因为性生活是建立在爱的上面，所以夫妻之爱可以透过性生活，产生肌肤的接触，表达心灵的合一。上帝赐给我们儿女，我们感谢上帝。如果上帝不施恩，我们没有机会生孩子。夫妻在没有可能生孩子时仍享受性生活，这已是一种爱的表达，已是上帝的恩典。

性是很尊贵的，性也可以是很丑恶的。我们不会轻看一只狗乱来，但是一个人乱来，我们很轻看。这乃是源自《圣经》“不可奸淫”的原则而来的。当文化遵照《圣经》的要求，这种文化才是高超的。当文化违反上帝的道，就沦为低下的文化。当科技越来越进步，人类道德却越来越沦落。许多人读了很多的书、拿了很高的学位、拥有很高的职位、赚了很多的薪水，生活却像衣冠禽兽。这种人在人的面前，是尊荣的，但在上帝的面前，是可憎恶的，因为上帝要人过圣洁的生活。

今天有些教会只注重会友人数、奉献金额的增加，却不注重上帝对圣洁的要求，于是掉进日益远离上帝的陷阱里。许多灵恩派教会与会人数众多，领袖却在性的生活上非常不谨慎，这绝对不是上帝所喜悦的事情。我们创立这个教会，是要人将所有行事为人的原则归回《圣经》的要求上，所以我们要注重圣洁的生活，持守婚姻的神圣，并尊重家庭的圣洁。

我们结婚的时候，不是因为时间到了，需要一个性的享受。我们为什么结婚呢？因为怕没有人要吗？因为怕性不得满足吗？不是。我们结婚，是因为我们要建立一个基督化的家庭，以真正的爱向配偶分享自己的生命，在爱中建立一个真有榜样与盼望的家庭。

没有动机要成立神圣家庭的人，他的婚姻就是儿戏。婚姻太严肃了，家庭太神圣了。每一位进入婚姻生活的人，都应该是一个长大成熟的人，预备终身负责任、背起十字架，持守家庭的圣洁，荣耀上帝。

上帝给我们的第七条诫命：“不可奸淫”，这条命令与上帝圣洁的道德属性相连，因此《圣经》提到圣洁，马上关连到你不可在性生活上放纵私欲、犯罪淫乱。上帝非常注重性的圣洁。上帝太爱世界上的人，祂创造世界上的人的时候，把人创造在最享受的可能性里面。

上帝设计我们身体的时候，设计得奇妙的不得了。最重要的脑，就用最硬的壳包在里面，因为脑很软，这样才安全。你头皮下没有什么肉的，直接就是头颅。我们每次上建筑物去巡察的时候，一定要戴一个很硬的帽子，万一一块铁掉下来的时候，才不会脑震荡。我告诉你，你里面的头骨是上帝特别的设计。

上帝的设计太奇妙了！单单看这双手就觉得很奇妙，有的指头矮矮胖胖的，有的小小尖尖的，就因为这样设计，你能用这一双手造船、造飞机、造工具。把这只手改一改，你就像猴子，什么事都做不来，你只能爬树、吃香蕉，什么都不能做。这个设计非常奇妙！为什么眉毛在眼睛上面、不在下面？免得下雨的时候水灾。奇妙喔！为什么人吃了东西以后，头发会长，眉毛不会长？如果眉毛变长，你看人都很麻烦。上帝造人的身体非常奇妙，而且为了节省排队的距离，我们的身形都是直的，如果我们的身形像老虎一样是长的，十个人排队有多远啊？！

好在我们的鼻子上面小、下面大，戴眼镜不会掉下来。如果鼻子上面大、下面小，你眼镜一直掉就什么都看不到，而且这两个耳朵翘起来，挂眼镜就不会掉下来了。你每天单单戴两个玻璃，若是用手抓着，就不能做事情。德国的哲学家莱布尼兹(Gottfried Wilhelmvon Leibnitz，1646-1716)说：“你不可能造一个比这更好的世界”
（This world is the possible best created world.)。当我们不满足的时候，我们说：“这个世界不好，我不满意这个世界”，好像你到过很多世界一样，比来比去，那边更好。你什么地方都没去过，就是啰啰唆唆。

我告诉你，上帝设计人的身体比动物更好。马只能这样跑，它不能像人这样跑。牛能不能像人这样跑？不能的！人的身体实在设计得太好了。你游泳的时候有蝶式、仰式、蛙式、自由式。你叫一头大象游泳，它只有象式，完全没有办法与人相比。男女在性行为中的享受程度，是动物所没有的。为什么呢？因为上帝这样爱你，给你有最大的享受。

你还不满足吗？你还换女人吗？在你妻子以外，你再找别的女人吗？上帝对你说：“不可奸淫！我给你的享受、给你的自由，已经到了最高级、最大的享受。你应当很严肃地決定你的婚姻，你应当很负责任地持守你的家庭。你不可把我给你的自由变成你的放纵，因为家庭是神圣的，因为婚姻是神圣的。”圣洁的家庭是儿女蒙恩的基础，圣洁的家庭是社会幸福的基础。圣洁的家庭是人蒙恩的基础。

求主帮助我们，使我们严肃遵守《圣经》的话语：“不可奸淫”。愿上帝赐福给我们。