上帝接下去说：“不可杀人”，这是人与人之间彼此互敬最重要的原理。人的生命从上帝而来，人是按照上帝的形像被造的，所以人不可杀人。新约让我们更清楚地看到，恨人的就是杀人，因为一切凶杀的行为是从心中的仇恨开始。

接下去就提到第七条诫命：“不可奸淫”。

第七诫在基督教的思想里是非常重要的。虽然各种宗教与文化都提到奸淫的罪是一种很不好的罪恶，但只有《圣经》把奸淫、敬拜及圣洁连在一起。

“专一”与“圣洁”

敬拜上帝的人，要专一爱上帝，因为上帝说：“我——你的上帝，是独一的上帝，所以你要尽心、尽性、尽意、尽力爱你的上帝”。这样，“专一”与“敬拜”就连在一起。

《圣经》也把“专一”与“圣洁”连在一起。一个圣洁的人，就是一个志于一事的人(A pure heart man is a one heart man)，这是丹麦哲学家祈克果（Soren Kierkegaard，1813-1855）研究《圣经》时所发现的特点。你们存着清洁的心，就可以见到上帝，“清心的人有福了！因为他们必得见神。”（太五8）

“清心”就是圣洁的心志的意思，就是你要专一爱你的主。保罗说：“我为你们起的愤恨，原是上帝那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（林后十一2-3）照样，如果一个人真正专一爱上帝，他就过一个圣洁的生活。“专一”这个字的英文就是Simplicity，翻译的意思就是很单纯的、很纯洁的，这就是“专一”与“爱”的关系。

上帝造人的时候，将很特殊的感情放在人的里面。你可以同时用同样程度的爱去爱几个孩子，但不能同时用同样程度的爱去爱几个不同的对象，这就使夫妻专一相爱成为可能。上帝安水大要之间的关系要专一。综观社会学家与心理学家都证明一夫一妻是人类最好的家庭组织方式。多妻主义绝对不是《圣经》的办法。《圣经》说上帝造一个男，上帝也只有造一个女，“虽然上帝有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”（玛二15）造一男一女的上帝不可能说你可以娶三个、四个、五个妻子。讲这种话的宗教领袖，自己娶了二十二个妻子（编注：回教教主穆罕默德说男人可娶四个妻子）。家庭与淫乱是完全不能相容的。“不可奸淫”，这是第七条诫命。

第七诫保障了整个人类与家庭的安全。家庭是建立社会最基本的单元，家庭成为建立国家最基本的单位，家庭的完美就成为社会的、国家的与整体人类的完美最基本的要求。当一个男人与一个女人终身廝守、彼此忠心的时候，他永远不可能得到性病。当一个人常常替换配偶或者性交的对象的时候，性病的产生就没有人可以控制了。这就很清楚地告诉我们，上帝赐福遵守祂约的人，上帝也任凭灾害临到违背衪真理的人。

滥交的恶果

我们看见人类的文明越来越高超、教育越来越普及的时候，人却越来越违背良心的控告，越来越违背《圣经》启示的话语。到了一九七五年的时候，美国最享受物质文明的两个州——加州(California)与佛罗里达州(Florida)，当地离婚率超过百分之一百。为什么超过百分之一百？一百对结婚、一百对离婚，怎么会超过百分之百呢？因为很多人结婚、离婚超过两、三次。

一九七六年的时候，已有人感染了爱滋病。当时被发现的病例，全世界还不到一百个。但现在，全球已有几千万人得了爱滋病（编Df：根据跃台国爱滋病规划署2013年9月报导全球爱滋病感染统计数字，至2012年，总感染人数超过3，500万人）。特别是非洲南部，他们的性行为非常泛滥。可能不久以后，非洲南部有三分之一的人将死于爱滋病（编按：非洲撒哈拉以南的地方至2012年，爱滋病总感染人数已达2，500万人）。南非的民族英雄曼德拉(Nelson Mandela，1918-2013)，他的家族已有三个人死于爱滋病了。这都是因为违二背上帝的话——“不可奸淫”。

爱滋病发生的最终原因就是因为同性发生性交，上帝就任凭人在性的滥交中身体受罚。梅毒在过去社会中是很少见的。但自十五世纪以后，突然在欧洲普遍起来。不到几年的时间，欧洲很多地方都有梅毒等性病的传染。当时这种病是无药可医的，就成为人类最痛苦的疾病。这样维持了差不多五百年，人类才在第一次世界大战后发明了盘尼西林（Penicillin，又称青霉素），获得医治。

为什么梅毒短短几十年就在欧洲遍地流行呢？因为有一艘船靠近葡萄牙的海岸，船上的人上岸以后，从那时开始，性病在十四年内传遍了整个欧洲。这一艘船是谁的船？就是麦哲伦（Magallanes，1480-1521）环游世界的船。他们离开欧洲以后，经过大西洋，着陆于中美洲、南美洲，绕过麦哲伦海峡，之后到太平洋、菲律宾。水手每经过一个地方，就与当地女人乱搞，将病菌从一个地方带到另一个地方。麦哲伦与别人打仗战死了，他的水手继续开船，经过南非洲回到欧洲。这些满身都是梅毒病菌的水手，又在欧洲跟女人睡觉。就这样一个传一个，十四年内全欧洲都得这种很可怕、很痛苦的疾病。

上帝创造人的眼睛附近分布着许多神经，使眼睛具有高度的敏感，可以妥善保护眼睛的安全，远超过身体其他的部位。人体第二敏感的地方就是我们的性器官。上帝赐福人，安排人的性器官分布着很多神经，将享受性的甜蜜与喜乐放在人的身体上。当人类性交到达高潮时，是身体最大的享受，所以安排那里有很多的神经。但是当人违背上帝的旨意，那边一病的时候，就变成全身最痛、最敏感的地方。

上帝的恩典要求我们负起责任，上帝的赐福要求我们尊重衪的公义。当人享受的时候，人经历了上帝赐下的恩典；当人受苦的时候，人经历了上帝施行的审判。通常你问一个人生什么病，他会很自然地告诉你；但如果他得的是一些特殊的传染病，他就不好意思告诉你了。如果有人间你：“你生什么病啊？”你可以大声回答：“我感冒了”、“我失眠了”、“我受，因为你人性的尊严还在那里。但如果人家问：“你生什么病啊？”你不会好意思回答：“我得了性病。”这样，人因为违背上帝的诫命——“不可奸淫”，一面受苦，一面不敢告诉人，受了加倍的刑罚。

亲爱的弟兄姐妹，在上古的时代，为什么上帝吩咐以色列人把迦南七族杀死、不可留下一人（参：申七1-6）?因为这些民族一面敬拜假神，一面在庙里脱光衣服男女轮奸。

奸淫是上帝所憎恶的事情，上帝不许可伤风败俗的事在历史中蔓延，所以吩咐以色列人杀灭迦南七族。上帝说：“我——呼召你们的上帝，是圣洁的上帝，所以你们在一切所行的事上都要圣洁。”（参：彼前-15-16）求主怜悯我们。

亚伯拉罕的榜样

我们的婚姻在上帝面前是神圣的，我们的婚约是在教会里、在上帝面前立定的，所以我们要以敬畏上帝、尊重我们配偶的心志厮守到底。当上帝将亚伯拉罕从米所波大米(Mesopotamia)呼召出来的时候，他是当时全地唯一敬畏上帝的人。《以赛亚书》说：“亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，賜福与他，使他人数增多。”（赛五十一2）当全地的人离开上帝、许多地方敬拜假神，米所波大米还有敬畏上帝的传统，这地方人民的性生活比别处的人更干净。“耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示云你的地去。”（创十二1）亚伯拉罕就离开那个地方。

亚伯拉罕蒙召的时候是七十五岁（参：创十二4），他离开世界的时候是一百七十五岁（参：创二十五7），他跟随主一百年。这一百年，他从来没有回去米所波大米，表示他跟隨主的心志坚決到这种地步，跟随主的年日长到这个地步。他在米所波大米住很大的房子。考古学家在二十世纪查出来，像亚伯拉罕这种望族，他在米所波大米住的应该是有六十五个房间以上的大房子。亚伯拉罕的房子一定超过一、两百个房间，因为他有三百一十八个仆人跟着他。这个像王一样的家族，上帝一呼召，他就顺服了。他一离开房子，就一百年住帐棚。为什么住帐棚？因为应许之地什么时候给他，上帝没。有告诉他，所以他就居无定所，天天仰望上帝。最可怜的就是他的太太，一个富翁的老婆从房子出来住帐棚几十年，这是很可怕的事情。但上帝的仆人、忠心跟随的人就是这样。

亚伯拉罕有一次有回乡的机会，因为他要替独生予以撒娶媳妇。但是他决定不回乡，因为他真正忠于上帝的呼召，所以他不回去。他请家里最老的仆人到他面前来，与这个老仆人立约，“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华——天她的主起警，不要59我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”（创二十四2-4)亚伯拉罕曾经犯罪，他一百岁以前没有生孩子，他的妻子就把使女夏甲送到他的房阅，让他与夏甲睡觉，产生了今天阿拉伯人与以色列人永远没有和平的后果（参：创十六1-16)。后来，夏甲所生的以实玛利在婚姻上随便，娶了埃及人的女子为妻（参：创二十-21），就变成上帝应许之外的民族。这样，凡从亚伯拉罕生的，不都称为上帝的选民。只有从亚伯拉罕的妻子撒拉生的，才是上帝的选民（参：创二十一12)。当亚伯拉罕年老的时候，他知道以撒不能随便，于是不准以撒跟迦南女子结婚，在性、婚姻、家族的事上，建立圣洁的传统，蒙上帝悦纳。

从第七条诫命，你看见上帝对衪的子民有很严格的要求：“不可奸淫。你的儿女也不可跟外族随便通婚。”你注意在《出埃及记》，当提到下一代的时候，“不可让你的儿女跟迦南—地的异族通婚，否则你们不但将失去血统的阀源性，他们要诱惑你们，使你们离开你们的信仰，离弃你们的上帝，离弃我的诫命。”（参：出三十四11-16）我们从《圣经》看到敬拜的事情、性的问题与家庭的问题是互相关联的。

求主怜悯我们，保守我们在婚姻的事情上-在夫妻的关系上守住圣洁。虽然夫妻不一定每时每刻都同心同意或在所有的事上都没有问题，但是无论遇到什么问题，都不可以看得比婚姻的圣洁更大。夫妻之间无论有多大不同的意见，都不应当妨碍我们在上帝面前终身所立的约，因为我们的上帝是圣洁的上帝，我们的上帝是忌邪的上帝。我们的婚姻是在上帝面前立约，我们不可以像外邦人轻看我们建立家庭的原则。我们要常常记得我们是被分别为圣的族类，是蒙救赎的选民，像保罗所说：“我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。”（林后七1）奸淫的罪恶，是身体的污秽。敬拜的不专一，是灵魂的污秽。

哥林多教会的圣徒

我们的不专，一，就是使上帝动怒的一个原因。当保罗写信给哥林多教会的时候，他说：“我——基督的使徒，写信给你们哥林多的圣徒。”（参：林前-1-2，林后-1）哥林多教会到底有没有毛病呢？哥林多教会是不是完全圣洁呢？为什么保罗称他们是“圣徒”呢？其实哥林多教会像别的教会一像有很多的毛病，最少有四大毛病。

第一个毛病，哥林多教会在爱宴上彼此不尊重，不照顾贫穷缺乏的人，这就表示有一些自私的人在哥林多教会里面（参：林前十一20-22）。

第二个毛病，就是哥林多教会有分门结党的事。有一派的人比较喜欢保罗、不喜欢彼得，所以他们说：“我们是属保罗的”。另外一派的人组织一个党，说：“我们是属矶法的”，还有另一派的人说：“我不属保罗，也不属彼得，我是属亚波罗的”。好像教会里某一派的人说：“我是属某某牧师的”，另一派的人说：“我是属某某传道的”，还有一派的人说：“我是属某大牧师的”。分成这三派后，还有一些人说：“我是属基督的”（参：林前-12），最坏的就是“属基督的”，因为他的意是：“你们都不属基督，只有我才属基督。”所以，这个没有派的派、这个用最好的名称组派又不承认分裂教会的派，这是最坏的派。后来保罗对这些人说：“倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。”（林后十7）中国教会最不喜欢分裂的，后来就变成最分裂教会的教派。这是用宗派的精神反宗派，用合一的口号反合一，用解经的精神反解经。

这是历世历代都有可能发生的事情。

第三，哥林多教会还犯了什么罪呢？他们因为方言的问题产生分裂，有些人以为只有他们才有圣灵。保罗讲灵恩与方言问题最多的一卷书信，就是他写给哥林多教会的书信（参：林前十二至十四章）。哥林多教会里面的第四大罪恶，就是有人的爸爸死了，那人与爸爸留下的继母发生关系。当这件事传到保罗耳中的时候，他听见这样的丑事，就写信给他们：“风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。”（林前五1）这样的大罪要怎样处理呢？保罗运用使徒的权柄，开除犯罪的人（参：林前五2）。真教会其中一个记号。就是必要的时候可以开除人，不管对方是最有钱的人或是最有地位的人。

教会惩戒亲爱的弟兄姐妹，上帝的教会是圣洁的，执行惩罚是上帝赋予教会的权柄。保罗说：“把行这事的人从你们中间赶出去。要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”（参：林前五2、5、13）保罗的意思是上帝许可犯罪之人的身体败坏，让人藉此痛定思痛，盼望他的灵魂日后可以得救。这段经文让我们看见保罗对奸淫的罪恶，恨恶至极。

如果哥林多教会被称为圣徒，为什么里面有这样不圣洁的人呢？保罗岂不是知道他们中间有犯罪、不圣洁的人吗？为什么哥林多教会有这样肮脏的罪，保罗还称他们为上帝的圣徒呢？因为按“地位”而论，他们是上帝所救赎的，基督已经洁净了他们：但是按照他们的“生活”而论，他们的行为还在罪恶的捆绑中。保罗把这种人交给撒但，许可他的身体毁灭，盼望他在基督再来的日子可以得救。保罗这么做——不再求主赐给他健康，是因为这个人用健康的身体作为犯罪的工具。上帝许可魔鬼毁坏他的身体，以示警戒。

有一个年轻人有病不要看医生，变得越来越瘦，他的家人愁苦的不得了，就来找我，“唐牧师，请你劝劝他。他病得这么重，就是不去看医生。我们勉强他去看医生，他回答说：‘我学唐牧师。唐牧师说：我不怕病，病就怕我；我不怕累，累就怕我，所以我也要学他这样。¨’但是他一直变瘦，病得快要死了，家人没有办法，勉强拉他去看医生。医生检查出来，他得的是爱滋病。怪不得他不要去找医生，因为他不要人知道他得的是爱滋病，结果慢慢地，他就死了。这就是交给撒但让他的身体毁灭。

许多时候上帝让犯罪的人患病死亡，因为祂给人非常完美的身体，人却把这个美好的身体当作犯罪的工具。既然你把自己的身体当作魔鬼使用的工具，等到你患了病，你祷告：“主啊！祢是全能的，求祢医治我”，上帝说：“就把你交给撤但”。许多所谓信耶稣的人，不是要听主的命令，而是要利用上帝。你犯了罪不悔改，又来利用上帝，你是罪上加罪。保罗说：“把这种人交给撒但！让他的身体被毁灭，或许他在最后的时刻求主怜悯、悔改，上帝还怜悯他，使他在基督再来的日子灵魂得救。”

以参孙为鉴戒

参孙是一个很可怜的人。参孙是所有士师里力气最大、做士师很久的人。上帝的能力在他身上，他一个人可以把仇敌的城门拔起来、放在肩上，一个人抬到山上去（参：士十六3)；他可以徒手把一只獅子撕裂（参：士十四6）；他可以用一个颅腮骨，将一千个人杀死（参：士十五14-17）。这是历史上最有力的一个人。但是这一个人，上帝最后让他死。为什么？因为他一面要事奉上帝，一面要事奉大利拉。他犯奸淫，跟妓女睡觉，最后就落在软弱的女子手中，两个眼睛被挖出来，被带到监牢中，如同牛一般作推磨的工作，最后受外邦人的讥笑，几千人在大衮的庙中嘲笑他：“你的耶和华在哪里？你的上帝在哪里？”（参：士十六）

那段参孙担任士师的日子，是以色列史中，上帝受外邦人羞辱最严重的日子，因为上帝的儿女犯奸淫，落在外邦人手里，使外邦人亵渎上帝、轻看上帝。上帝就让参孙死，但是他死的那天，上帝听了他的祷告。上帝使他身体虽死、灵魂却得救。参孙两眼被挖、受千人讥笑，他就祷告：”上帝啊！你把力量再给我吧！”他悔改，就抱着两个柱子、把它折断，整个庙塌下来，三千个人被埋在里面。但《圣经》讲一句话：“参孙死的时候所杀的人，比他活着的时候所杀的更多。”他是士师，是上帝差遗要拯救以色列百姓脱离外族的士师，结果自己却死得这么凄惨，因为他犯奸淫。上帝使他身体灭亡，使他灵魂得救。《圣经》有这样的一句话：“某某人做士师的时候，国中太平多少年。”只有参孙做士师的年代，《圣经》没有记载国中太平多少年。

求主怜悯我们，给我们在婚姻的事情上，在家庭的事情上，在性生活的事情上，存敬畏上帝的心过圣洁的生活。这样，上帝就赐福你们，也赐福你们所生的儿女。