圣洁——不能模仿的生命本质

为什么上帝吩咐人：“不可奸淫”？因为上帝是圣洁的上帝（参：利十九2，诗二十二3），上帝是忌邪的上帝（参：出三十四14，申四24）。上帝说：“我——呼召你们的上帝，是圣洁的上帝，所以你们在一切所行的事上都要圣洁。”（参：彼前-15-16）圣洁是上帝生命的本质，圣洁是真神特有的本性。所有的宗教，没有可能明白上帝的圣洁如同上帝自己所启示的真理这么清楚。所有宗教的教主，没有一个可以比耶稣基督这完全无罪的圣洁生活。圣洁的本质只有真神自己才有的。圣洁绝对不是可以模仿出来的。恩赐可以假造，各样的技巧可以学来，许多的技能在学校、学术界里可以慢慢学到。但是圣洁是不能学来的。只有当你是真神的真儿女，因为你敬畏上帝，你才能真正过真正圣洁的生活。只有真神的圣灵重生你、感动你，使你成圣，你才能达到圣洁的地步。

旧约耶和华上帝对以色列人说：“你们要归耶和华为圣”，新约保罗对哥林多教会说：“你们是上帝的圣民，你们是圣徒”。当基督徒过圣洁生活的时候，我们就把我们的信仰在我们的行为中表现出来了。今天我们看见宗教的教主讲的是一套，生活却是另外一套。那些不真正明白《圣经》的教会领袖，他们没有办法过圣洁的生活。为什么专讲圣灵的教会，他们的领袖常常过不圣洁的生活呢？因为他们对圣灵的了解不是从圣洁的本质去了解，他们对圣灵的了解也不是从圣道去了解。这些专讲圣灵与灵恩的教会不注重圣道，也不注重圣洁。没有圣道又没有圣洁，这个灵是什么灵呢？

上帝是圣洁的上帝，上帝是真理的上帝，圣灵是圣善的灵，圣灵是真理的灵。今天很多基督徒认识的圣灵的工作，以为就是让人蹦蹦跳跳、大喊大叫、倒在地上。这跟圣灵有什么关系呢？他们勉强把这种使人哈哈大笑的运动，称为“圣笑”的运动。这跟《圣经》的教训完全没有关系。

圣洁的命令——除去一切的污秽

保罗说：“你们要除去一切的污秽，就是你身体的污秽与你灵魂的污秽。”（参：林后七1）

“灵魂的污秽”就是对上帝没有专一的爱。灵魂的污秽就是不敬拜独一的真神。你们为自己的缘故敬拜了许多的假神，偏离上帝，不尽心、尽意爱祂，这就是灵魂的污秽。什么是“身体的污秽”呢？你吃了不该吃的东西、喝了不该喝的东西，使你的身体受亏，这就是身体的污秽。青年人酗酒、抽烟、吸毒，让许多不好的东西进到他的身体里面，这就是身体的污秽。我们的口讲肮脏的话，我们的手做不应该做的事情，都是身体的污秽。我们的耳朵厌烦纯正的道理，听那些道听途说、不对的事情，这是耳朵的污秽。我们的头脑没有真理而继续思想邪恶的事情，这是思想的污秽。我们的心里充满仇恨、充满恶毒、充满诡计、充满陷害人的阴谋，这是我们心灵的污秽。我们的身体、我们的性器官有不合真理的用途，这是身体最大的污秽。

上帝说：“你在一切所行的事上都要圣洁，因为我以圣洁的呼召，呼召你归向我。我——呼召你的主是圣洁的主，所以你要圣洁。”我们都是领受从天上而来的圣洁呼召而归向上帝的人。上帝要我们在身子上过圣洁的生活，在婚姻上忠于我们的配偶，在性
生活上有圣洁的本质，所以上帝说：“不可奸淫”。奸淫是身体性器官的一种污秽。为什么我们的身体应当成为圣洁呢？因为当上帝藉着耶稣基督拯救我们的时候，他不但拯救了我们的灵魂脱离罪的权柄，也要拯救我们的生活脱离罪的捆绑，他更要拯救我们的身体脱离罪的玷污。

当一个人得救的时候，按地位而论，他已经是圣徒了。从灵性而论，他已经脱离死亡，进入新生命的地位里面了。这是地位的成圣。地位的成圣是第一步，第二步是生活的成圣。生活的成圣是程序的进步，就是程序进展的圣洁。藉着我们每一个礼拜听道，藉着我们每一天读《圣经》，我们继续不断思想主的道，主的道就继续不断洁净我们。《约翰一书》第一章七节告诉我们：“我们若行在光中，像上帝在光中一样，不但与上帝有交通，圣徒彼此之间也有交通，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”这里“洗净我们的罪”，希腊文是用“现在进行式”(presentcontinuoustense)。什么意思呢？耶稣基督的宝血总是正不断洁净我们的罪（Jesus'blood is a lways cleening our sins.)。

“现在不断进行的洁净工作”是什么意思呢？就是我们继续住在主的光里，主就主动地继续用祂的宝血来洗净我们。如果你的照相机镜头肮脏了，无论多贵、多好的相机，拍的照片一定不清楚，所以你要常常清洁这个镜头。但是清洁镜头要用什么布呢？用很硬、纤维的布就弄坏了镜头。要用很细、很软的布，还要用一种特别的油，就可以洗净这个镜头。我们无法每天做这件事，久久看它脏了就擦一次。上帝不是如此。上帝创造了世界历史最好的镜头，就是我们的眼睛。我们的眼睛怎么样可以保持干净呢？是不是五、六天用布来擦一次呢？过三、四年你的眼睛就坏了。这是不可能的事情。上帝用眼皮使人的眼睛保持干净。眼皮每一分钟有十多次遮盖眼球。有的傻瓜比赛不要眨眼睛，正常人是每分钟眨五、六次眼睛，自动每几秒钟关一下，不妨碍你的视线，也不打断你的思想，你甚至不知道一分钟关几次。上帝创造一种油细到一个地步，用在眼睛每一次关上的时候，比任何机油或润滑油更细、更滑、更透明的。这种油就是眼泪。这种润滑剂很难做的，造价很贵的。在日本，一点点人工泪液就几千块美金了。所以我劝你不要哭，因为它浪费太多油了。眼睛的油一擦的时候，眼光就很亮了。谁叫眼睛：“你要擦，现在要擦，不要忘记放一点油”？谁告诉它的？没有，它主动会弄清洁的。这个叫做“现在进行”(presentcontinues)。

《约翰一书》第一章七节告诉我们：“我们若行在光中，如同上帝住在光里，我们就彼此相交。不但与上帝相交，圣徒彼此也互相交通。这样，耶稣的宝血继续不断自动地、经常现在进行地洗净我们的罪，这样我们才能继续不断过一个圣洁的生活。”这是成圣生活的进展。

第一样，按地位而说，我已经得救了，我是圣徒。第二样，上帝继续不断洁净我，使我继续不断过成圣的生活。第三样，当耶稣再来的时候，衪洁净的工作会成全，使我整个身体都成为圣洁。这三个步骤，第一，灵魂得救；第二，生活得胜；第三，身体得赎。我们的生命已经得救了，生活要得胜，以后身体要得救赎。那时完全成为圣洁，永远在圣洁的国度与主同在。今天我们活在世界上的时候，我们就要洁净自己，过一一个圣洁的生活。在身体方面，你要远避淫行，因为这是上帝的旨意。“上帝的旨意就是你们成为圣洁，远避淫行。”（帖前四3）保罗在《哥林多前书》第六章二十节告诉我们：“你们要在身子上荣耀上帝，因为你们是用重价买赎回来的。”如果你用很多钱买了一支很好的钢笔，你会随便乱丢吗？

你会随便弄坏它吗？不会。你会想到这支笔是用这么贵的代价买的，就会好好保护它。新娘结婚以前，一定有一件很漂亮的婚纱。这样昂贵的衣服，你会穿在身上然后在泥浆里玩耍吗？你不是小孩子，你是要成家立业的人，你是要结婚的人，所以这样贵重的衣服，你会保持它的洁白，因为这是用很昂贵的价钱买来的。《圣经》说：“你们要在你们的身子上荣耀上帝，因为你们是用重价买赎回来的。”多重的价钱？上帝藉着祂的独生子，为了我们的缘故舍弃生命、流出宝血、被钉在十字架上，祂付的是这样大的代价。我们为了这个伟大的代价，甘愿过一个荣耀上帝的圣洁生活。

过圣洁的生活，我们吃亏吗？那些顺从情欲生活的人感到圣洁的生活是一种吃亏。其实不圣洁的生活才是真正的吃亏，因为你出卖身而为人的尊贵身分，你出卖身为上帝儿女的地位，所得来的是良心的控告、上帝的怒气及以后的审判；所得来的是家庭的破裂和儿女效法你的败坏，永远没有好的榜样。所以，让我们回到上帝的话语上。上帝说：“不可奸淫”。求主帮助我们顺从上帝的命令。我们的身体是上帝用宝血的代价买赎回来的，我们就把这个身体当做圣洁的器皿，献在上帝的祭坛。

《圣经》看重人的身体

从来没有一个宗教、没有一个文化、没有一种哲学对身体的看法，超过基督教对身体的认识。中国用怎样的话来形容身体呢？第一，孔子说身体是父母给我们的恩典，所以我们要尊重它，不可以随便损害我们的肌肤和毛发。孔子说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。”（《孝经》）这是对身体非常伟大的认识。但是中国人还有另外一句话：“这个身体是臭皮囊”。“囊”就是装东西的袋子。是用什么做的袋子呢？用皮做的袋子。是用什么味道做的袋子呢？臭的味道。身体不过是臭皮囊。你看一朵花一直发出香味，有没有人将香水洒在花上？不用，花自然会发出香味。但是，如果你今天坐在一个已经一礼拜不洗澡的人的旁边，你听道一直听不进去，因为臭味一直过来。你看看他，这个人到底多久没有洗澡了？我们的身体是臭皮囊，真的很臭的。所以中国人对身体的看法就这几个观念。

印度人对身体有什么看法呢？身体是暂时居住的房屋，是一个几十年的壳而已。等你死的时候，你就离开这个壳，跑到另外另外一个壳里面去。这个叫做六道轮回，叫做投胎转世。我们到底需要经过几次换这个壳才真正自由呢？那就根据你在世界上做人的时候，做得到底像不像样。这种观念除了印度人这么想以外，跟释迦牟尼差不多同时期的一位希腊人也这么想，那人叫做毕达哥拉斯(Pythagoras，572-497B.C.)。他是音乐家又是数学家，同时也是哲学家以及宗教家。他在这四方面都有成就。在希腊众哲学家中，他的宗教轮回说是非常著名的。

不但如此，他后来影响两个最重要的希腊哲人，一位叫做苏格拉底，另一位叫柏拉图。这两个人都承认生命有两界，包括阴界与阳界，阴阳两界继续不断轮替。严格说来，古希腊毕达哥拉斯学派、释迦牟尼的佛教与印度教，都相信轮回是可能的。毕达哥拉斯影响另一个诡辩学派(Sophists)的哲学家。诡辩学派有两个重要的人，一位叫做格尔齐亚（Gorgias，483-375B.C.)，另一个叫做普罗达哥拉斯（Protagoras，490/480-420/410B.C.)。他们发明一个名词，希腊文叫做sorna_sematheory。Soma就是身体，sema就是监牢，soma-sematheory的意思就是指：人的身体是灵魂的监牢。人的心灵要做的，因为身体的限制没办法表达出来。这就很像中国成语所说的：“力不从心”。我里面要走，但身体走不动。里面要跑，但身体慢慢爬。里面要自由，但身体绑得很厉害。里面要积极地活动，但身体处处限制我们。里面要过圣洁的生活，但身体受物欲的诱惑常常犯罪。

保罗所说的：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗七24）毕达哥拉斯的说法跟保罗的说法听起来很像，对不对？表明身体正在捆绑灵魂。所以希腊哲学家毕达哥拉斯讲这一句话：“灵魂在肉体的监牢中。”(Sema is in soma and soma is in prison.）我们的灵魂没有办法自由，因为我们的身体捆绑我们太厉害了。何况当我们年纪越来越大的时候，我们看见从前帮助我们四处奔走的身体，现在变成把我绑在家中、使我没办法走动的监牢。

我小的时候，学校举办了一次医学的演讲会，我去参加了。澝讲的人旱一付很著名的医牛。他讲到健康的重要性，讲到疾病带给我们的捆绑。这位演讲的医生，他的女儿现在就在我们教会做礼拜，她是一家钢琴店的老板娘。我小时候听她爸爸演讲，他说：“天下没有什么叫做神仙的。但当你病得不能动，看见别人跑来跑去，你感到对方个个像神仙一样。”那个时候我只有十岁，但我听了以后很有感触。我感到这句话很有意思：“当我病得半死不能动的时候，看见别人跑来跑去、跳来跳去，很羨慕。那就叫做神仙。”

我们年轻的时候，都是神仙。老了，不神不仙。现在我每次下汽车的时候，站起来的时候要用一点力，不然站不起来了，因为膝盖头的力不像从前了。我们的手脚动作都慢了，所以老人家看年轻人个个是神仙。这身体好像越来越捆绑我们了。要做多一点，做不起来了。我今天要站讲台五次，我年轻的时候曾经礼拜天一天讲十二个钟头。从前我是全部神仙，现在大概是四分之一神仙就是了。

有一次我们在一个岛上布道，有一个人开车送我去要布道的地方，一路上开得很快。突然一个七、八十岁的老人家过马路，开车的人一看到，马上紧急煞车。这位老人家回头一看后继续走，他知道危险来了，但他要走的时候脚没有力。我那个时候看了心里很痛苦。他好像要很快，但是不能快。为什么？因为已经不是神仙了！最糟糕的是走到左边这边，车也闪到左边这边。他一直跑，车就一直到左边这里来。我很生气，就对开车的人说：“应该开到右边，免得撞到老人家。”那个老人家几乎要跌倒了，我看他的面孔，就更明白毕达哥拉斯的话：“身体是灵魂的监牢。”

人的身体是上帝的殿

中国哲学、印度宗教、希腊思想都在讨论身体是什么，但是从来没有一个文化比《圣经》描写的更好。《圣经》说：“身体不是监牢，身体不是臭皮囊。”保罗说：“你们的身体是上帝的殿，你们的身体是圣灵居住的地方，是我们的创造主与救赎主居住的所在。”（Our body is the palace of God.Our body is the temple of the Holy Spirit,dwelling place of our Creator and Redeemer.）上帝愿意住在我们里面，魔鬼也模仿这个工作，所以魔鬼喜欢附在人的身体上。上帝要做的，魔鬼都想模仿；上帝要使我们成为衪的殿，魔鬼要使我们成为它的庙，所以《圣经》说撒但附在人的身上，邪灵污鬼附在人的身上，好模仿上帝的工作。保罗说：“上帝的殿是圣的”，他接下去说：“这殿就是你们”（林前三17）。这是多么伟大、多么尊贵的一个地位。基督徒啊，你知道不知道？你的身体就是上帝的殿。既然你的身体这么尊贵，你知不知道上帝的殿叫做“圣殿”？如果上帝的殿是圣洁的殿，你的身体应当是圣洁的身体。你怎么可以让你这个圣洁的身体跟妓女一同上床呢？你怎么可以让你的性器跟那些肮脏污秽的人在一起呢？你怎么可以在婚约之外跟其他的异性同床呢？上帝的殿是上帝的，上帝是圣洁的，所以我们要看自己为上帝圣洁的殿，以圣洁来处理我们所有的器官。

今天你回去好好看你的手，这样伟大的设计、这样奇妙的安排。人的手可以做最小的螺丝钉，也可以做最大的轮船。人的手可以建几百层的高楼，人的手也可以将几百个字雕在一粒米大小的位置上。科学家永远没有办法设计出这样奇妙的手。钢琴家弹一首钢琴协奏曲要敲击琴键一、两万次，才能把整首曲目弹完，并且钢琴家往往是不看谱的。同样是手，你口丩猴子弹，它怎样弹都弹得乱七八糟。这样精细的设计、这般伟大的创造，是上帝的荣耀。但是你这双手怎么去偷东西呢？你的手怎么去打人呢？你好好看你的手，然后说：“这是上帝的殿”，从今以后把它分别为圣，好不好？

当你照镜子看自己的眼睛时，会发现没有比这个更伟大的照相机。当你要用照相机拍老鹰的时候，要调到无限远才能对焦。如果突然间一只苍蝇跑到你手上，你要用照相机照它，必须调到微焦才照得出来。但你的眼睛不需要这样。“你看！你看！飞机在那边”，你真的看的时候，就能清楚看见了。“你看！你看！苍蝇来了”，你马上看到了。你说：“真的吗？我对准一下，然后我看得见。”不需要！你的眼睛是最伟大的照相机。上帝的创造这么奇妙，但是你的眼睛不读《圣经》，专门读肮脏的书，专看不应该看的地方，引诱你邪情私欲的发作。你注意你的眼睛是什么，这是“上帝的殿”。让我们分别为圣，把我们的眼睛献给上帝，把我们的耳朵献给上帝，把我们的身体献给上帝。“主啊，祢洁净我！主啊，祢使我圣洁，好叫祢自己住在这个殿里面。”

你看见一栋很好的房子，现在要买下这个房子。由于竞争的人很多，所以你用更高一点的价钱来买，“我要拿到这个房子，因为它地点适中，风景优美，建材也很好”。你买了以后，说：“我很喜欢住在这里。”你一进去的时候，这个房子里面肮肮脏脏的，没有好好打扫，许多老鼠粪、鸟粪在里面，你住得下去吗？你说：“我要把这栋房子弄清洁”，所以你打扫清楚，把污秽的东西都扫出来了，用消毒剂消毒好了，擦得千干净净的，你才住在里面。我想这样讲，你就明白了。圣灵住在你里面，你的身体成为上帝的殿，祂要洁净你、除去一切污秽，让你的身体成为配让上帝居住的殿。

从来没有任何宗教像基督教明白人的身体伟大到这个地步。保罗说：“要在你们身子上荣耀上帝，因为你们是重价买回来的。”保罗说：“你们的身体要圣洁，因为你们的身体是上帝的灵居住的地方。上帝的殿是圣洁的，这殿就是你们。”所以主说：“不可奸淫”，我们要用这个身体来做荣耀上帝的事情。

婚外性行为

最后一段我们要讲：什么是犯奸淫？有很严重奸淫的罪，也有不是太严重奸淫的罪。你说：“这也有分别吗？”有的。旧约《圣经》告诉我们，有一种性的罪恶是本来不应该做的，但当人做了之后，就要赔偿、要娶对方。当一个男子还没有结婚，在路上看到一个漂亮的未婚女子，性欲一冲动，就拉住她、奸污了她。这是不可以做的事情。但当他玷污了一个女子，就永远不可以丢弃她。这样的事情既然发生了，《圣经》说男子要赔偿、要娶她，终身不可以丢弃她，因为男女双方都尚未结婚。这就是婚前性行为。婚前性行为又分成两种：第一种是不甘愿的，叫做强奸。另一种是甘愿的，叫做婚前偷情。

有的人说罪不分大小，我是不赞成的。罪有大小之分。你一直偷看别人的妻子与你杀了别人的妻子，罪当然是不一样的。你偷看别人的妻子，这叫偷看。你杀了别人的妻子，这叫杀人。我们不可以说罪没有大小，因为《圣经》告诉我们：有一些罪是至于死的罪，有一些罪是不至于死的罪，“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，上帝必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。”（约壹五16-17）我们不能把所有的罪等量齐观。

婚前偷情是不好的事情，这是时间没有到，先污秽了床人若说：“我爱到情不自禁啊！而且这是得到她的同意的”，但这是没有照着应当守的时间表，没有等到婚期的到来，注重性，不注重爱，更不注重婚姻的制度，没有圣灵所结的节制的果子。《圣经》告诉我们：“一个人没有顺从圣灵，可能会犯罪”，这样的人是不尊重婚姻的人。如果尊重婚姻，就不应该婚前上床。

你与爱人在上帝面前立了婚约，在众圣徒的眼前正式豬罚夫妇，就不应当在婚姻之外有另外的感情，因为这是耶和华所憎恶的事情。有的人不愿意说他犯奸淫，只愿意说他过多妻的生活。《圣经》告诉我们：在一男一女正式婚姻之外所有其他的性关系，都是奸淫。虽然你不是到这里、到那里嫖，你不专一于自己的配偶，你的爱就分给另外一个人了。这样，你就破坏了家庭的婚约，破坏了家庭的纯洁性。

坚守婚姻的神圣性

还没有结婚的人，无论如何，不可以听已婚者抱怨他的配偶、在你面前诉苦的声音，因为这就开始给魔鬼留地步。两人之间彼此了解是一件很困难的事情。但是结婚以后，这就变成你十字架的一部分，你一定要背。有的人结婚了几十年，一直到死，夫妻之间真正的了解还是很浅。但是婚姻的神圣性远比夫妻彼此了解的亲密性更为重要。

我在泗水见过一对夫妇。这位太太信主了，但是无论她怎样传福音给她的丈夫，做丈夫的不信就是不信；无论她怎么劝她的丈夫，丈夫不信就是不信。这个太太越爱她的丈夫、越传福音给他，做丈夫的越觉得她啰唆、越讨厌她。但有一件很好的事，是这个丈夫没有丢弃她，也没有跟别人发生关系。信仰上走不同的路，但是婚姻上还是持守，至少还保有婚姻的道德。过了几年以后，这个妻子生重病死了，做丈夫的难过得不得了。

虽然他不喜欢太太的信仰、啰唆地传福音给他，但至少他知道自己的太太的确是位好太太。他太太死以后，他越想起太太好的地方。很多人是这样。——人还在的时候，一直看他的毛病。等到对方不在的时候，一直想他的好处。活的时候，一直讨厌他。但死的时候，一直喜欢他。这位太太死了以后，他想来想去：“其实，她很好。她让我信耶稣是出于好心，啰啰嗦嗦也是为了关心我。”顿时，没有人再对他啰唆几句，他反而觉得孤单：没有人再传福音给他，他感到很寂寞。逐渐地，他自己跑来做礼拜。（做妻子的，如果你传福音，丈夫不听。可能等你死了，他会来做礼拜。）每次他来做礼拜，就坐在他妻子从前做礼拜所坐的座位附近。我们做传道的，上台往那边一看，“怎么从前坐着一个女的，现在变成坐着一个男的？”我们感到很难过，“为什么你不早一点信主？为什么不夫妇俩一同来做礼拜？非得等对方死了，才开始喜欢她？”这是令人相当惋惜的事。

至少这对夫妇还尊重婚姻，即便他i们可能一直吵架。“床前吵、床尾和”是中国人特别有的情形。但无论夫妻个性多么不同，尊重婚姻的命令是上帝要我们遵守的。你不满意，宁可就跟你的配偶一直吵，不要告诉别人“我不满意她”。

你们还没有结婚的人，不可以听某一个人抱怨他配偶的话。你要对他说：“你不必对我讲，回去对你老婆讲好了。”不可以把自己当作救世主，不可以认为你可以帮助别人解决他们婚姻的事情。特别是还没有结婚的人，不能锺情予有夫之妇、有妇之夫，免得给魔鬼留地步了。不可以在夫妻的一方不在的时候，为了性的需要而随便去找妓女。你要等候上帝的时间到，可以跟你的妻子再见面。你用别的人来代替、解决你性欲的需要，就是上了魔鬼的当。你要尊重婚姻，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，上帝必要审问。

有很多人对太太不满意、对丈夫不满意，上帝就把其中的一位拿去了。上帝把一位拿去以后，后来你想：“既然他死了，我再结婚。”你再结婚以后，发现你得到的第二个，不一定比第一个更好。这是常常发生的事情。有个人的第二任太太给他很多的麻烦，他才发现：“原来女人这么麻烦啊？！但也不是所有女人都这么麻烦。前妻实在很好，但是我为什么不满意她呢？”他懊悔也来不及，因为前妻已经离开世界了。还有人结婚真的娶到很不好的老婆，啰唆不停、麻烦的不得了。等到太太死了，才松了一口气：“感谢上帝，我现在守安息日了。”所以女人不要太啰唆。有一个英国人当他太太死的时候，在妻子的墓碑上刻下“Here rested my be loved wife...”，然后下面加两句话“She is now at peace and soamI.”。

亲爱的弟兄姐妹，我们在地上与人结为夫妇，我们不是娶一个天使，我们是娶一个亚当夏娃犯罪堕落后的子孙。我们要忍耐，因为我们不愿意忍耐，我们就会以邪情私欲代替正统姻。这是上帝所不喜悦的。

最后一样，上帝绝对不喜悦同性恋的婚姻。今天同性恋的人尽量引用《圣经》来支持他们的理论是对的，例如引用约拿单爱大卫，说这就是《圣经》记载的同性恋。事实上完全不是这样的，因为大卫有自己的妻子，约拿单也有自己的妻子，他们人际之间的感情不是异性或同性间性欲的感情，乃是最纯洁的友情。这是绝对不可以鱼目混珠、曲解上帝的话语。同性恋的人继续不断在世界游行，盼望取得法律的正统地位。每一年在巴黎、阿姆斯特丹、伦敦、纽约、旧金山等地，有几十万同性恋的人出来游行，要争取大家的同情与法律的认同。这是人在末世的时候，背叛上帝的一个记号。十年以后，可能传道人讲不可同性恋，会被关在监牢里。这个世界是越来越败坏了，但是上帝的话永远没有改变，“不可奸淫”。

愿上帝保守我们，给我们在家中有圣洁的典范，使我们的儿女也在正常的爱里被养育成人，使我们的家成为讨上帝喜悦的家庭。