我们现在还要讲约翰福音第四章的最后一段，我们大家一同打开约翰福音第四章，我们已经用六次的时间讲耶稣与撒玛利亚妇人所作的见证，我们现在继续读下去，我先读三十一节：

大家从三十九节一同来读：

【约 4:39 】 那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说，他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。
【约 4:40 】 于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下。他便在那里住了两天。
【约 4:41 】 因耶稣的话，信的人就更多了。
【约 4:42 】 便对妇人说，现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。

第四十三节：

【约 4:43 】 过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。
【约 4:44 】 因为耶稣自己作过见证说，先知在本地是没有人尊敬的。
【约 4:45 】 到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他。因为他们也是上去过节。

我们读经就到这个地方，我们上个礼拜结束的时候说，我们中国人说民以食为天，耶稣基督促是主以天为食，我们把吃当做是天大的事情，当作是人生最重要的任务，所以我们谋生，我们求生，我们寻找生机，我们维持生活，我们所做的就是为了生活。生命为生活，生活为了生命，但是最后我们生为了死，一生一世为了谋生，最后而是死。很多人在死的时候，他才觉悟到他从来没有做他应当做的事，觉悟到了他做了一些根本不需要做的事情，今天我们在世界做人，我们到底为什么会在这个世界上？有许多人把他生活所需要的当做最重要的事情，然后把神的旨意撇在一边，把他领受了恩赐而当尽的责任也推到一边，把人真正的需要撇在一边，把赚钱谋生当做唯一的任务。特别是中国人，见面就问‘吃过了没有？'‘你赚了多少钱？'讲的都是这些次要的事情。

摩西在年老的时候写了诗篇第九十篇，他前面用了七个比喻描写人生的短暂，后半段用七个祷告来表达人生的心愿，摩西用什么来做引言表示人在世界上的生命是很短暂的呢？（神人摩西的祈祷。）主阿，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。【诗 90:1-2 】他以这样的开场白把在短暂的生命对永恒上帝的认识先提出来，然后这首诗结束的时候，说‘愿你坚立我们手作做的工'才结束，所以在永恒的上帝面前，看到自己的短暂，然后祷告作成永恒的工作被上帝保守。人家说诗篇二十三篇是最伟大的人生的诗，当然我们不能否认这件事情，但诗篇第九十篇人生的诗是比大卫二十三篇更早五百年，所以大卫的诗歌是三千年前写的，而摩西的祷告在三千五百年前写的，比白居易、王维、杜甫、李白的诗更早两千五百年，比荷马的史诗更早一千年，比老子孔子更早将近一千年，比印度的？？更早一千年，这是一首伟大的诗。摩西的七个祷告中间，完全没有祷告物质的需要，完全没有祷告世界的财产，完全没有祷告个人的利益，这不是生活的祷告，这是生命的倒映，这是很重要的事情。

今天一个人能够脱离物质的捆绑，能够把整个心向永恒的神的旨意发出去，这个人的生命就提升到最高的地步，当门徒买了食物到耶稣面前的时候，他们就说，拉比请吃。耶稣说，我有我的食物，是你们不知道的。他们听不明白这句话，他们说莫非有人把东西给他吃了？耶稣基督说什么？我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。所以我们把中国人这一句话跟耶稣说的话做比较的时候，我们中国人说民以食为天，但是我说主以天为食。在这一章的圣经里面，开始耶稣向撒玛利亚妇人要水喝，又差派门徒到城里买食物来吃，但是当他讲上帝工作的时候，传福音的时候，作见证的时候，结果他完全把喝水跟吃东西都忘光了，第四章完全没有提到耶稣喝一滴水吃一点东西，因为他的心以神的工作为重，以神的旨意为中心，这些东西远远超过我们物质身体所需要的食物了。耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。你们岂不说，到收割的时候，还有四个月吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，（原文作发白）可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生。叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说，那人撒种，这人收割，这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的。别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。

今天我们传福音的时候，耕种的人看不到果效不要灰心，收割的人未曾劳苦也不要高兴，因为有人种有人收，有人撒种有人收割，都出于上帝的恩典。上帝差遣一些人流泪撒种，上帝差遗另外一些人欢呼收割，乃是叫我们知道不过是上帝的工具而已。保罗说有人撒种有人浇灌，唯有上帝叫他长大。今天我们传福音如果有果效，要记得不是我们为他死，是基督为他舍命流血，我们也没有从死里复活，是基督战胜掌死权的魔鬼，我们不过是把消息传出来而已。我们把消息传出来，然后把盼望带出来，真正使人有盼望的是上帝，真正使人得赦罪的是基督，真正使人感动称耶稣为主的是圣灵。救恩出于耶和华，所以如果我们是撒种，我们不可灰心，我们被拒绝，我们很难过，我们也不要失望，因为你一定要流泪撒种，你才可能欢呼收割。我们如果在布道大会里面，看到有人走到前头来，那是布道家结果子吗？不是，有很多平常继续耕耘的人做了多少的工作，然后神把收割的人给我们看罢了。很多大布道会都有一个共同的现象，就是平时基督徒怎样传福音，就决定大布道会成功的果效是不是长久，我们普通不传福音，盼望一个布道家来，整个城市归向上帝，这是不可能的事情。耶稣基督在这里说什么呢，我叫你们去收割别人所撒种的，你们去享受别人曾经付出的劳苦代价，你们要欢喜快乐。但是你不要忘记你欢喜快乐以前，有许多人为我们劳苦，有许多人为我们流泪，然后直到时间到了，神再差我们去收割。

中国第一个抗罗宗（归正教）的宣教士到中国来，这个是浸信会的马礼逊，马礼逊到中国来的时候，传福音传了七年才有一个人信耶稣。七年不是两个字，七年是三百六十五天剩以七次，两三千人天天晒太阳，天天分单张，天天苦口婆心劝中国人信耶稣。中国有孔子、孟子和诸子百家，有许多哲学伟大的系统，为什么要西方的耶稣呢？你们这些英国人不是派战舰来跟我们打战吗？你们不是卖鸦片来使我们变成东亚病夫吗？你们怎么证明你们是爱中国人的？所以当时做宣教士太困难了，因为有东印度公司为谋利而把军火带来，神的儿女为福音把耶稣基督的道带来，中国的有识之士怎么能够接受这种又要侵略我们又要传福音给我们，到底是真的还是假的？马礼逊没有到中国以前，已经有一个叫米怜的死在澳门，他传到死的那一天连一个人都不信，他死以前叹一大声的声音就死了，他说：“ Stone ！ Stone ！ where are you going to open your door from my Lord 。”石头啊，石头啊，你何时才把你的门打开来，让我的主进来呢？整个中国文化像一块大石头，石头啊石头啊，你何时才把你的门打开来，让我的主进来呢？然后他就这样死了。他死的时候几年的侍奉没有一个果子，然后马礼逊来了，再传七年后才有第一个中国人信耶稣。

亲爱的弟兄姊妹，这些人的劳苦不是今天我们收割的人所能了解的，我们以为葛理翰这个大布道家，我们以为唐崇荣这个布道家，我们以为今天可以结很多的果子来。耶稣说，你们收割是以前别人撒的种，我差派别人去撒种也差派你们去收割，你们收割的欢呼是别人流泪的代价，求主可怜我们。我们主说，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。（约 12 ： 24 ）求主怜悯我们，我们侍奉的时候不要争我们要做哪一种工作，只要恳切祷告主差遣我们要做的工作。奉献什么意思呢？不是说我要做布道家求主签字，这个不是奉献，这个就像灵恩派那些人，整天祷告盼望他们可以指挥上帝，可以掌管上帝，可以支配上帝，甚至可以用那些神性中间最好的名称来指挥上帝做他们所要做的。你是慈爱的，所以你要这要待我，你是全能的，你要这样依我。他们把所听的道套在上帝面前，来逼上帝成全他们的心愿，这种派系的人，你不奇怪他们祷告特别大声，因为他们的重点就是‘上帝要听我讲'‘我吩咐你要做'，所以这样恳切的祷告是没有意义的。因为他不是尊主的全能为大，不是让主在宝座上作王，所以他们指手划脚指挥上帝成全他们所要的东西。奉献绝对不是我要做什么求上帝签名，那你说奉献是什么？奉献就是签了名求主告诉我我要做什么。如果上帝说我要你做一个在礼拜堂扫地的人，你签了名就不能收回了，你签了名上帝说你要做大布道家，你就要做大布道家，你不喜欢也要做，你多么劳苦也要做，因为你已经签了名了。所以这个叫做奉献。

所以不是上帝成全我的心意，是我成全上帝的心意，如果主叫我去收割，我顺服，但是主如果叫我去撒种，我也顺服。我年青的时候，我常常思考这样的问题，所以有个时候我很怕我的恩赐大果效大，慢慢地忘记了我不过是仆人，夺取了上帝的荣耀。人的称赞可能是撒旦的工具，人的批判可能是上帝的审判，不要有人称赞你你就高兴，也不要人辱骂你你就散胆。这些都是人与人之间的关系，是次要的，最重要的是神怎样吩咐你，神怎样差派你，神怎样给你定位，神怎样欣赏你，神怎样审判你，这些才是最重要的。所以我对主说，主啊，我每一年都要几个月到最苦的地方最穷的地方最偏僻的地方去传道，好使我记得我不过是你卑微的仆人而已。我曾经两个月没有地方可以洗澡，天天都在河边冲凉，连厕所都没有，蹲在树林里面，你正在做事情的时候，猪就围过来要吃你的东西，这是很可怕的事情。我就有时到那些地方去布道，为什么呢，要明白这句话‘有人撒种，有人收割'，有人被人欢迎，有人被人轻看辱骂，有的人在富足的地方享受，有人在最偏僻的地方受苦。

有一次我到一个地方布道，他们给我进到一个差不多不到两公尺的小房子，上面是锌片做的，蹲着身体腰弯着进去躺下来，站起来不可能的，你出来要慢慢爬出来，上面是锌片，下面是高脚，所以下面有鸡有狗养在下面走来走去，所以早上三点的时候狗就叫了，四五点的时候鸡就叫了。我那次一天要讲三堂道，一次要三个钟头，他们的节目长的不得了，又不懂苏格拉底不懂柏拉图，什么都不懂。那边的宣教士对我说，你在这里讲道不要讲哲学不要讲神学也不要讲历史，你就讲猫啊狗啊猪啊这些。我说这些我都没有讲过怎么办呢？那二十八天怎么讲我都不知道。有一次我洗澡从河里出来，有人就用石头丢过来，不是丢我啊？我说你们丢什么？他说一条毒蛇咬你，看见你上来就跑过来，我们就用石头丢它。一天早上吵得不得了，累得不得了，我就用录音机把鸡叫狗叫的录下来，我就用这‘鸡犬不宁交响乐'让他们带回去放给我太太听，让她知道我布道是这样的，许多时候做太太的丈夫一直出门，她在家里很闷，其实她家里很闷，我这里太吵了，就是这样。

所以做传道做了几十年，不是为了享尊荣，不是要到受欢迎的地方而已，要到最困难的地方，被人轻看，没有人了解，你也要去。有一次我还没上台之前，有两个布纳人，就是住在树上睡觉的人，一生不洗澡，他们最怕的就是水。因为他们是睡在树上的才不会潮湿，你给他在退修会里预备房间他们不要睡，所以他们怎么办呢？他们半夜起来在路上找一两根木头带到房间靠着才能睡觉。我到过那个地方，就在那个地方我写了《无论何处去》这首诗歌，那么布纳人把他的孩子带过来，这个孩子好像眼睛吊上去，快要死了，我听不懂他们讲什么，因为我讲道是用印尼文讲的，然后翻译成姆鲁文，姆鲁文再翻译成布纳文，所以三位三体，要讲完三句才讲一句，很不习惯。还没有上台以前大家还在唱歌，他们叫我为他祷告，就把孩子丢在我身上，我就报着快要死的孩子为他祷告，那个时候我流眼泪求主医治他，他们已经把小孩丢在我身上了，如果我祷告完了阿门他就死了，那主的名就受羞辱，他们可能也会打死我，这些是土人，已经开始信主了，所以我恳切祷告，求主医治。你知道那个时候是什么感觉？臭的不得了，他们一生不洗澡，衣服也不洗，脏的不得了，在那里祷告尽量不要呼吸，一不呼吸就呼了一大口，因为吐完了嘛，吸的臭的不得了，亲爱的主啊，求主怜悯我的鼻子。这样传福音的，你们去过这个地方没有，你们当然没有去过，你也没有机会去，可能你有机会去，以后你永远不要回来了，也有可能主的爱感动你住在那边，也有可能永远不用去。

就是这样，所以这一节圣经很感动，耶稣说有人撒种，有人收割，我是差派你们去收割。这里耶稣没有说我是差派你们去撒种，差派你们去收割，所以你要知道，我们今天很多的人传福音，已经处在收割的幸运时期里面，至少已经有圣经了，对不对啊？至少已经翻译成功了，许多基督徒不知道他们为主受多少苦，我们很少背十字架。我曾经问过自己，我这一生到底背过十字架没有？人家说你坐飞机好辛苦哦，我心里说耶稣连脚车都没坐过，你还敢讲这句话，耶稣连三轮车都没坐过，马车都没坐过，计程车不必讲，我们坐飞机还要讲什么呢。直到今天，我从来没有买过一张商务仓的票，我们请美国的大教授来亚洲教书，有的人说我一定要坐商务仓，我没有话讲，我心里说‘主啊，我不可以这样做，我不敢这样做'。每一次人家把我安排在五星旅馆的时候，我也不会太自卑感，他们这样做都做了，我就接受了，因为我的主是万王之王，我是他的仆人，就这样接受了。有时候把我安排在很简陋的地方，我也没有意见，因为我的主曾经生在马槽，所以就学习保罗所讲的，无论处贫乏，无论处富足，我都知道怎么行，感谢上帝。

我们现在香港布道困难吗？没有困难只有懒惰，很多教会不要布道，很多牧师不必布道，为什么呢？反正薪水定了，饭碗很稳了，每个礼拜都有很多人听道了，还要布道做什么呢？多几个信徒要多探访，很麻烦的，已经有的都做不完了，还要罗罗嗦嗦带一大堆新人做什么？求主可怜我们，我们这样布道有什么困难呢？我们租红磡体育馆，我们有冷气，我们很舒服。耶稣布道的时候，保罗布道的时候，远远比我们更辛苦。我第一次到欧洲去的时候，飞机经过土耳其，我很感兴趣，我看下去，这就是从前加拉太省的地方，这就是从前保罗走路传福音的地方，保罗到以弗所，后来保罗到特罗亚，这些地方就是现在的土耳其。我看下去的时候我想哭出来，因为中间加拉太省的地方差不多都是旷野没有树，我一直看一直看，怎么不像印尼，印尼太漂亮了，印尼从飞机上看整个岛都是绿色的大地毯，除了巴西以外，全世界最大的热带雨林就在印尼。那我在印尼坐飞机看都是这样子，到了土耳其，到了中东，才发现都是沙漠，都是旷野，这样的地方在保罗那个时候怎么是走路。他要可口可乐在哪里买啊？他要喝水在哪里喝啊？连在树荫下面走路的机会都没有。所以我坐在飞机里面，主的灵感动我，‘你看我的仆人，从前这样撒种，你现在做的工作是在收割'。我就记得这些话。

亲爱的弟兄姊妹，你受苦了吗？你为主做了什么？你领了几个人到主的面前？你一天讲了多少话？有几句是福音？你一天做了多少事？有几分钟是介绍耶稣给别人？你可能正在收割。我差派你们去收割，收割别人所撒的种，你去吗？主耶稣完全忘记吃饭的事，他马上想到收割的事，提到收割是接受别人撒种所收的果效，你们以为还有四个月吗？我告诉你，你看庄稼已经成熟了。庄稼已经成熟了，如果不马上收割会怎么样？一下过去了，就烂了，就永远没有了，机会就没了。刚才我们听见两次有人自杀，为什么不早一点？有一个宣教士到中国去传福音，一上岸的时候，看到啦叭吹着一大堆人走路。他从来没有到过中国，他问那是什么？“有人死了，正在出葬，所以要吹啦叭。”他第一句话就说，主啊，我迟来一天了，如果我昨天来，可能我就传福音给他，他没有死以前就听了福音。这种爱灵魂的心，这种爱惜机会的心，这种即刻顺从圣灵引导的心，现在已经很少了，我们已经把这些看淡了。今天晚上上帝差遣这一对夫妇到我们中间来，很纯洁的很单纯的顺从上帝，趁着机会传福音，这种心志的火焚烧我们。求主帮助我们，我们再过两个礼拜多，我们就要看到好多人会来到主的面前，是谁把他们带过来的？可能不是牧师，可能不是传道人，可能是很普通的基督徒，就是你就是我，让我们趁着今日结果子，因为耶稣基督说，庄稼已经熟了。

我们低头祷告：主啊，我们感谢赞美你，因为你的时间是你所定的，你要我们做的事，是你所差派的，主啊，我们如果在我们有生之年顺从你，我们这一生的认识就不枉过，我们如果抵挡你，我们如果拒绝你，我们漠视你的吩咐，我们这一生就虚空地渡过，我们就白占地图等候你的审判。所以求主你的灵火焚烧我们，你的爱充满我们，你自己的真理充满我们的口，使我们把你的福音传开，叫别人与我们一同得到福音的好处，我们若不传福音就有灾祸，我们若不爱你我们就可咒可诅，但我们若爱你就顺从你遵守你的话，谁爱你，这人是主所知道的，求主听我们的祷告，我们感谢赞美，求主垂听，是奉主耶稣基督得胜的尊名求的，阿们。