我们今天继续讲约翰福音第四章的最后一段，现在我们大家一同开声来读，我们就开始读，从第三十九节一直读到最后：

【约 4:39 】那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说，他将我素来所行的一切事，都给我说出来了。
【约 4:40 】 于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下。他便在那里住了两天。
【约 4:41 】 因耶稣的话，信的人就更多了。
【约 4:42 】 便对妇人说，现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。
【约 4:43 】 过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。
【约 4:44 】 因为耶稣自己作过见证说，先知在本地是没有人尊敬的。
【约 4:45 】 到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他。因为他们也是上去过节。
【约 4:46 】 耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。
【约 4:47 】 他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子。因为他儿子快要死了。
【约 4:48 】 耶稣就对他说，若不看见神迹奇事，你们总是不信。
【约 4:49 】 那大臣说，先生，求你趁着我的孩子还没有死，就下去。
【约 4:50 】 耶稣对他说，回去吧。你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回去了。
【约 4:51 】 正下去的时候，他的仆人迎见他，说，他的儿子活了。
【约 4:52 】 他就问什么时候见好的。他们说，昨日未时热就退了。
【约 4:53 】 他便知道这正是耶稣对他说，你儿子活了的时候，他自己和全家就都信了。
【约 4:54 】 这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。

我们已经讲了撒玛利亚妇人归主的事情，撒玛利亚妇人信主了以后，她就勇敢为主作见证，她不是在拖延，她不是在等候，她乃是趁着还有机会作见证的时候就出来作见证。撒玛利亚妇人的见证产生了很大的力量，今天有许多的人不能信，不是因为他们不信，许多人不能信，因为他们没有看见人生命的改变。如果我们周围的人都知道我们信了耶稣，他们也知道我们从前没有信耶稣，从知道我们不是基督徒到知道我们变成基督徒，但从来没有发现我们生命有什么改变，他们就不会注意我们的信仰价值。他们就不会觉悟他们跟基督有什么需要的关系，生命的改变，生活的见证，这是一件很重要很重要的事情。我们今天要结果子不是靠学位，也不是靠金钱，不是靠势力，不是靠才能，而是靠耶和华的灵才能成就。耶和华的灵要做什么工作呢？他可以使人灵魂复活，使人灵魂苏醒，让罪人悔改，让硬心的人柔软下来，使人被感动称耶稣为主，若不是圣灵感动，没有人会称耶稣为主。那使基督从死里复活过来的，也照样把新的生命赐给我们，赐生命的圣灵，拯救我们脱离罪和死的律，把新生命的能力放在我们里面。

所以当一个人真正改变以后，他不可能不改变四周围的人。撒玛利亚妇人住在撒玛利亚，她周围的人天天看她的生活，他们跟她有种很莫明奇妙的关系，她住在他们中间，但是她伤风败俗，她不规不矩，她淫乱生活，所以拖累了整个城市整个民族的名誉。她越出名，他周围的人越觉得害羞，因为她是做了不道德的事情。她自己知道别人对她的讥笑，所以她不能在清晨跟所有善良的女人一同来打水，所有的人都打水回去以后，等太阳到了中午高照的时候，她才一个人去打水。因为她虽然有胆做错事，但是无脸见别人，这是犯罪的人一个最大的矛盾。如果我们有胆量犯罪，为什么没有胆量负责任呢？如果我们有勇气犯罪，我们为什么没有勇气认罪呢？我们为什么不能跟别人的关系建立起来？莫非我们有不可告人的事情？这样的生活要到几时呢？在社会中间做了一个社会的公敌是一件非常痛苦的事情，所以她过着隐藏的生活，过着自己遮盖自己的生活，远离世人，远离群众，远离她自己的同胞。当人睡觉的时候她做事情，人家起来做事情的时候她睡觉。上帝在以赛亚书这样讲：“祸哉，那些以光为暗，以暗为光的人。过着以昼为夜，以夜为昼的人。”这一个违背自然律，违背道德律，违背创造律，违背神律法的人，主来找她，主点出了她所有的罪恶。

被人点出罪恶是很不体面的事情，但是就在这件事情上，我们看见神作工了。所以撒玛利亚妇人悔改了，她认错了，而且她是公开认错。我发现今天有很多人不能悔改，因为有一个假神在拦阻他，那个假神是谁呢？就是他自己的脸皮。当人点出他的错的时候，他就死去活来和你争，做你永远的仇敌。这种弊病不单是世人有，基督徒是病的更历害，所以很多基督徒的毛病是不可以提的，你一讲出他的困难，暴露他的罪恶，他就永远地恨你，永远与你为敌。不但没有悔改，他用各样的办法来遮盖自己的羞辱，恼羞成怒，总是美其词来为自己辩护，要与你做仇敌。我在一九六六年第一次在“蒙那多？？”大力攻击罪恶的时候，后来发现第二天就有很多牧师不来了，有一些基督徒去找他们，请他们来聚会。他们说：“我们不去了，因为这个来讲道的年青人太不客气了，太不近人情了。我们这些牧师都是比他年纪大的人，他在台上讲道攻击的罪恶都是我们犯过的，我们哪还有脸皮参加这个聚会？”你知道他们犯什么罪，我不知道，我也不知道有这种人犯这种罪的，交邪术，牧师交邪术。然后礼拜天上台讲道，我以为这是非基督徒做的事情，想不到做牧师传道的连这种罪都犯。我告诉他们要离开假神，断绝与邪术关系，真心归向上帝，结果我得罪了不是外邦人而是牧师。然后他们说什么呢，我永远不会再听这个人讲道了，但是神在这个城市大大作工，听道的人越来越多，第一天八百人，第十六天两万一千人，我那个时候还不到二十六岁，怎么有这样的事情发生呢，每一天增加几千人。我没有钱做海报，没有钱做广告，那个时候也没有电视节目，也没有钱印福音传单。就像施洗约翰在旷野呼喊，来听的人第二天就请更多的人，第三天就更加多。后来我说主啊，每天增加几千人，哪里来的我都不知道。

我发现神作工的时候，没有人可以拦阻，后来有个人告诉我，你知道发生什么事情吗？那个时候这个城市有十多个广播电台，像你们的 SM 、 AM 一样的，那这些广播电台每天找节目都很辛苦，有一天他们发现在那个广场有一个叫唐崇荣的在讲道，他们知道这是基督教的节目，那些电台的主技人就停放音乐转播我的讲道，另外一个电台说这个也不错嘛，也转播，结果十六个电台有八个电台在转播我的讲道。整个城市晚上七点要听音乐的时候，全部听到传道人在骂人。讲的这么激烈，讲的这么快这么大声，我把喝酒、奸淫、赌博、犯罪、找女人、邪术，全部讲出来了，他们听的也很激烈，结果后来八个电台都在讲道。那些人要听音乐，频道转着转着又转到讲道，再转还是讲道，所以我不花一块钱，整个城市的节目都变成在播我了。神的工作做的是很奇妙的，上帝知道这个穷小子唐崇荣没有钱做广告，也没有一个富翁支持他，单枪批马到那里讲道，神就动用天军天马下来作工，把事情搞大了。到了最后一天的时候，差不多有一万六千人听道，有人计算了两万一千人，报纸登什么呢？有一万多人被火烧了，我吓死了，在哪里？就在这个城市，后来我再读下去，这个火不是普通火，是灵火。感谢上帝，整个城市复兴起来，每天到前面来的人有几千人，又哭又祷告，相信耶稣基督。以后发现一件事情，赌博馆关掉一大半，跳舞厅没有人去了，那些喝酒的地方生意很不好，整个城市转过来了。人变化了，人的生命改变了，看到有人生命改变了，人就知道神在这个城市作工。

那几年我好几次到那个地方去，一九六六年去，一九六九年再去，一九七一年再去，一九七六年再去，整批最好的青年都奉献做了传道人。我第一次来是二十六岁，到一九九一年的时候，我最后第二次去，六万五千人参加聚会，在足球场满的不得了，感谢上帝。生命改变，生活转变了，整个城市都受感动。撒玛利亚妇人本来无脸皮见人，总是躲躲藏藏，总是鬼鬼祟祟，有人的地方她不露面，她露面的地方都是没有人，但她现在从黑暗之子变成光明之子，她出来了，她大声喊叫，勇敢作见证。亲爱的弟兄姊妹，我们今天很多的基督徒，你叫他祷告他怕的要死，你叫他作见证，我不敢我没有勇气，你叫他为主唱歌，他害羞不唱。奇怪，好事情害羞，坏事情不害羞，应该是抽烟喝酒赌博的害羞，应该是去找女人很害羞，但是这些事他不害羞，相反的作见证很害羞，为主唱歌很害羞，传福音很害羞，你有没有搞错啊？我告诉你，应当害羞的要害羞，不应当害羞的不要害羞。当圣灵作工的时候，变化就显明出来了，这个女人现在为主作见证不害羞了，因为她跟主谈话以后，她发现她过去在黑暗中间所做的奸淫的事情是很害羞的，现在她出来了，她终于讲话了，还对全城的人说：“你们出来啊，因为有一个人把我一生所做的事都讲出来了，莫非他就是弥赛亚。”他们都说，这个鬼跑出来了，大喊大叫做什么？她承认她的罪，她承认罪的时候就把基督的能力显明出来了。今天很多人作见证的时候是在高举自己的罪，不是高举赦罪的基督，所以许多的布道会做不成，许多的见证不是见证。

我大概二十一岁那一年，听一个人上台作见证，他说我从前是流氓，我现在信了耶稣，当他见证的时候呢，就没有讲基督，一直讲他从前多么坏，一面讲一面戏皮笑脸表示他比别人更坏，夸他的罪恶，没有夸基督的救赎。我那时候刚做传道几年，我内心的深处听这个见证，我就知道他不是被圣灵充满，而是被自我的狂傲充满。因为他作见证的时候不是提基督的救赎，是提自己犯罪超越人的那些技巧。巴特说过一句话：“请你不要提罪恶，除非你要告诉别人基督已经得胜罪恶。否则不要提罪恶，如果我们光讲罪而不讲赦罪，我们就是替魔鬼作见证。我们如果不传基督，只传自己过去犯罪的记录，我们就是夸耀自己的败坏。”所以巴特这一句话我很赞成，虽然他有很多神学的方法论我不能接受，但是他的重点是什么呢？你要夸基督得胜，不是夸自己的失败，不是夸魔鬼使人犯罪的能力，我们要夸基督得胜罪恶的能力。感谢上帝。撒玛利亚妇人的见证，就是从这里开始，看哪有一个人，把我一生所做的事情都讲出来了，莫非他是先知吗，莫非他是弥赛亚？她看基督的能力，基督的光照使她悔改，所以她就把基督介绍出来了。她不是介绍自己有几个丈夫，她是介绍基督光照的大能，基督先知的话语，基督参透人心的智慧，所以整个城市的人都出来了。他们看见耶稣以后，他们对耶稣说什么呢？请你在这里住下来好不好？这句话很特别的，如果你注意约翰福音第一章，有门徒来找耶稣，他们问耶稣在哪里住？耶稣说，你们来看。耶稣就请他们在那里住，门徒跟耶稣同住，什么意思呢？基督的生活是光明磊落的，你可以看我起居如何。很多人只看到他在台上的样子，下台到哪里你就看不到了，耶稣说你们来看，你们来住。

当耶稣到第四章的时候，有人请耶稣在那里住，耶稣就在那里住，而且跟他们住了两天。为什么不是一天不是三天，我不知道，因为圣经没有讲，但是有些人你请他住，他一住就可以住几个月了，房租都可以不用付了，是因为你请我住嘛。所以第一世纪结束的时候，有一本书叫做《十二使徒遗训》，里面有一句话：那传道的人到处游行为主工作，到你这里来的时候，你要接待他。因为这些传道人，他们清苦生活，所以他们到你这里来的时候，为主的缘故，你要接待他。因为接待外人必得赏赐，善待所有远方来的客人，是神所喜悦的。你们要好好对待住在你们中间的外人，这是圣经的教训。但是后来出现一句话：如果奉主名来传道的人在你家住，超过三天不走的就是假先知。既然有这样的事情，因为他过路，他需要作工，他经费困难，你接待他。但是如果住了三天还不走的就是假先知。这本书希腊文的意思叫做《教训》，就是《十二使徒遗训》，里面这段话是很有意思的，为什么呢？因为有人很好意思，你一请他，他就乱来，你接待他，他就呆下去。你们知道美国有个报院很著名的大人物叫做 Mr. Hector ，后来建立一座赫氏客所，靠近落山矶到三藩市的正中，他买了一千八百英亩的地，站在最高的地方可以看到太平洋大概一百五十公里以外的地方。就在那里建立了一个堡垒，其实就是私家别墅，单单游泳池比这个礼拜堂还大，而且用花岗石的柱子，很多不同的漂亮的大理石砌成的，两个城楼是用西班牙的、意大利的、法国南部的、德国北部的、挪威的，所有欧洲最好的古董都运过去建起来。他建好以后讲了一句话：我所认识的朋友，无论是谁都可以来住。因为几十个房间，你们有谁去过的举手，你们有谁去过？一个，两个，加上我三个。那么他说什么呢，我所认识的朋友，只要你们来住，你们就可以来住，再讲第二句话，你要住多久，请你不要客气。糟糕了，后来有个朋友在那住了两年八个月，这个不但是假先知，而且是贪得无厌的先知，自私自利的先知。好的客人很盼望快点来，来的时候很珍惜同在的时间，走的时候很不舍得，眼泪都要流下来。坏的客人呢，告诉你要来，你就祷告‘主啊，盼望他不要来'，来的时候呢，‘主啊，给我力量背十字架'，走的时候呢，‘赞美上帝，哈利路亚，让他滚回家，不要再来'，这是对坏的人。

撒玛利亚人请耶稣住下来，表示什么呢？表示他们非常欢迎这个仇敌，犹太人是撒玛利亚人为仇敌吗？本来同根生，相煎何去何从太急。你们的父是亚伯拉罕，我们也是啊，你们的祖是以撒，我们也是啊，你们是雅各的后代，我们也是啊。我们的祖宗雅各把这个井留给我们，你们却这样说那样说，不过因为你们是纯种我们是杂种，你们就看不起我们，你们就把我们当做狗一样看待。所以撒玛利亚人看犹太人是用仇视的眼光看的，而耶稣基督今天到撒玛利亚来，他们穿着犹太人的衣服，他们是犹太人的血统，讲的是犹太的口音。来到撒玛利亚，过来做什么呢？有没有签证？我们根本不需要你们犹太人。但是这些人对耶稣说：“请你住下来好吗？我们很欢迎你住下来。”耶稣到的地方提升道德，耶稣到的地方带来福份，耶稣到的地方产生改变。你知道有一首歌是一个很著名的加拿大牧师叫做史密写的，‘耶稣一来，撒旦权势就粉碎。耶稣一来，黑暗变成光明。耶稣一来，罪就得着赦免。耶稣一来，世界就改变了'。

今天我们为什么成为一个人不喜欢的基督？因为我们一来就跟人家吵架，到了一个地方就被人讨厌，我们讲的都是败坏的事情，我们传的都是祸因，那么人为什么会欢迎你呢。所以今天晚上，我们每一个人都要立志，做一个天父喜爱世人欢迎的人，我不是说你要妥协。耶稣来到自己的地方，自己的人不接待他，是因为他传讲真理绝对不妥协。罪人恨他，但是恨我们的人不一定是罪人，如果人因为我们是正直而恨我们，我们就有福气了，但是世人因为我们诡计多端而讨厌我们，他们就有福气了。基督徒应当有一个普遍恩惠，基督徒应当有个比世人更好的道德，就像这些撒玛利亚人，他们看犹太人是仇敌，但是基督带来了乡村的新希望，基督就一次的讲道就改变了最坏的罪人，所以他们对耶稣说欢迎你住下来。

今天七月份我会第三次，也是最后一次，在印尼有个少年退修会，然后接下去的三年我会把它改成青年退修会，那些少年人呢？我们聚集他们的时候，我们故意选了一个很不好的地方，很多蚊子咬的地方，厕所比较不卫生的地方，而且要排队才能有时间到后面做事情。这是比较简陋的地方，所以很多家长一来就反对的不得了，有人就问我为什么要这样做？为什么不找最好的地方？因为我们有最有钱的人办的世界一流的学校，请我去看要不要用这个地方，教会可以用。我说不，他说为什么不？因为这地方太好了。为什么好地方不用？因为我们教会有很多的少年人过着太过养尊处优的生活，所以一生很难被上帝重用。所以我不但把真理传给他们，我要把受苦的心志也要建立起来，试试看怎么样，所以我租了那个地方，一方面便宜，一方面有训练的可能。有些人说唐牧师像你都这样，一些孩子被蚊子咬的半死。那要怎么办呢？他们第一个晚上就打电话‘爸爸，我要回家，我在这里受苦。'那个时候我还没有来，因为他们都是礼拜三晚上开始，礼拜六下午结束，礼拜三的晚上我还在台北讲道，礼拜四我才飞回去，礼拜三的开幕礼请其他的牧师先讲道，礼拜四的下午开始我才上台。那天晚上个个打电话回去‘爸爸，我不要了，我们要回去。洗澡要等半个钟头，等的半死。大便还要排队，家里厕所一大堆。'所以太辛苦了，然后我一上台讲道的时候，我就把他们心里要讲的话全都讲出来，这里太差了，主啊，为什么给我们这样子。他们也都很注意听，听了以后就很受吸引，照常聚会，第二天，第三天，他们改变了，改变到一个地步呢，个个自己打电话‘爸爸，我不要回去了，我感到应该在这里好好听道，给我拿点蚊油来就可以了。'第二年，报名的人差不多一千人，今年第三年，我说我们要两千个人。很多的家长对我说，我想不到，我的孩子现在也肯受苦了，他说这些睡不舒服洗澡不舒服，不要紧，要紧的是神的话。

感谢上帝，所以你的重点在哪里，其他变成次要的，真的以神的道理为追求的目标，不大舒服的环境变成次要了。后来爸爸妈妈问他们要不要去，‘我等了很久了，一定要去。'事就这样成了。所以亲爱的弟兄姊妹，我们的主就用了这些办法，装备人，改变人，把一个人带到更大的可能性里面去。而撒玛利亚妇人，因为她作见证，许多的人省悟过来了，因为他们发现他们所需要的是耶稣，主啊，求你住下来吧，莫非你就是弥赛亚，你与我们同住吧。那么，你与我们从前民族之间的仇恨变得不重要了，人际之间不好的关系全都解决了，当属灵的价值建立起来的时候，其他次要因素都变成不重要了。当基督被彰显出来的时候，连太阳光都暗淡下去，基督是真光。这就是一把钥匙，这就是一个根基，这就是人生命的总原则。求主帮助我们，一个人没有基督的时候，就是做皇帝他也不会做，一个人有了基督的时候，做囚犯也会感谢上帝。世界的改变决定于对基督的认识到什么程度，保罗说我从前认为对我有损的，就是耶稣基督，如今成为至宝。从前我认为对我有益的，我如今看他如粪土。基督为我的标杆，我要面向标杆直跑，我要得着那从天上召我来要得的奖赏。为什么撒玛利亚人接受耶稣呢？为什么请耶稣住在他们中间？他们发现这个城市需要的是耶稣，从前发现需要的是军队，跟犹太人的对抗，制造种族仇恨。现在发现有基督来了，宗教问题不同看法，小事情，种族问题有仇恨的记录，小事情。耶稣一来，万事都要改变。耶稣有没有拒绝啊？没有拒绝。耶稣求撒玛利亚妇人一杯水喝，她先讥笑他，你是犹太男人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？耶稣求人的时候，人对他没有礼貌，人求主的时候，圣经说他就住了下来，他住了两天，为什么不是第三天？因为他不是假先知。为什么不是一天，为什么两天呢？很奇妙，为什么你知道吗？因为耶稣基督要让他们感觉到他真心与他们同在。

当人真正需要耶稣的时候，耶稣很乐意与人同在。箴言书第八章有一段很感动的话，智慧自己讲话，这个叫做 personification ，被人格化。罗马书第五章到第八章，保罗把‘罪'这个字人格化，在箴言第八章把智慧这个字也人格化。所以罪变成会讲话了，罪变成一个有权柄的，罪变成有能力控制人的一个律，照样箴言第一章到最后一章，所有的智慧都是被动的另外一个词，但是到第八章的时候变成主动说话的一个‘我'，这叫做人格化。当箴言第八章智慧讲话的时候，他说‘上帝创造的时候，我是创造的工程师，我踊跃在他面前，我天天在上帝的面前，我是智慧的工程师，我计划的这被造的一切'，然后加上一句什么呢？‘我也喜欢住在人间'。其实这一段话就是道成肉身的动机，就是基督愿意跟人在一起，他在人间住了三十三年半，这三十三年半是有两天住在撒玛利亚。撒玛利亚是仇敌，主没有拒绝，撒玛利亚人邀请他住下，他就住下。我很难想象，如果我到香港讲道，明天要到台湾，你们说请你多住两天，我一定说不能，我明天就去聚会。撒玛利亚人把耶稣请过来住的时候，是不是耽搁了耶稣的时间？是不是搞乱了耶稣的时间表呢？耶稣不提，他也不管，他就这样住在他们中间两天。

为什么要住在那边两天？你们可以看一看我的生活，你们可以在我的面前监察我的一举一动，因为这是真道住在人的社会里面，上帝的儿子在人的面前显现，你们看见我，不是看见了我，而是看见差我来的上帝。你们信我，不是信我，而是信那差我来的父。结果那两天里面，耶稣在那里做什么没有讲，耶稣讲什么道也都没有记载，耶稣行神迹也没有写下来，但是两天以后呢，他们就对撒玛利亚妇人讲一句话，他们说什么呢？“现在我们信，不是因为你的话，是因为我们听了他自己的话。”这是话的分别，你听道的时候，你到底有没有听出上帝自己的话？如果你听来听去只听见牧师的话，你注意听下面这几句：如果牧师在台上讲来讲去是讲世界的事情，所作的见证都是在高举自己，听众就听见人的话，听不见上帝的话。

今天很多的教会不会兴旺，因为我们参加多少聚会，听来听去都是听见人的声音，听见钱的声音，没有听见神的声音。所以这些人讲一句话，‘撒玛利亚妇人啊，我们如今信了。你叫我们看这个人，我们听你的话，因为看见你的改变，我们就对这个人有兴趣。我们不但看他，我们请他住下，然后自己听他。结果两天以后呢，我们信了，我们信不是因为你的话，我们信是因为亲自听见他的话'。这个叫做什么呢？从被动的信仰变成主动的信仰，从被动交际的经历变成积极主观的经历。感谢上帝，我自己要听了，我自己要印证，到底你讲的对不对啊？你是介绍耶稣给我们的，那我们自己看看耶稣到底是谁，结果我们听了两天，我发现是的，他就是那个，所以我们相信这真是救世主。感谢主，我问你，圣经里面的救世主这三个字出现几次啊？你们没有怎么注意，回去作功课好不好，查查圣经好不好。救世主这三个字，我们都接受耶稣为救世主，不是犹太人讲出来的，也不是彼得讲出来的，不是约翰讲出来的，是撒玛利亚人讲出来的。他们听了，看了，归纳起来，发现耶稣是救世主。为什么呢？因为他连这么坏的女人都要救，还有什么人没有盼望？感谢上帝。

天国谁最先进去的？耶稣流血以后最先进乐园的是谁？在十字架上的强盗。为什么呢？故意的？为什么呢？连这样坏的人我都救，你这样的人我不能救吗？所以没有一个人会失望，因为主是救世主，他把最坏的人第一个带进乐园。每一个人都有可能得救，我们不需要灰心失望。我一个同学讲道，提到这样一句话，他说，当耶稣进乐园的时候，在乐园的天使很奇怪，为什么带一个人来？耶稣去的时候一个人去，为什么回来的时候带一个人回来？所以天使们都跑来欢迎他，看见耶稣抱着一个男人，刚刚死的，两个脚都砍断了，把他带进天堂。耶稣流宝血以后，第一个得救的人，第一个上乐园的人，不是彼得不是约翰，是这个强盗，因为他比彼得更早认识耶稣是天国的君王。感谢上帝，如果连撒玛利亚妇人这么坏的女人都可以得救，他们就得了一个结论，因为你真是救世主。这样，我们从撒玛利亚人和强盗都能得救的事就知道，这世界就没有什么样的人不是上帝不能拯救的了。感谢上帝，这样撒玛利亚人就归主了，我们的主就做了这件事，离开撒玛利亚到加利利去了。本来他是要到加利利的，他一定要经过撒玛利亚，为什么呢？因为这个撒玛利亚妇人需要救恩，因为撒玛利亚这城需要救恩。耶稣特别绕到撒玛利亚，现在任务完成了，耶稣走了，再向北走，进到加利利省份那里去了。

为什么要回到加利利去呢？因为加利利也有需要。耶稣是逃避耶路撒冷人妒忌他洗礼的事情吗？犹太人开始要陷害他吗？那他就走了吗？还有另外一个原因，耶稣回到加利利去，要在那里宣布，在那里显明他是神。那为什么先到耶路撒冷再回来呢？因为耶稣说，先知在本乡是不受欢迎的。所以要让外面的人先承认他，本地的人才不得不承认他。你看，连耶路撒冷的人都尊他为大，我们这些人到底怎么对待他呢。亲爱的弟兄姊妹，如果香港的人不尊重你，你先到美国搞一番事业再回来，弄到成功了，香港的人不得不承认，你在外国都这么出名，在香港应该不错吧。林旺杰，香港一百万港币一年，请他回来。这是二十多年前，他问我：“唐牧师，我要不要去呢？”我说不，“为什么不呢？我刚毕业，我还欠政府很多钱，现在开始做工，有钱可以开始还了。”我说不，“为什么不呢？”因为他很尊重我，我说你呀，一毕业就到中国人中间，你就死在中国人那里了。你在全世界打天下，然后全世界公认你是好的指挥，然后北京、上海、香港、台湾请你去指挥的时候，他们就真尊重你了。你说对不对啊？对。你说唐牧师为什么你会这样想呢？从圣经学来的。

先知在本乡是不会被欢迎的，很简单的道理，所以你一定要用打天下的心态，打了天下不要忘记家乡。这是很简单的道理。就是这样，我告诉你啊，前两年有一件事我听到难过到现在还在难过，你知道台湾最大的教会是什么教会？长老会，长老会的信徒有多少？二十多万，不算小孩子，最大的教会。二十多万！那我告诉你，四十多年前已经是二十多万。那长老会怎么起来呢？是不是中国人有自己的传道人起来？不是。是有一个加拿大人叫做 Mackay ，中文翻译马偕。这个马偕在加拿大一个很小的乡村，有一天听道，要宣传福音，往普天下去。他很年轻，他就祷告：主啊，我要去，我奉献给你。后来他就坐船到台湾，几个月在淡水一个小乡村上岸，他是医生，他是读医学的，带着药传耶稣。谁伤风了就给他药膏，给他打针，受伤的给他包扎，后来慢慢的，有一天台湾就有人信耶稣了，他就建立教会。

想不到这个年轻的马偕一百多年以后使台湾二十多万人变成基督徒，所以前几年，马偕一百多年纪念的时候，你们在台北中山北路有个马偕纪念医院，很大的，就是纪念他。长老会就派一群人到加拿大去，跑到他的乡村去，告诉他们，非常感谢你们，因为你们有一个青年人，远洋赴台湾传道给我们，现在台湾最大的教会就是长老会。但是上个礼拜我大大责备长老会，你们这八年来，没有好好传福音，专支持陈水扁这个烂货，没为主发光，你们没有作见证，支持这样坏的人，把台湾弄的乱七八糟。我明天去会不会被钉十字架，我不知道，但我告诉你啊，他们一群人到了加拿大，看地图，很小的地方，他们坐车真的到了那个地方。他们要见他们的市长，要谢谢他们，发生什么事情？没有一个人知道谁叫马偕，在台湾名声大的不得了，加拿大人问：“他是谁？我不知道，这也叫马偕那也叫马偕，你们走错地方了，是你们国家的？是加拿大人？我从来不知道。如果你要找就到历史里面找。”怎么办？你看，所以先知在本乡不出名，你要有用就要出去传道，不要一直在香港，一百年以后，香港人说谁是 Ellen?? 这很麻烦对不对？所以我告诉你，你要出去传道，听见没有？我对你说啊，你们拍手的也是。感谢上帝，先知在本乡，一点不吃香，大家一同说，先知在本乡，一点不吃香。所以耶稣回加利利以前，先到耶路撒冷，行了神迹，回加利利的时候，那些人另眼相看。哇，这个人在耶路撒冷行神迹哦，你知不知道，我都在，我从前以为这是木匠的孩子，原来在那边会行神迹的。所以我告诉你，要出去传道，你要为主工作，因为你在本乡，永远不吃香。你出去了，神就用你，好不好？好，我们今天就讲到这里。