【14:15】你们若爱我，就必遵守我的命令。
【14:16】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(注:或作“训慰师”。下同)，叫他永远与你们同在，
【14:17】就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他;你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

我们大家一同来读：

【14:18】我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。
【14:19】还有不多的时候，世人不再看见我;你们却看见我，因为我活著，你们也要活著。
【14:20】到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
【14:21】有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
【14:22】犹大(不是加略人犹大)问耶稣说:“主啊，为甚么要向我们显现，不向世人显现呢?”
【14:23】耶稣回答说:“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。
【14:24】不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。

我们读经就到这个地方，上个礼拜我们提到耶稣基督应许把圣灵赐下来，这句话是很伟大的新的历史的开端，为什么呢？因为当圣父创造的时候，时空开始存在;当圣子道成了肉身的时候，天国临到人间;当圣灵赐下来的时候，教会才被建立，所以圣父、圣子、圣灵把历史一次又一次带到新的阶段里面。当耶稣讲这句话的时候，听的人不明白他在讲什么， 因为圣父是看不见的，圣子是看得见的，圣灵又是看不见的，所以当圣子到世界上来的时候，永恒的上帝进入他所造的历史里面，超空间的上帝进入他所创造的世界里面，那绝对的永恒者进入相对的暂时中间，希伯来书告诉我们，圣子是不能看见的上帝的荣耀的显现，换句话说，借着看见的圣子来认识上帝，除了佛教以外所有的宗教都可能讨论上帝，因为佛教是无神论的，佛教不相信有上帝存在，佛教就是相信唯我独尊的佛性在人里面，所以佛教没有论到上帝。当释迦牟尼生下来的时候，他手指上天讲了一句话，"上天下地，唯我独尊。"他不是说他是最骄傲的只有他才存在，不是这个意思，他的意思是每个人里面有个我，那我就是人人有佛性，那个是最尊贵的，所以就不需要更高于人的神的存在。释迦牟尼所讲的东西，就是自我成全自救的宗教过程，但《圣经》告诉我们不是如此，人人都犯了罪，大力士不能自取其生，照样没有一个人能够靠自己的办法拯救自己，所以需要神到人间来，在约翰福音第一章有几句很重要的话，"从来没有人看见上帝，只有父怀里的独生子将他表明出来。"上帝是看不见的，《圣经》中这句话出现最少五次，"

上帝是看不见的""上帝住在不能见的光里面""从来没有人看见上帝""我们不是凭肉眼看见他的存在，我们是凭着信心看见他的存在""不能看见的上帝，有能看见的光辉"这个能看见的光辉就是耶稣基督，我们用一个很简单的比喻，我们从来没有人看见太阳，你说我每天看见太阳，但你没有看见太阳，你看见的只是太阳的光，对不对?你从来没有看到太阳那个物质性的本体，太阳的光强到一个地步，这光把太阳的本体都遮盖住了，所以太阳是看不见的，太阳光是看得见得，太阳四射的光辉就把那不能看见的太阳向我们显明出来。圣父是看不见的，圣子是看得见的，圣灵又是看不见的，圣父圣子圣灵，就是三位一体的上帝，(曾经)能见的是第二位，所以耶稣说你们看见我不是看见我，你们看见那差我来的父。当耶稣把第三位格的上帝启示出来的时候，又进到一个不能见的范围里面，圣父看不见，圣子道成肉身到世界上来，看得见，圣灵以灵体降下来的时候，又是看不见。当耶稣讲这句话的时候，没有什么人能了解，也没有人有兴趣，所以耶稣讲这句话带来人类历史上第三个阶段，是历史一个新的开端，但这些话没有人注意，因为人比较注意的就是能看得见的东西，人所注意的就是物质的东西，人所需要的就是身体(肉体)需要的东西，你对一个孩子说你要做一个伟大的人他听不懂，你说明天爸爸给你买最好东西吃，他马上就听懂，好吃的东西看得见，你要做伟大的人看不见，讲什么伟大、伟大，我就是这么大，所以他很难从有形的物质跳到无形的将来。

但耶稣基督在这里一定要讲，这个应许除了圣子之外，没有一个人比他更有资格讲，有关于圣灵的时代，《旧约》早就宣布了，"我要把我的灵赐下来，使凡接受我的人有圣灵在他们中间。”先知讲圣灵，是以人的身份论上帝，使徒解释圣灵是以被造人的身份讲创造者的上帝，但当耶稣基督讲圣灵的时候，他是三位一体中第二位格的上帝谈论第三位格的上帝，没有任何一段圣灵论比耶稣基督在约翰福音中讲的更重要，耶稣在这里怎么说呢?“我去对你们有益处，”我如果不去圣灵就不降临，圣灵降临是因为圣子完成救恩，死而复活升天之后才赐下来，这位灵到你们中间的时候，他要成为保惠师，安慰你们、照顾你们、陪伴你们、引导你们、感化你们、感动你们，使你们进到与主同在的喜乐生活里面。他来的时候从上降下，在你四周陪伴你， 进到你心中与你同在直到永远，就是真理的圣灵，感谢上帝!

我们许多时候要做决定时，很难决定，因为自己经验不够，自己可能会做错，而且自己的主观很强，许多时候我们很怕做错决定，特别是入错行(工作)怎么办?女孩子嫁错郎怎么办?我们结婚的时候很怕做错决定，我们选职业的时候很怕选错职业，但如果有一个人他很有经验、很有知识、很有爱心、很了解各样事故的前因后果，很精准知道将要发生的事情，有这样一个人天天陪伴着你，作你的顾问，当你要做决定问他，应该怎样办?如果有这样的朋友好不好?我告诉你，你一生就需要这一位，这位是谁?就是救主耶稣基督应许的圣灵。基督徒是有圣灵同在的人，困难的时候他安慰你，你痛苦的时候他给你平安，你有疾病的时候他给你盼望，你伤心的时候他给你喜乐，你不知道怎么决定的时候他会教导你，就是那以我们心里与我们永远同在的圣灵，他是真理的灵。

有一些人很爱替别人作主张，替别人做顾问，但自己又不懂，最糟糕的是又不懂又爱劝人的人，最讨厌的是完全不了解我而要我改变的人。所以你请顾问，你要选对顾问，你请人给你建议，你一定要找懂的人， 错误的意见害死人。我家的男孩子，他十六岁的时候不知发生了什么事情，他忽然不能走路了，后来我们把他带到印尼的一个医生那里，医生看了之后说你患了这个病，你要吃我的药六年才会好，否则你一生不能走路。哇当我知道这事以后，我说糟糕了，我有三个女儿，只有一个男孩子，他才十六岁就可能一生不能走路，我太太很紧张，她问我怎么办?我说我不要相信他(医生)，那你不信医生信谁?我说我不是不信医生，我不信他是唯一的好医生，怎么办呢?开的药一大堆，孩子在家里躺了一个礼拜了，我就让他听唱片，很甜美、和平的音乐，想不到他听了一个礼拜就一生喜欢上古典音乐了，改变了他一生对音乐的看法。一个礼拜以后我把他带到新加坡去，我太太说有必要吗?我说不要单单相信一个医生就永远跟他走，因为人不是真理，人可能会讲错。到新加坡之后，人家介绍一个很好的医生，医生看了之后说:"你吃的药全部错了，这些药很危险，你要立即停服。"停了二天以后我给你新的药，停了二天以后呢?他开始走路了，开始好了。所以你看可怕不可怕。我们很多时候就是听人家讲，讲的人乱讲，你就乱听，乱来乱去，越听越糟糕，耶稣说我要求父赐下圣灵，就是真理的灵。讲真话的灵，很重要的事情。有的人说他(某人)很好心啊，好心的人会不会做错事，最怕的就是好心人做错事，坏心(的人)会不会做好事?也会啊。坏心做好事跟好心做错事哪一个好?两者都不好。

有一次，从苏联(俄罗斯)最东的地方海参威，有一个女的老人家坐火车到莫斯科需要几天几夜，她在靠近莱那河的一个小城镇要下来，她很怕坐超站，她就对旁边一个男孩子说:"等快到那个站时请你提醒我，我很怕我睡过时了，或者是我打盹错失下车时机，所以到时你一定要告诉我，我有重要的事情，我要见一个病危的人。"这个男孩子说: "好，到时我一定提醒您，您放心吧。"所以这个老人家就安心睡了。火车一直开，那个男孩子关注着火车到哪一站了，那时天很暗了，冰天雪地中间，快到老人家下车的站时，他赶快提醒老人家说:"您可以下车了。"老人家就下火车了，火车又开了二十多分钟停下来时这个男孩子突然发现这里才是老人家要下车的那一站!他凭印象记得完全对，那刚才是哪一站呢?刚才火车有毛病暂停了一下，所以他就对老人家说:“您该下车了。”老人家就下去了，那里不是车站，那是冰天雪地十分钟就会冻死人的地方，这个男孩子很认真、很好心，但他做错事情了。好心做错事是常常会发生的地方，那个男孩子就一直捶自己的胸，自责说:"我害了老人家!她下去了，我不能再找回她，她没有办法再上车了，这辆车到莫斯科还有四天的路程，她在哪里啊?"她死在冰天雪地里。

亲爱的弟兄姊妹，那本书说这个男孩子从此到死他不能过一个很平安的日子，因为他无意中害死了一位老人，就因为讲错一句话。我们的主不要我们随便接受别人随意对我们的劝告，所以主耶稣说有一位保惠师要赐给你们，他要与你们同在，他是圣洁的灵，他是良善的灵，他是真理的圣灵，感谢上帝!我告诉你们，我这一生有好几次我可很做很多大的错事，这一生有好多次我做最重要决定的时候都在很危险的情况下，感谢上帝!我在神面前立约我要做一个敬畏神的人，也愿意真心遵行神的道，经常审查《圣经》的总原则是什么，所以每一次重要关头来到的时候，我就安静回到主的面前，我要好好思想《圣经》的原则，好好认定是不是神的旨意，是不是圣灵的引导，是自我的私欲还是神的带领?是不是照着神所定的时间?当这几件事搞清楚了以后， 我就勇敢做别人不敢做的事情。

今天我可以很清楚地告诉你，许多我已经做的事是我根本没有资格做的事情，许多我已经做的事也不是我自己的能力可以做的事，但神为什么就这样赐福呢?因为真理的道在我心里，真理的灵在引导我，对神的敬畏、对圣灵的引导、对真理的顺从，对等候上帝的时间实实在在真心仰望上帝，我不敢随便讲圣灵这两个字，今天妄称上帝名的人是违背律法的， 随便奉耶稣的名以私欲祷告是试探上帝，随便讲圣灵、随便解释圣灵的人是不敬畏上帝的。圣灵是上帝的灵、圣灵是圣善的灵、圣灵是安慰的灵、圣灵是真理的灵，如果你是一个真基督徒，你要用怎样的态度去顺从引导你的圣灵? 如果我随便相信一个不负责任的医生，我的孩子要误吃六年的药，他一生会变成怎么样?药物的副作用将使他的身体越来越衰弱。如果我自己以为可以随便劝别人，但讲的话不是神旨意的奥秘，我就自以为聪明而误己误人，中国人说庸医杀人，庸师误人，感谢上帝!耶稣基督求父赐下圣灵，是真理的灵，是绝对不会错误，绝对不会害我们，所以我写《无论何处去》那首诗歌的时候，主的灵引导我们是按照神永远的的旨意，按照真理的原则，按照真正的爱，按照神自己的智慧是没有错误的。所以主说，他要永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃是世人不能接受的，因为看不见他，圣父看不见，圣灵照样看不见，你和世人讲圣灵、圣灵，他不知道你在讲什么?你讲的完全没有根据的东西。人以自己眼睛见到的当作重要的事情，我们不是如此，我们是凭着心灵看见，我们的信心就是灵性的看见。虽然我们眼不能见，但我们的心能够知道这件事情。

有一次一个小孩子手臂在空中来回摇晃，有一个老人家过来问他:“你在做什么?”他说:“我不是没有事情做，我正在拉着一个风筝，"老人家说:“哪里有风筝?我看见天上什么都没有?”这个小孩子回答说:"风筝高到云的上边去了，好几百公尺上面，现在乌云满布，你看不见。"老人家问:“那你能看见吗?”"我也看不见。""看不见你怎么知道有风筝呢?""因为我拉的风筝的重量告诉我它还在上面，虽然眼睛看不见。"我告诉你，圣灵与我们的关系也是如此，季牧师曾经作过一个比喻我恍然大悟，现在我就表演给你看，我右手拿着这本《圣经》，等我喊完一、二、三，我右手就不抓它了，它不会掉下来，信不信?它有没有掉下来?为什么?我左手出来拿住了，它就不掉下来了。但为什么你说不奇怪呢?因为我的左手是看得见的，如果我的左手是看不见的，我放开的时候，它没有掉下来，你说奇怪了，为什么呢?哇，我真的看见神迹了。所以我告诉你，什么叫信心呢?大家跟着说:"用我看见的手抓住上帝看不见的手这个叫信心、这个叫神迹、这个叫信仰。"感谢上帝!

上帝赐下圣灵，就是用看不见的灵来引导我们这些者得见的儿女，所以我们不是孤儿，我们不会孤单，因为主耶稣说我永远不撇下你们、永远不丢弃你们。我母亲是位很有信心的勇士，当她三十三岁作寡妇的时候，第一件事她就立志不再结婚，第二她要靠着上帝把八个孩子养大。那时是中国和日本打仗的时候，我母亲无依无靠，跪下来祷告，“主啊，你说: 你是孤儿的父亲，你是寡妇的申冤者，如今我抓住你的话向你立志，我不再改嫁，求你给我力量将我七个男孩、一个女孩养大，成为合用的人。感谢上帝!她昼夜依靠上帝，我五、六岁的时候每天早上起来听到的就是我母亲祷告的声音(一个小时左右)，她会说出这样的话语:“ 我的主我的神啊，我的靠山、我的避难所，我的诗歌，我的拯救，你是耶和华，你是天上的父亲，我的孩子们在地上已经没有父亲，你是他们的父亲，我的主我的上帝，你听我的祷告，你给我有力量，给我有智慧、忍耐，把他们养大为你所使用。”感谢上帝!那时我五、六岁，早上起来就听见妈妈在窗口那边跪下祷告，每天要一个多小时的祷告，有时念我的名字，有时候念我哥哥的名字，一个一个为我们祷告，感谢上帝!到了十七、八岁的时候，我发现上帝真的听她祷告，因为七个男孩子有五个奉献作牧师，她说:"上帝啊，我没有钱奉献给你，我把儿女献给你，"她是很艰难渡日的寡妇。感谢上帝!

神与人同在吗?有。圣灵真的照顾人吗?有。圣灵会撇下人吗?没有， 耶稣说，我叫他永远在你们心里面，他要常与你们同在，我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。耶稣怎么样到我们这里来?耶稣透过他的灵到他的子民中间来。还有不多的时候，世人却看不见我，表示他复活要升天，你们却看见我，因为我活着，你们也活着，到那日你就知道我在父里面，父在我里面， 你们也在我里面。有了我的命令又遵守的人，这人就是爱我，请问谁是真正爱主的人?爱主的人是遵行主命令的人，爱主的人是顺从主话语的人，感谢上帝!我就要结束今天的聚会，我盼望每一个人你们都要养成一个像清教徒一样的习惯，清教徒读经的时候，他们会带四种颜色的笔，比如说红的、蓝的、绿的、黄的，当他看到上帝的应许(的话)时就划上一种颜色，上帝的吩咐命令就用另外一种划，划的四种颜色表示四种特点(的内容)，神的应许、神的命令、神的责备、神的审判，用划不同的颜色表示，当他再翻《圣经》的时候，他要问自己:“这条命令我行了没有?这个应许我领受了没有?这个责备我顺从了没有?”用这样的办法常常省察自己，常常改正自己，这些清教徒就作一个讨上帝喜悦、荣耀上帝的人。我一定要告诉你这件事:自从英国这些清教徒这样遵行上帝的道，在二、三百年里面，英国变成全世界历史最大的帝国，英国不需要像法国革命那样发生流血革命，他们用传真理、传福音使人悔改，整个国家从上到下都振奋起来。

亲爱的弟兄姊妹，过去的三百年，英国的辉煌、英国的成就、英国的荣耀是法国不能及的，就在过去一百五十年里，全世界派人出去传道最多的国家就是英国，但是到了二十世纪中叶的时候，英国背叛上帝，英国最大的哲学家罗素(音)，他劝青年人试婚，什么意思呢？你先睡觉吧，先玩一玩，不合适丢掉她另外再找人。当时兴起一场很大的风波，传统的道德价值被丢掉了，罗素他自己结婚四次，丢掉三个女人，完全不成为榜样，到一九五三年的时候，他写了一本书《我为什么不是基督徒?》在里面大肆攻击基督教，当时他是世界上著名的思想家，是英国最出名的哲学家，又是数学家，但他成为青年人没有作好榜样的领袖。五十年代以后，灯台从英国转到美国，二千年之后，美国的宣教士也掉下来了，灯台从美国转到韩国去。你看见历史是有轨迹的，历史的哲学是有原理的。耶稣说，若有人爱我，就要遵行我的道。当二十世纪中叶的时候，罗素提倡试婚，英国社会就一落千丈，差不多同样的时间，美国的金赛(音)提倡性革命，不久美国人的道德就慢慢沦落下来，现在西方还有什么敬虔的国家?现在还有什么社会是真正尊主为大呢?耶稣说当人子再来的时候，还能找到有信德的人吗?求主怜悯我们!

《圣经》说，你若爱我，你就遵行我的道;你若爱我，你就遵守我的命令，我父也要爱你，并且要向他显现。这表示我们的主没有撇下我们。哪一个时代、哪一个社会抓到这些原则，复兴就开始了;哪一个教会真正顺从圣灵，真正听他的话，遵守主的道，这个教会就蒙主所爱。这是很简单的道理，但很可怕的是什么?一个人离开主，就很难再回来;一个民族堕落，很难再复兴，一个教会离开《圣经》，很难再回头，这是很可怕的事情。人向下很容易，再爬上来很难，有奸淫习惯的国家、有堕胎习惯的民族、前途就是自杀，这是很可怕的事情。淫乱的国家只有一条路沦亡，中国的孟子说:"国之将兴，必有征祥;国之将亡，必有妖孽。"妖怪出现人不像人，人们没有好的道德价值观，所有的传统被推翻掉，人不但犯罪，而且不感到羞耻，不但不感到羞耻，还要替自己犯罪的行为作很多的辩论，这些事我们都看见了， 求主怜悯我们!

主应许基督徒说，我没有撇下你们，你们不是孤儿，我在哪里你们也在那里，我活着你们也活着，我把圣灵赐给你们，圣洁的灵、良善的灵 慈爱的灵、真理的圣灵，请你注意真理的圣灵从第十四章开始出现，一直到第十六章，常常出现，这表示一个新的时代来到了，第三个位格要到世界上来与教会同在，如果你在社会上找不到圣灵，你要知道圣灵是赐给教会不是赐给社会，但如果你在教会里找不到圣灵，你就知道这个教会已经不遵守上帝的道，可能过着比社会更可怜孤儿的生活，灵恩派的人、圣灵教会的人他们都有斩钉截铁的说法，"二十世纪是圣灵的世纪，"最著名的代表皮特(音)说:“从来没有一个历史时代比二十世纪看圣灵的工作更清楚。” 我跟一个神学家辩论，他说:“是的，二十世纪就是圣灵的世纪。”我说请你不要太快下定论好不好?让二十一、二十二世纪的人冷静地评判这个世纪是不是圣灵的世纪?他说你为什么不要相信?我说看见二十世纪一些“圣灵”的现象跟《圣经》原则完全相反，灵恩派从一九O一年一个人到一九O五年五个人，到一九八九年有二亿三千八百万走圣灵运动路线的人，这就是皮特王说的没有一个时代比这个时代进步更快，但是我的看法完全不一样，灵恩运动从第一波到第二波、再从第三波到第四波的时候，一直再走下坡路，越来越离开《圣经》，到多伦多灵恩运动还没有衰微以前，他们躺在地上大喊大叫，闭着眼睛不停的笑，有出现狗的声音，出现鸡的声音，躺在地上大喊大叫已经不像人了，这是圣灵吗?人家问他们为什么变成这样呢?他说他们被圣灵引导变成在上帝的殿中看门的，所以就发出狗叫的声音。为什么出现鸡叫呢?因为他们都像彼得的时候，公鸡叫叫人悔改，真是可怜，求主帮助我们!让我们真正明白《圣经》的基督徒，按正意去了解圣灵的真理，圣灵是真理的灵，求主帮助我们!让我们要一生一世渴慕真理，追求真理，爱真理，持守真理，信真理，传真理，使人从我们身上看出有圣灵与我们同在，因为圣灵是真理的灵。

我们低头祷告:主啊，感谢赞美你，你的恩、你的爱，你赐福给我们再次到你面前领受你的话，求主保守你的话在我们心中，你没有撇下我们，永远与我们同在，我们愿遵行你的道，愿真心事奉你，你就向我们显现，不但你爱我们，使父也爱我们，因为你把父向我们显现，使我们不做孤单的人，我们感谢赞美你，愿你的道继续光照我们，愿你使我们的心继续遵行你的道，因为若爱你，我们就要遵守你的道，求主保守我们听我们的祷告， 奉主耶稣基督得胜的名求的，阿们!