我们打开圣经，约翰福音第14章，从25节读到31节：

【14:25】“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。
【14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
【14:27】我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
【14:28】你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。
【14:29】现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。
【14:30】以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有,
【14:31】但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！” ( 约 14:25-31)

上个礼拜我们谈到爱和遵守上帝的诫命是不能分开的，爱不单单是感情的事情，因为爱的出发点是渴慕、追求，是愿意进到更亲近的地步，爱和感情不是完全一样的。因为爱是从生命出发的，生命藉着爱就跟别的生命发生关系，爱是位格之间的相连点，父亲爱孩子所以父亲和孩子的位格是有相连、相接的感情，夫妻是如此，师生是如此。我们做父母对儿女也是如此。一个人有爱的时候，他就不能满足生命的自我和爱的关联，用英文说是及物动词，就是你这个爱一定有对象。爱和被爱就变成相交，爱没有对象是无法完全的。所以能爱而不能被爱是不能满足的。所以不但是及物，及人，及神。爱是位格之间的关联，当你真正爱一个人的时候，最高的目标就是合一，这样爱就不单单是自我的满足，爱也不单单是感情的发泄，爱是愿意和另外一个生命一同了解、一同明白、一同行一些有意义的事情。

耶稣基督说，你们若爱我就必遵守我的命令。命令和爱放在一起很不自然，因命令才做的都有勉强的成份，因爱而做的都有甘心的成份，我们为什么要做呢？因为我们很甘心，我们很喜欢，所以我们乐意顺从。爱竟然因命令而存在所以顺从就回应了 ( 命令 ), 这样《圣经》把命令和爱是连在一起的，命令就成为我们回应爱我们的上帝的一个考验，我们如果真的爱我们的上帝，命令就考验我们是不是真的愿意爱。《圣经》还告诉我们命令的总归就是爱，当一个人问耶稣最重要的命令是什么，什么是最大的诫命，耶稣就用两个爱的对象来提到命令的总归。最大的诫命是什么？要尽心、尽力、尽性、尽意爱主你的上帝，其次也相仿，要爱人如己。爱就变成了对双重的或不同的位格产生的回应了。你爱神，神就成为你爱的对象；你爱人，人就成为你爱的对象。你爱神爱人，你就成为在神在人面前遵行命令的人。因为爱是总归，所有的命令都是从这里作出发点，所以《圣经》说命令的总归就是爱。我们作一个简单的表达，如果你爱一个人你就不会杀他，你就不会偷他的东西，你就不会骗他，你就不会贪他的财物。所以对人的爱就有许多不可做的事情，这些命令真正的基础就是爱，因为爱的缘故，你更懂得安分守己，你更懂得尊重别人，你更懂得爱惜别人。

当你爱惜别人的时候，你就是尊重自己。所以恋爱的时候，一个人盼望对方脱衣服给他，这个爱是有问题的。因为他的爱是为了满足自己的私欲，不是让他所爱的被保全到结婚那一天。他一面爱他一面是破坏者。因为他要对方牺牲来满足他的情欲。这个把别人牺牲掉这个动机就不是出于爱。你平常没有这样想，你只想我很爱她就上床吧，因为我爱我要和你合一，但是爱是有命令的，爱不单单是感情的事情，爱是要守住规矩，爱是要成全律法，爱是要成全对方。真正的爱是牺牲自己去成全所爱的对象，牺牲对方来满足自己的情欲这不是爱，但愿每一个上帝所造的人都好好谦卑顺服明白上帝的道然后才结婚，因为好多人结婚的原因都是做人太孤单了、太困难了，把婚姻作为解决问题的办法，结果草率结婚不但没解决问题反而产生了更多的新问题。所以越新的时代、越自由恋爱的年代，离婚率就越高。为什么呢？因为他们把爱放在感情与自私的享受上，没有用爱成全对方，没有在命令中遵守规矩使每一个人的生命达到更完美的程度。命令的总归就是爱，犹太人把十条诫命化成许多条，后来多达五百多条。哇，这真厉害，越讲越精细，越研究越深入，结果深到沉下去爬不出来。所以有一些学术性的东西会把你领到越来越模糊的地步。

耶稣反过来把五百多条回到原来十条，把十条再归纳成二条：爱上帝、爱邻舍，再把二条归成一条：命令的总归就是爱。如果你爱上帝，你就遵行他的命令；你爱别人，你就不会伤害他，这个就是爱的总归，也是律法的基础，如果没有以爱作出发点，你越明白律法你越假冒伪善，世界上最违背法律的就是那些法律专家，世界上最没有法律良心的就是那些法律博士。为什么？因为他什么都懂了，他可以找法律的漏洞一面执法一面犯法同时又逃避法律的处罚。最糟糕的是制定律法的人他的动机就是管束别人、控告别人、约束别人、刑罚别人，法律真正的功用不是很正面的，法律是被有权柄的人利用、作为捆绑、刑罚他所不喜欢的人的一个工具。所以当一个教会用教会的规条法律来约束 ( 会众 ) 的话，这个教会是退步的；如果教会用爱超过法律去使人自省、自悟、甘心乐意遵行上帝的道，这个教会是进步的。我这句话不是盼望那些犯法的人所喜欢，因为他犯法，唐牧师说没有法律更好，我不是那个意思，法律是绝对需要的，但是你的爱没有超越法律，你就变成法律之下奴隶的一种人性。

所有的法律和诫命因为你爱神爱人，你超越了它的时候你就进入了真正的自由。罗马书十三章告诉我们，无论什么事，都不可以亏欠别人，但在彼此相爱的事情上你应常常感到亏欠，这样你就成全了律法。这是很反合性的真理，为什么呢？你要不亏欠吗？常常感到亏欠，这样就不容易亏欠人，你感到自己很完全吗？你就从来不完全。你感到没有欠人债吗？你就每天容易欠债。我们站在高楼上往向下看时腿会软，就会怕跌下去，凡是怕跌下去的都不容易跌下去，对不对呢？那些跌下去的都是不怕跌下去的人。所以越怕跌下去越不容易跌下去，越感到亏欠人就不容易亏欠人。有时我们欠人钱忘记还，有的人就不告诉你，一直记着直等到耶稣来审判你。但有的人会提醒你没还的钱，你可能会怀疑或否认，或者你说对不起，我忘记了。我前天才发生这个事情，因为我需要去美国 2-3 个礼拜不回家，有一个人对我说：你上一次买的东西还有几家你没有付款，我的回应是什么？一定是我还没有付款的。因为这些人和我交往已经 20 年了，他们不会说谎的，所以我马上拿支票开车去全部付清楚。所以昨天才敢出门，因为款付不清讲道没有能力的。这个要付款为什么呢？因为本来亏欠啊，亏欠为什么呢？因为店主一直叫我买，我那时没有带钱，我说我两个礼拜以后付给你，他说好啊，我等两个礼拜给他付款，但是因为自己 70 岁忘记了，所以他一提醒的时候，我马上就去付款了。你说会不会这个老人家你说要付款就马上付款，他们就多报一些款呢？也有这种情况发生，但我的院长对我讲过一句话：“宁可让人骗，不可骗人；宁可让自己亏，不可亏人。”那句话一直影响着我，感谢上帝！我们遵行律法，顺从诫命的时候，你会常常感到自己是有亏欠的。有亏欠感的人就会更完全，感到自己不亏欠的人就很难不亏欠。

谁是完全人？天下没有完全人。但《圣经》说你要做完全人，上帝对亚伯拉罕这样要求，耶稣对门徒也这样吩咐，你们要完全，像天父完全一样，完全是可能的吗？如果可能，请告诉我《圣经》中哪一个人是完全的？亚伯拉罕说过谎，大卫犯过奸淫和杀人罪，约伯说我的罪比我的头还高，以赛亚说我是嘴唇不洁净又活在嘴唇不洁净的人中间，彼得说，主啊，离开我吧！因为我是个罪人。孔子说：加我数年，五十以学义《易》，可以无大过矣。世界上最好的人也都承认自己不完全，有没有完全的人？有，是谁？在《圣经》里面、在文化里面、在宗教里面？没有一个人说他完全。人是不可能完全的，为什么上帝要人完全？为什么耶稣要人完全？是不是要把人不能负的轭硬要加在人的身上？不是的，归正神学对完全的看法和卫斯理的看法是不一样的，卫斯理说人活在世上可以达到完完全全的程度，归正神学则不然，如果一个人说他达到完全了，其实他就是承认不完全的，大卫说，求你赦免我隐而未现的罪恶。难道说你以为你没有犯罪，你就真的没有犯罪吗？有许多你没有觉察到没有醒悟到的罪隐藏在你心中神看到了，所以没有人是完全的，只有神才知道我们内心里我们动机里我们心灵最深的地方隐藏的什么邪恶，诗人在诗篇一百三十九篇告诉我们，" 察看我里面有什么恶行没有，" 行是在外面怎么变成里面的？如果说主啊，察看我里面有什么恶的动机没有？那比较顺理成章的。我的心灵深处有什么恶行呢？行岂不是在外面表露出来的行为吗？怎么变成心里面的恶行呢？但是感谢上帝！

因为真正追求圣洁生活的人他要神的 x 光照到他的心灵深处，求主怜悯我们！当我们要过完全人的生活时，我们先认识到自己是不完全的。所以自以为完全的人绝对不完全，因为完全人绝对不以为自己完全。自以为不完全的人本来就不完全，所以保罗说完全人都要这样。这样什么意思呢？就是完全人都要像我这样感到自己没有完全，因为保罗说我不是以为我自己已经得着了，我不是以为我已经完全了，我乃是竭力追赶，向着标杆直跑，盼望得着从上面招我来的赏赐。我们都要有这样的心志，关于完全观以后有机会我再进一步给你们解释。耶稣呼召的门徒都是有缺点的，但《圣经》说他爱他们，就爱他们到底，彼得、约翰都有白己的缺点，上帝的家，教会里面每一个基督徒都有缺点，那怎么办呢？我们要透过神的眼光去爱他们，不要用自己的标准去爱他们。一个人要真正离开他的缺点，他就要爱主，爱主就遵行主的诫命，" 你不爱我，就不遵守我的道，你听的道不是我的，是差我来的父的道。“上个礼拜我们把这一段讲完了，今天我们要讲十四章最后一段，耶稣说我还与你们同住在一起的时候，已经将这些话告诉你们了。已经告诉我是我心里特别有觉悟的一句话，有一次我做错了一件事情，我的一个同事是纽西兰的教授，已经很老了，我说这件事我做错了，他就很严肃地看着我，在神学院教书时我二十七岁，他大概六十八岁，他问我：" 你做错了吗？" 我说：" 是的，我做错了。“他回答了一句很简单的话：“我已经对你说了，这样不小心你会做错的。” 那时我对这几个字有很深的了悟，我听的时候是一句话，但他讲的是一个经验、一个真理，他告诉了下一辈，当我失败的时候，我没有把那句话当作严肃的事实警告，只把它当作一种知识去了解，这就是真基督徒和非基督徒不同的地方，基督徒听道的时候将神真理的话吸收当作建立生命的材料，非基督徒听道的时候把很多宗教不同的说法当作一种理论听一听算了。最糟糕的是有心人听错道，听对道的人没有心，所以魔鬼在这两方面大大作功，很多真正要听道的人找错教会、听错道了，有的人在真正的教会听到最好的道但根本没心听道。所以每一次听到我已经告诉你了，我就想到 27 岁那一天那件事情。做妈妈的看到孩子不听话失败了，对孩子说我已经讲过了，已经讲过了，你越讲他越不听。连这句话更不听，因为他不知道你在讲什么，只知道你在大发脾气很凶，讲的人用理性讲，听的人心里感情受伤。这也是一些夫妻争吵不休的原因。那个教授对我讲话时声音很低沉，心情很恳切，话语中含着可惜之情，意思是 " 我已经告诉过你，你还做错吗？" 那一晚上我不能睡，反复思考教授说的那句话，此后几十年我一直牢记着。所以耶稣提醒了，我还和你们同住的时候，我已经把这事对你们说了。说了之后够不够呢？不够，要一个一个仔细深入了解，不是单单记在头脑里。因为知这个字层次多得不得了，我知道这个人，我知道那个人，但知和认识是不一样的，所以当亚当娶了夏娃和她同房时《圣经》说他认识了他的妻子。《圣经》中的认识是指什么呢？有着生命的交流，位格和位格的合一，是真正坦诚，才叫做认识。不是知识的认知，是生命交流的认识。是心与心相通，人与人合一。耶稣说我已经告诉你们了，你们听见了，但真正明白吗？不。为什么？还需要另外一个人帮助你认识。以赛亚书中说，这些人我要叫他们看看不清楚，听听不明白，免得他们回转过来我医治他们。什么意思呢？有一些人上帝让他们听道，但根本不要救他们，上帝让他们看见神迹根本就不让他们明白。你说上帝会这样吗？会。这是阿米念牧师最不爱讲的，这是归正神学不可以不讲的。为什么呢？因为神的主权施恩和赐下怜悯不是人可以选择的。“我要恩待谁就恩待谁，我要怜悯谁我就怜悯谁。”这表示恩典是神的主权决定赐下，不是人的自由可以选择的。所以有的人听听不明白，看看不清楚。结果有没有听啊？有。有没有看啊？有。等于有没有看？等于没有看没有听。

我第一次到美国去时，有一个人带我去大都会博物馆参观，这是我最喜欢的事情，见到原来的图画，原作者的手笔真迹，我高兴的不得了，当我进去后给他说这张是谁画的，那张是谁画的。他问我怎么知道的，问我你来过几次。我说以前没有来过，他说你没来过离得那么远你怎么知道这张是谁、那张是谁，有次我到巴黎去很想进罗浮宫，第二天参加巴黎一日游，后来报名付完费后，第二天导游带我去旅行了，几十个人坐在巴士上面，跟着导游一天看了几十个景点，真的到了罗浮宫去，我高兴的不得了，下来的时候在蒙娜丽莎像前看了一眼，那个导游就催着走，那次是一生中花得最冤枉的一笔钱，所以我决定多在巴黎留一天。第二天早上我问旅馆的人怎么到罗浮宫，坐什么车，他告诉我怎么坐地铁去，那是一九六九年，走下面的高架有四、五层楼高那么深，有点到地狱的感觉，车又脏又慢，到了罗浮宫之后我就慢慢看、慢慢思想，我在那里了七个钟头才返回。所以有两种人，到过 ( 一个景点 ) 没？到过了，等于没有到；没有到过，但什么都知道。很多东西听听听，什么都懂了，什么都不懂。有个人问另外一个人你会听英文吗？会听。法文呢？会听，德文呢？会听。我开始佩服的不得了，俄文呢？会听。后来他加一句话，我什么话都会听，只是什么话都听不懂。你看鲸鱼为什么一直游的时候眼睛睁大大的，有时不游的时眼睛也是睁的大大的。因为它没有眼皮不能关起来。所以鱼眼睛开着不动的时候是在睡觉。像马站在那边不动的时候也是在睡觉。为什么呢？因为马不是一直躺着的。它可以站着睡觉，大象也是如此。大象如果躺着超过几小时以后就爬不起来了。因为太胖了。以后呢？它的器官就一个压一个，结果将肺部压住最后不能呼吸就死了。所以大象死的时候是因为生病躺下去不能爬起来慢慢器官压扁就压死了。

所以有的人眼睛睁得大大的，但看不见，有耳朵却听不见，我们的主不要我们做这样的基督徒，他给我们好几个让人警醒的经历：一、神的预告，这是一切预言的最根本，就是女人的后裔要和蛇的后裔作仇敌，这是预言吗？是。是借着先知讲的吗？不是。是借着列祖讲的吗？不是。是神自己讲的。这是预言中最先的预言。神的预告，这是在先知以前，在没有预言、预表、预备以前，神先告 ( 诉 ), 神的预告这是最早、最根本、也是最初的预言，然后就有给亚伯拉罕的话，没有字写下来，给摩西的话，是用五经写下来的，给先知的话，《旧约》的话，预备完了以后，他的儿子到世界上来的时候，道成了肉身用人的话将道讲出来。

新的时期来到了，希伯来书第一章说上帝既在古时借着众先知多次多方的晓谕我们列祖，就在这末世借着他自己的儿子晓谕我们。前两个礼拜我对你们说，约翰福音提到的圣灵论是比《旧约》、《新约》所有论圣灵更重要的经文，因为《旧约》里面论圣灵是人讲的，《新约》里面论圣灵是人讲的，虽然《旧约》是先知受圣灵的感动讲关于圣灵的预言，《新约》的使徒也受圣灵的感动讲圣灵的事情，但耶稣基督论圣灵的话语不是人提到圣灵，乃是神提到圣灵，是第二位格的上帝论到第三位格的上帝，所以约翰福音的圣灵论是最重要的圣灵论。耶稣说：这些话我已经告诉你们了，你们听了还不明白，听我口讲了还不够。为什么？因为圣灵来的时候，要叫你明白一切道理，圣灵保惠师是父以我的名赐给你们的，差来的圣灵要将一切的事告诉你们。请你注意这两句话：" 圣灵告诉你一切的事 "" 圣灵使你想起主耶稣一切的话 " 一样不一样？不一样，" 圣灵把一切的事告诉你们 " 灵恩派最喜欢这一节，不喜欢下边的一节，所以你注意有关于真理的话语凡是不平衡的都是有问题的，“圣灵对我说” " 上帝对我说” " 上帝感动我” " 主对我说”听到这些时挺吓人的，这叫做挟天子以令诸侯，狐假虎威，" 圣灵对我讲的话，你要不要听？"

印尼有一个医生，作了一段时间，想来想去还是作牧师比较好，后来就对大家说：" 神感动我，对我说：“不要作医生，要作牧师。”讲道时”神昨天对我说，神感动我，神半夜启示我，"" 他讲的话都是神启示他，都是直接对他讲，有些人就被这些话吓倒就好好注意听，因为是神对他讲的话，听的人越来越多。有一天他讲了一句话：" 神对我说，八月份我可能会死了”十五年之后他还在。我就问：" 他的神是什么神？" 我想是神经病的神，如果是上帝讲的话怎么可能会不成全呢？在《圣经》申命记第十八章说，若有人奉耶和华的名说预言，他讲的话没有成就没有应验，你就要用石头打死他。为什么？因为他不是听耶和华的话，" 我没有差他到你们中间去，我没有对他说话，他是假我的名对你们讲谎话，所以你们用石头打死他，你不要怕他。" 但是现在我们很难用石头打死他，因为他石头更多。而且很多时候我们自己软弱、自己不明白《圣经》，自己不知道怎么回答他。所以我在印尼很严格地提出什么是真的，什么是假的，那些假的非常恨我，我绝对不管他们，他们用了差不多三十年时间说谎话，他们极力诋毁我，说唐崇荣没有圣灵，你们不要去听这种人讲道，因为他讲的都是人的学问，讲的都是自己的思想，不是圣灵对他讲的话。

亲爱的弟兄姊妹，耶稣在这里说什么，圣灵要对你们讲一切的事，所以很多人停在这句话上，就接受那些自称领受圣灵讲话的人的教导。结果他们的理性就被蒙蔽了，他们思想的功用就慢慢迟顿了，他们就囫囵吞枣，就接受了那些冒耶和华的名说话的人。耶稣下面说什么？圣灵要使你们想起我对你们讲过的一切话。使你们想起，那基督徒要不要用头脑啊？基督徒要不要用思想啊？圣灵是不是杀灭思想啊？圣灵是不是抹杀理性功用啊？没有。每一次圣灵充满我我就非常清醒。因为圣灵在我身上我讲道更清楚。逻辑分辨非常仔细，前后条理非常分明，就是你有多大口才很难辨论，你很难不被折服下来，因为圣灵不但是上帝，他是真理的灵，他是圣洁的灵，又是永远的灵，是诚实的灵，是上帝的灵。你不能把他分开的。怎么可能被圣灵充满的人像那些跳童，这些人是完全没有理性的人。这是没有可能的事，所以 Benny Hinn 那个圣灵不是圣灵。所以许多灵恩派领袖的灵不是圣灵，因为他一按手你就倒下去，就昏迷，就不清醒，就不会用头脑。但为什么有很多人相信是圣灵呢？因为他们用超自然的现象去定这个灵他不是普通的灵。虽然超自然是存在的，超自然的灵界是真实的，但《圣经》说魔鬼可以化成光明的天使，所以分辨诸灵的恩赐是在说方言和翻方言之前。不但如此，约翰一书第十章告诉我们，那假基督的灵已经在这个世界上了，你们要分辩出来是不是真的。我们如果受欺骗的话，我们就没有办法再照着全盘的真理去好好的认识上帝。

如果我们是有恩赐作教会领袖的人中了这个诡计，我们就把教会陷入谬妄的灵欺骗的运动里面去，耶稣说到了末世的时候，连选民也要受迷惑，真正被上帝拣选的人他还要迷惑，所以你一定要分辩清楚。真理的灵是不会违背真理的，真理的灵是不会抹杀理性的。我在澳洲四个城市讲道都讲一个题目就是《撒但的投资和教会的崩溃》，你们听过我讲的这篇没有？我最后都提到三个大人物，一个是 Oral Roberts( 罗伯兹 ), 一个是 Jim Baker( 吉姆贝克 ), 另一个是 Jim Swaggart( 吉米斯瓦加特 ) 。这几个是灵恩派最大的大师，他们都用虚假的道来代替上帝的真理，你要尽量奉献这是你的投资，你奉献很多钱，上帝给你很多报酬，就用这个办法赚了很多基督徒奉献钱来。这是圣灵的工作吗？

后来罗伯兹这一招被人学去了，他是二十世纪相当早最大的掀起灵恩运动的一个大师，所以就把美国很多基督徒奉献的钱收到他那里去，他建了一幢几十层高楼大厦，越建越大，结果呢，这一招被人拿去了，结果后来的年轻人也学他要别人奉献，慢慢他就穷了，他死的时候债台高筑。我告诉你，丰富神学的神学家到最后是不丰富的。后来转到另一个人那里去，这人叫 Jim Baker( 吉姆贝克 ), 他也收了很多奉献的钱差不多是葛培理的三倍多，那个时候葛培理布道团每年是拿到 5300 万元人民币，他一年收的奉献是 1.5 亿元人民币。最后神使他失败了，他所说的智慧的言语知识的言语是虚假的。他还有淫乱的绯闻，还有很多的事情，最后因为逃税他被抓去了，判他监禁四十五年。这在美国历史上是牧师被判刑最重最长的一次，虽然他的表现很好，没住几年就被保释出来了，但从此一厥不振了。他写了一本书叫《我错了》，他还没有承认错之前他骗了几亿美元成为他私人财产，骗子在路上那你的小东西那是笨骗子，骗子在讲台上奉主耶稣的名骗财骗色那是大骗子。当 Oral Roberts( 罗伯兹 ) 死的时候，债台高筑， Jim Baker( 吉姆贝克 ) 老的时候，承认自己完全失败，承认自己是错的，但这些又影响了别人。所以 Benny Hinn 都是这些人给传下来的人。前年 Benny Hinn 应该到印尼去，后来没有去，听说因为是印尼治安不好有爆炸事件神要他 8 月份才去，到去年 8 月还没有去，今年 9 月还没有去，后来传出一个消息来，是因为约定给他几十万美金他才来讲道，没有办法筹到那么多钱所以他不来。上帝的仆人有私人飞机 2 架，上帝的仆人有最好的劳斯莱斯房车，当人家对这件事情问一个灵恩派的领袖的时候，他说：这没什么错啊！我是万王之王的儿子啊！君王的儿女应该享用最好的东西，用最好的车有什么错呢？要是有比这更好的车就告诉我，我马上去买。脸皮比万里长城更厚，还敢上台为主作见证，你记得耶稣说，圣灵把一切事告诉你，另一句话说，圣灵使你想起我对你说的每一句话。为什么我们要这样查经呢？为什么我们不写一些热门的题目让更多人来听？因为要让你想起主所说的每一句话。除非我忘记了，我从来没有解经会故意漏掉一句不传给你们，这十一年，你亲自参加、亲自见证，你可以回去买录音带听，有哪一句话我避开的？有哪一节《圣经》我不要答的？有哪一段我故意把它漏掉的？这是不可以的，因为圣灵让我们想起主所说的每一句话。请问灵恩派解经的书在哪里？灵恩大师解经用什么话来解？凡信靠主的人都得救，凡到我这里来的我不撇下他们，凡有信心的都得到医治，这是他们爱讲的话。若不是我的父吸引人，就没有人到我这里来，这句话他们从来不讲。为什么呢？因为他们所谓讲《圣经》这里取一节，那里引一节，都是很好听的，这叫市场经济学用在讲台上，专门讨好听众。

耶利米书有一句话很感动我，他们 ( 犹太人 ) 到耶利米面前，请你对我们说话，耶和华有什么话吩咐我们，你告诉我们吧！上帝的话不论是好是歹我们都要听、都要遵守。这是顺服上帝的子民应有的态度，我们怎么可以专找那些好听的道来听？我们怎么可以找专门称赞罪人的牧师来听他讲的道呢？求主怜悯我们！耶稣说保惠师来了，他要把一切的事告诉你，他又要叫你们想起我对你们所说的一切话。我的一切话不是一些话。这里圣灵论告了一个段落，然后耶稣讲了一件很特别的事情，我把我的平安留给你们，我所赐给你们的平安不像世人所给你们的，是把我自己的平安赐给你们，这是基督徒最喜欢的话。有的人不知道传福音怎么传，就对人说你信耶稣有平安、有平安，那个人说我从来就平安，那你就不知道怎样传下去了。你会说作礼拜更平安，( 那个人说 ), 我隔壁那个基督徒癌症刚刚死了，有什么平安？你会说，主啊，我不知道怎么传福音，我说平安，他说有了，我说更平安，他说隔壁的死了。平安这个词在印尼文和得救是一个词。

我二十五岁时带领二十多个学生去最大的街道发福音传单，他们就往这里发，那里发，有个阿拉伯人，戴着回教帽、回教袍、大胡子，他过来时，一个十四岁的小女孩对他说：" 请你信耶稣，有平安！" 他说：" 信什么耶稣？" “上帝，上帝 "" 这是一张纸，怎么是上帝？" 结果第一次传福音就吓死了，你会得救会有平安，那个人说我从来没有不平安，滚。那个孩子从对面跑到这边来，对我说：" 唐牧师，我不要传福音了，我给他平安，他给我不平安。我差不多被他吓死了，我就和你们走就行了，叫别人去传福音。我不要传福音了。" 很多人传福音没有预备心，给人吓一次就不要传了。人家问你为什么要信耶稣？信耶稣会发财，《圣经》没有讲啊，信耶稣会平安，信耶稣没有病。圣经没有讲，到底信耶稣得平安，信耶稣有永生，是《圣经》讲的。

你听过一个笑话没有？有一个人分福音传单，那个传单印刷厂印的太小了，所以不清楚，所以有个人拿了那张传单，跑到教会说我什么时候可以得到水牛？牧师说你要什么？我要一头水牛，因为昨天我的水牛死了，我种地没有水牛活不下去，这张传单我就是来信耶稣，什么时候给我一头水牛？牧师莫名其妙，那个人说你这里写的嘛，传单里写着信耶稣得永生，生字印刷厂切掉了，所以这个人说信耶稣得水牛。他说什么时候给我水牛，莫名其妙。有很多人从来不热心，热心要传福音，叫别人一吓就不知道怎么传了，我告诉你这里有个题目你可以好好想想，耶稣说，我留下平安给你们，是我赐给你们我自己的平安，不像世人所赐的，所以你们不要忧愁，也不要惧怕。这是耶稣升天以前的遗产叫做平安。你们信耶稣之后有没有比以前更平安？你不好意思说没有，真的吗？有没有更平安的？有的请举手，一个都没有。只有艾伦和他的太太没有举手，这两个作领袖的自己没有平安？我给你个题目好不好：" 什么叫做主耶稣自己的平安？”自己去想啊，从前说过，给你们出一百个问题，后来有人就来对我说：快快给我一百个问题。" 我不快快啊，我是讲一题、讲一题，让你慢慢去听、去思考。什么叫主耶稣自己的平安？真的跟别人的不一样吗？我告诉你，绝对不一样，耶稣基督的平安是绝对没有人有过的平安，耶稣基督的平安是绝对不受环境的改变而影响的平安。中国人有句话叫大勇，大勇就是瘁然临之而不惊 ( 忽然间来到很可怕的事一点也不怕 ), 无故加之而不怒（没有理由突然间对付你但是你不会生气）。这叫大勇，很难很难 ( 做到 ) 啊，我们一点就呱呱叫，一点声音就跑掉，我告诉你一个秘密，悉尼有的牧师很不喜欢我讲道，就因为我说香港的牧师九七来到都跑掉，全香港牧师的平均年龄是二十九岁半，有些人就不欢迎我了。

我告诉你韩国有个牧师叫做韩景战，二十世纪韩国最著名的牧师，如果现在还健在，应该是一百二十岁。一九六九年，我在瑞士研究布道学，他是其中一个教授，那时世界宣明会的主席介绍他时讲了一句话：" 这个伟人明天会来教你们，他是全世界最大的改革宗教会的牧师 ,1969 年他在韩国教会的会友有一万五千多人。" 后来有个灵恩派的牧师就说赵庸基的教会更大，有二万多人。我不管他，我就注意，你知道为什么很少长老会有这么多会友？他有这么大的成绩？因为在北韩要杀基督徒的时候，他对他的会友说：" 你们跑吧，你们去南韩避难吧，" 所以他没把他的会友留下一个在北韩，全部走了以后，他最后一个走。那些到南韩的会友马上组织崇拜会，肯切祷告，因为他们最担心的是一个老牧师一个人在北韩，他们哭啊、祷告，禁食祷告，祷告了一年多之后，突然有一天，这个老牧师出现在他们中间。上帝保守他，没有死，后来带领他平安出来。他们大哭就决定办世界最大的教会，努力传福音。我们有一位这样好的牧者，我听了眼泪一直流。

一九八四年我到韩国讲道，全世界的祷告会，我是三个重要讲员之一，我就在他那个教会讲道，那时他还健在，就坐在前排的椅子上，在进教堂以前，我和他说我在瑞士见过你、和你说过话，他不大记得了。他那时大概八、九十岁了，他只是笑笑的。晚上时他们在很大的公园组织聚会，我去讲道，公园里有四万听众，差不多三十个讲员轮着讲，轮到我时已经晚上一点半了，后来我用英文讲，有人翻译成韩语，最后我呼召人奉献作传道，有五千三百人到前面来，那是我一生看到要作传道最多人的一次。那个时代上帝大大赐福给韩国教会，因为有这样的牧人为神作工，感谢上帝！所以我们要祷告，求主在华人中间兴起牧人、谦卑的牧人、殷勤的牧人、愿受苦的牧人、为主征战的牧人、爱羊群的牧人，让别人先 ( 脱离危险 ), 自己死也不争先，感谢上帝！这些人困难来的时候，不会妥协，不会低头，不会惧怕，因为耶稣的平安在他心里面。真正的勇敢不是去打人、去杀人的勇敢，真正的勇敢是在受逼迫、生命有危险的时候有耶稣的平安！瘁然临之而不惊，无故加之而不怒。求主赐福我们，让我们内心有主，有主的宝座，有主的同在，有主的保惠师，有主的灵，有主的话，这样基督的平安就与我们同在。