【14:27】我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的;你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
【14:28】你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。
【14:29】现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。
【14:30】以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有;
【14:31】但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧。

十四章最后这一段耶稣不但提到圣灵要来，耶稣也提到他要把平安赐给门徒，最后提到那个没有能力的撒但也要来。耶稣基督说当圣灵赐下来的时候，他要指教你们，把一切的事都告诉你们，叫你们想起我对你们所说的一切话。圣灵不但是保惠师，圣灵也是教会的老师，因为他要指教耶稣的门徒，他要作恩膏的教训，把教会带到一切的真理 (里面)。为什么呢？因为耶稣在世界上的时候，他的时间有限，他的身体、空间、言语都是有限的，他的话会讲完、身体会疲累，他在地上时只有三年半教导人们真理，这三年半之后，他就结束了在地上的教训，他要回到父那里去。他撇下的教会怎么能够明白所有的真理？除非有第三个位格的圣灵到世界上来，圣灵就可以把教会带进完全的真理里面。耶稣的门徒已经听了耶稣教导的话语，耶稣所教导的话语是有限的，有很多事他当时没有讲。

耶稣说有些事我现在不能告诉你们，只等圣灵来了，他要把你们带进一切的真理，引导你们进入一切的真理里面。因为时间是有限的，他要上十字架的时候快要到了，所以他就应许赐下圣灵，为什么圣灵对教导是很重要的？因为圣灵是启示真理的灵，圣灵是把道从天上带到地上的第三个位格，我已经多处多次对你们讲了，上帝给世界上的人类的最大礼物就是赐下第二个位格，第二个位格成全救恩教会就被建立起来了，马太福音第十六章(十八节的大意)，耶稣说我到地上来是要把我的教会建立起来，教会的建立一定要靠真正信主得救的人，有信的经验，有重生的经验，因为教会的成员只有重生得救的人，一个没有重生得救经验的人他只能加入有形的教会而不能加入无形的教会，这两个名词的分辨是在改教的时期才建立起来的，马丁路德、加尔文、迟应礼等教改家他们都不能接受有形的教会就是唯一的教会，因为有形的教会里面有很多的闲杂人，他们虽然受洗、他们也宣告了自己的信仰，但他们没有真正接受耶稣基督、没有真正悔改得救，没有真正圣灵重生。你说这些人不是教会的人吗？他们受了洗、有洗礼说我们是教会的人。你说他们真正有耶稣的生命吗？他们受了洗、他们有洗礼证他们是教会的人，他们真正有耶稣的生命吗？他们从来没有悔改，从来不知道什么叫做重生，他们信是人云亦云、跟随人讲讲信条而，所以改教家说这些人不是真正教会的份子。

这样就把教会分成两类，第一类就是有形的教会，就是普遍人能看见有信徒在里面作礼拜叫做有形的教会;但有人从来没有受洗，但死以前他接受主，从人的眼光看，从来没有人看到他进过教会，但耶稣基督说这种人是进到天国里面的，就像十字架旁边的那个强盗，他在最后的时刻对耶稣说:“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。”耶稣基督马上回答他:“我实实在在告诉你，今日你就要与我在乐园里了。”耶稣没有说，你不可以进去，你先下去受洗再上十字架上来。这是不可能的事情，所以这个没有受洗的人，这个教会不认识的人，他是真正重生得救了，而且耶稣基督亲口印证了。这种人是不是教会的人呢？这种人是教会的人。属哪一个教会呢？卫理公会、圣公会、浸信会、长老会、弟兄会等都没有他的名字，但他进到无形的教会里面，不但如此，无形教会的实质比有形教会的实质更蒙上帝接受。所以《圣经》记载一个没有受洗的人是一个真基督徒。相反圣经也记载一个受洗的人是在上帝的救恩里没份没关的，那是记载在使徒行传第八章里面，有一个人从前是行邪术的，后来腓力到撒玛利亚传福音的时候，他也去听，他也以为他信了，他也报名去受洗，腓力也给他洗了，这就是说外表的受洗不一定等于里面的信心。这个人奉耶稣的名受洗以后就加入了教会，加入了有形的教会，谁可以拦阻他呢？因为他信了嘛，他受洗了，他认耶稣为主了，所以你一定要承认他是教会一份子，但当考验来到的时候，他就站不住脚了。因为当彼得到撒玛利亚去的时候，按手人就接受圣灵，他羡慕得不得了，他盼望自己有彼得这样的恩赐，他一按手人家就有圣灵，他一事俸上帝就得祝福，但他根本不明白什么叫受圣灵，更不明白为什么彼得会使人受圣灵，所以他就照着普通的办法到彼得面前来(说)，彼得啊，我给你一些钱，因为你是传道人没有钱，而且我听到你在美门旁边讲过一句话：金银我都没有，我奉耶稣的名叫你起来，所以在圣殿门口的瘸子就这样站立起来，你是传道人，我很尊重你，我也很可怜你，因为你没有钱，所以这个人就到彼得面前，彼得我把钱给你，请你把叫人受圣灵的这个恩赐和权柄给我，彼得怎么回答呢？会不会说感谢主，我正好没钱？主的供应是奇妙的，主差遣这个人把钱带来了，好了，好了，我就教他怎么按手，那圣灵赐下不赐下是他的事啦，反正我现在需要钱就先用钱。很多教会失败是因为一看到钱就忘记了原则，当需要钱的时候就向大财主摇尾巴。但耶稣基督拒绝撒但给他的试探，虽然可以得到全世界的荣华富贵，耶稣对撒但说：退去吧！耶稣绝对不会向撒但低头，这就是纯正基督教信仰应当有的决心和奋斗。

我这一生从来没有到有钱人家里募捐，因为我相信我的上帝是又真又活的上帝，耶稣拒绝撒但的试探，那么耶稣的门徒彼得学了这一招没有？彼得说：你心中充满苦胆，你把钱收回去吧，你和你的钱一同灭亡吧，因为你在这个道上无份无关。彼得自己没有金银，但面对金银他没有软下来，感谢上帝!通过记载的这件事，你看见另外一方面，在十字架上的强盗他虽然没有受洗，但他是属于真教会的，但是这个人是奉耶稣的名受洗、腓力给他施洗的，但他在真道上无份无关，这样你就看见谁在真教会里面，不一定是会友、不一定是受洗过的人，不一定教会有他的名字，这些人叫做无形教会里面的真份子，那些受洗、挂了牌、在教会有名字的人可能在真道上完全没有份，所以改教家把教会分为有形的教会和无形的教会。

有两件事你们要注意的:我们认为重生得救的人通常是真基督徒，真正重生得救的人是不可能失去救恩的，从这里你才知道什么叫一次得救永远得救，不是说你举手、受洗，你就一次得救永远得救不是那意思。所以天主教相信，如果一个人他受了洗他就是得救的人，一个人没有受洗他就不是得救的人，这样就把形式和本质混为一谈，从形式来看这些人都受过洗了，天主教根据什么把这些合在一起呢？在《圣经》里面提多书提到一句话，就是领受了重生的洗，所以它以为受洗就得重生，受洗等于重生。刚才我们提到的两个例子证明事实不是如此，所以好多人受了洗，特别是天主教会的人以为他只要受了洗他就是得救的人，这误导了许多人，我们要特别谨慎。第二件事情就是对教会的观点，天主教在初世纪的几百年间不断清除异端，他用好多的时间搞清楚教会的信仰，从第一世记到第十世纪，花了很多时间、金钱、人力来做大公的会议，这些大公会议奠定了基督教的信仰的基础，结果就假设天主教会就是真正的教会了。当这个继续传下去的时候，慢慢越来越变质，越来越离开真理的时候，神就兴起马丁路德、加尔文、迟应礼、墨兰顿改教家来更正教会叫做教会改教运动。天主教的王牌是什么呢？就是教父西彼廉讲了一句话—“在真教会以外没有救恩”，真教会就是天主教，天主教之外没有救恩。所以这个逻辑套用之后呢，教会就自傲自满变成垄断救恩唯一的团体，当时的人很怕被教会丢掉，因为这句话已经深深印到人的骨髓里面了，所以最怕不得救，最怕下地狱，因为天主教常用耶稣讲的三句话来肯定自己，第一次在第十六章，第二次在第十八章，第三次在二十八章，就是耶稣在马太福音所记载的我给你们权柄你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免，你们捆绑谁，谁就受捆绑。所以天主教认为这是他的王牌，所以当你到神父面前告解、忏悔，认罪，求恩这里面有几个步骤的形式，然后神父说你的罪赦免了，这些人喜欢的像疯狂了一样，因为神父代表耶稣宣布我的罪赦免了，所以当这些人不明白圣经真正的意思的时候，他们就被字句捆绑了，所以最怕天主教的神父不承认他是得救的人，有一次我问印尼的天主教徒，你有困难你犯罪怎么办？他说我到神父那里去，我问他如果神父有困难怎么办？他说：神父怎么会有困难？神父怎么会有罪？所以这种信仰害死很多很多人，他们就把假的印证当做真正重生得救，在第十六世纪的时候，为什么天主教敢卖赎罪票呢？人人自己感到有罪，最怕下地狱，所以赎罪票花一点钱，算了给钱吧，反正天主教会可以承认我的罪赦免了，这种心理弥漫整个欧洲。

当天主教礼拜堂要盖最大圆项的时候，让欧洲最出名的艺术家米开朗基罗(音)为他们设计圆顶，直径四十二公尺，高的不得了，在圆项的最上边有个圆平台，大概五、六十个人能站在上面，圆顶是两层的，里面看到的一层和外面看到的一层是两样的东西(风格)，两层的中间有旋转的楼梯可以通到最高处。设计是很新颖的，工作难度非常大，材料非常贵，需要大量金钱，没有钱盖圆顶怎么办呢？他们就卖赎罪票了，你出钱帮助教会盖(圆顶)成功，你的罪就会被赦免，不但可以赦免你自己的罪，你还可能帮助你去世的父母买票使他们的罪也可以得赦免，所以炼狱的火和活着人的罪孽变成可以用钱解决的一件事情了。

什么叫炼狱呢？一边是火，一边是冰山，你(犯罪)死了之后，你的身体在两者之间被排来排去。什么时候可以出来呢？他们引用耶稣的一句话，你若有一文钱没有付清就不能出来，那一文钱要付给谁？就是买赦罪票了。所以当你的钱放进奉献箱里的时候，叮一声响，你父母的灵魂就升了一点点，你若(放钱)叮叮叮，他们的灵魂就一直升，就不会在炼狱的中间被炼的半死半活，又热又冷。为什么这些人相信呢？因为教会是唯一承认你是否得救的唯一保证。这是中古传下来的，当一件事成为知识(认识)甚至成为信念的时候就变得牢不可破了，为了这个信念，人们赴汤蹈火都不怕，走遍海洋陆地也不怕，花尽一生所有的钱也不后悔，只要他信念里边的东西得到了。天主教总会也知道这是人们普遍的心理，所有用这个办法募捐，用这个办法来盖礼拜堂。

你到罗马去的时候，你可以看到用这种办法盖的礼拜堂还在那边。因为马丁路德的时代，也就是达芬奇、米开朗基罗的时代，米开朗基罗设计教堂圆顶，贝尼尼设计那长廊都用很好的材料，事实证明到现在五百年还在那边。亲爱的弟兄妹妹，当人心惶惶、惧怕，就把遗传变成信念，把信念代替上帝的启示，很多人有钱罪就少了，没钱他父母就永远在炼狱中了，所以这不是真教会的教训。

马丁路德、加尔文改教的时候，他们清楚定下有形教会和无形教会是不一样的，如果我们一生的信仰使我们成为有形教会的会友，而在无形教会中无份无关那将是很可怜的事情，所以这两件事: 教会之外无救恩和神父有权柄赦罪都变成了字面的解释。保罗说字句叫人死，精意才是叫人活。那你怎么才能真正明白这个精意呢？《圣 经》是不可随便解释的，解释就要靠神父来解释啊，那神父解错了，谁来改正他呢？那是上帝的事，你没有权柄过问的。所以改教家就不接受这些，改教家从哪里的权威知道他的解释是错的呢？就是这句话了，直等圣灵来了他要引导你进入一切的真理，圣灵来了要指教你们，所以改教家就是把《圣经》的阅读权柄交给百姓(会众)。你要明白上帝的话，你说我连《圣经》都没有我怎样明白上帝的话？所以五百多年前，《圣经》被印刷出来了，一人可以买一本《圣经》，人可以在家里读《圣 经》，人不必到教会去。因为当时教会的《圣经》是被用铁链锁起来放在经架上，没有一个人可以把《圣经》带回家，一本大的《圣经》放在讲台的旁边，下面(讲台壁上)有一只老鹰，表示(讲台上讲的)神的话，这是神圣的，所以只有神父读的时候，你听上帝的道，因为信道是从听道来的，听什么呢？听宣读上帝的话。谁宣读呢？神父宣读，你说我也来读，(神父会)说你走开，你是平常的信徒，你不明白，不明白就随便读《圣经》的人是犯罪的，你用自己想象的去解释你是亵渎(上帝)。

结果呢，马丁路德根本不信这一套，他看《圣经》提到说，你们宣读上帝话语的人有福了，你要读上帝的话，你要昼夜思想上帝的话，这人便为有福。他要像一棵树被栽在溪水的旁边，会按时候结果子。所以马丁路德盼望所有的人都有一本《圣经》，所有的人都可以自由看《圣经》，这个自由是神给人的，怎么可以让教会拿去呢？这个自由使人可以明白上帝的话语，怎么教会不喜欢人们明白上帝的话呢？所以当他们(天主教的上层人)要杀死马丁路德的时候，有人把他带走了，从车上把他押下来，突然不见了。改教的众信徒说，糟糕了，我们重要的马丁路德现在不知道在哪里。因为他的车在半路有人把他押走了，很多人以为他是被抓去杀了。其实不是，那些人把他押走藏在一个钟楼里面，没有人知道他在哪里。这样重要的改教家被他们抓去暗杀了，改教大业的前途就变得很暗淡了。马丁路德被关在钟楼里面很长时间，他一个人在那里做什么？上帝安排他在那里把《圣经》一个字一个字翻译成德文，因为他是德国人，在北方的德国人是很爽直的、很勇敢的，这种个性适合改教，我们的好好先生一点也不适合改教，只适合叛教。所以上帝用马丁路德单枪匹马把世界最大帝国的宗教拉下来了，把《圣经》翻译成每个人都可以看懂的书，借着当时刚刚发展起来的印刷业就大量印刷，成万本《圣经》就被发到全德国，我告诉你啊，现在的德文马丁路德版现在还有德文的权威，加尔文所写的书到现在还有法文的权威。换句话说，这些改教家不是读书不及格，就说主啊，主啊，我要给你用。他们是当时代头脑最聪明、学识最渊博，而且经过五百年能够受考验还是第一流的思想、第一流的的人才。

今天你不要说很多人作传道，你要问作传道的是哪一等人。从前我发现有一些传道人很爱主，从远方来到东方很佩服，但听他讲道他没有什么学问。原来有一些教会看到神学生毕业了什么都不懂，就说你去宣教吧，因为很多外国的教会都以为亚洲的教会笨得不得了。改教的时候，墨兰顿、马丁路德、加尔文、迟应礼这些人都是最有学问的，直到今天马丁路德翻译的圣经还是德文的权威。我们真的感谢上帝，在最需要的时代兴起了最聪明的人。有一次我在华福大会讲道的时候提到一句话，上帝才有权柄用最聪明的人作他的仆人。为什么最聪明的人是被富翁、被银行家用，而不是被上帝用？因为他们给你更多的薪水，教会没有钱给你，难道你一生是为钱活在这个世界上？因为你钱比传道人多你就看不起传道人吗？上帝最有资格。只有上帝最有权柄用世界最聪明的人作他的仆人。阿们!那谁用你啊？你现在为谁做啊？当我讲那一句话的时候，大家在下面瞪着眼看着我，那我就讲第二句话，上帝要用最聪明的人，上帝用不用笨的人呢？我说上帝也用。如果单单用聪明人那笨的人怎么办呢？所以我说也用，用做什么呢？去帮助更笨的人。就是这样了，你不能笨人去讲道给最聪明的人听，你乱讲他就看不起基督教，所以神做工有他的原则。你说唐牧师你这句话完全违背《圣经》，因为《圣经》说上帝拣选愚昧的，为什么你说上帝要用聪明的？我告诉你，那一节是保罗讲的，那保罗是笨的还是聪明的？聪明的。读那一节《圣经》感觉我很笨上帝还用我，你(理解)错了。聪明人感到自己笨教会有前途，笨人以为自己很聪明教会很糊涂，读那一节以为自己不必读书就可以被上帝使用那你更糊涂。保罗是历世历代最聪明的人之一，但他说上帝拣选我这个愚昧的人，保罗说大户人家有金器、银器、铜器、木器、瓦器，但讲自己的时候说我是瓦器。所以你看啊，这是他成功的秘诀，有而以为自己无，智慧而自己以为愚昧，有权柄以为自己软弱，很有资格他说自己不配，这种心志才是神的仆人真正的心志，上帝的话不是安慰那些不读书什么都不懂乱讲一场的人:感谢主，用了我这个笨人!因为那句话后面另外一句才是重要的，保罗说，上帝拣选我这个愚昧的，是要叫智慧人羞愧。所以我们读经读一半解释就容易错，感谢上帝! 马丁路德、加尔文他们改教的时候凭什么资格敢挑战天主教一千五百年来的信仰？这句话，只等圣灵保惠师来指教你们明白一切的事。

圣灵的教导是不会错的，因为《圣经》是圣灵启示下来的，启示了《旧约》的先知，又启示了《新约》的使徒，圣灵把道从天上带到人间，圣灵把神的心意向神的子女启明。所以耶稣要升天的时候，他教导的时间结束了，他道成肉身的期限完了，他在世上的年月是有限的，他要回去了，那怎么办呢？感谢上帝!耶稣说，我要差遣圣灵保惠师来，他要指教你们一切的事，叫你们回想起我曾经对你们讲过的一切话，圣灵的教导和耶稣讲过的话会不会冲突？不会的。圣灵来了是不是抹杀我们的思想呢？不是的。现在灵恩派的人讲的越多圣灵越违背《圣经》，他说耶稣说了吗？这是圣灵指教我，所以我讲的你们要听!我要听什么？ 听圣灵教你的话吗？一面听圣灵教你的话，一面回想耶稣曾经讲过的话，你说圣灵教导你的和耶稣讲过的话相违背我才不相信呢!当耶稣讲这句话的时候，魔鬼就用这句话制造另外一种混乱，你看，这些人不一样，圣灵教他的，因为圣灵教他的哪里会错？“圣灵论错了，启示论错了，真理的传统错了，圣灵告诉我，圣灵告诉我。"我不知道你的灵是哪一个圣灵？是真的圣灵，还是冒充的圣灵？

有一次我在美国很难过，他们说中国教会是特别蒙恩的，好像不特别就不甘愿作人一样，中国人特别蒙恩。我问怎么特别蒙恩？他们说你知道全世界所有华人在美国有八百多个查经班，其它各国的人到美国都没有他们自己的查经班，这是上帝特别的工作，因为中国人到美国的教会去听都听不懂，所以不如几个山东人在一起能讲些听明白的话，浙江人讲浙江话，温州人讲温州话，很多人自己不加入教会，自己随便加入查经班叫做上帝特别赐福。查经班会长命吗？不会的。为什么？因为耶稣没有说我到地上来我要没立我的查经班，耶稣说我到地上设立教会。所以二十年以后，查经班都变成教会了。你们从前在美国读书的有没有参加过查经班的？有的请举手!你们都没有参加。后来我就讲一句话:“美国这些华人查经班不是太好的现象。”在哪里讲的？在华福第一次大会。为什么不是很好的现象？因为每一个解经的人都没有好好研究神学，那么凭什么解经呢？耶稣说圣灵来指教(你们)一切的事嘛。所以我一努力读经圣灵教导我了，圣灵教导我，我就教导你。这很厉害，你可以圣灵教导，我要你教导，你应该帮助我学圣灵教导的那一套就好了嘛，怎么你可以受圣灵教导我受你教导呢？我不要你教导，你告诉我秘诀，我也要圣灵教导。所以每一个查经班的人都是圣灵教导，不要只让一个人讲，轮流讲，结果我尊重圣灵对你讲的话，你也尊重主圣灵对他讲的话，他要尊重圣灵对我讲的话。因为我们都有一位圣灵，结果同一节《圣经》三个人是三种不一样的解释。我要问你一个问题，谁的灵是圣灵？为什么没有一个是相同的？没有二个是相同的？每个人都说自己是圣灵来的，所以我说这是不好的现象。那么要怎么样才能完全相同呢？就是要放弃我的，接受你的。但是不甘心，圣灵告诉我，怎么能放弃呢？后来就说你放弃你的，接受我的。他说哪里可以？圣灵告诉我的，怎么能放弃？所以个个都不要放弃，个个都坚持自己的，个个都不同。结果变成什么了？就变成冲突了。我看的很远哩，这样下去教会就没有立场了，可能有五个立场，也可能有二十个立场， 好了好了，我们不要再解经了，我们请那个读了神学的人来吧。今天请这个人来，“请问这节《圣经》你怎么解？”应该这样这样……啊，原来如此，对不起，我从前讲错了，从前讲错了表示不是圣灵教导的，圣灵教导哪里会讲错？后来听牧师讲，唉呀，我也知道讲错了，所以每个人都认错了。后来牧师到另外一个地方去了，换另外一个牧师来了，又跟那个牧师讲的不一样啊，这个牧师浸信会毕业的，那个牧师是灵恩派毕业的，那糟糕了。不但是每一个人领受圣灵教导会错，因为不一定是一个圣灵，神学院毕业的也不一定是同一个圣灵，那怎么办呢？我相信你们平常会很少想到这些事，但没有把它变成系统的逻辑来讨论。

我告诉你们，知识的不同学派是不能没有的，所以一定要承认。浸信会有一套解释， 灵恩派有一套解释，卫理公会有一套解释，圣公会有一套解释，结果发现归正宗是很严谨的，但有的人还不接受，那没有办法了，因为我们没有办法避免有宗派或学派的思想，要找最靠近真理原先的可能性，不能讲权威了。这里耶稣提到两点，圣灵会指教你，但圣灵叫你想起耶稣讲过的一切话。耶稣讲过的话作为解释《圣经》、圣灵引导的一个根据，这才是平衡的。所以圣灵两个工作在使人明白真理的事情上，第一，他要指教你;第二，叫你想起耶稣讲过的一切话。好不好，重要不重要？你不能随便说圣灵教导我，所以灵恩派的解经乱七八糟，没有出过一本伟大的解经书，比较好的是戈登?费(音)一个人，多数是没有好好研究，都以为自己特别被圣灵充满。今天这两节我讲得这么详细，是要你们在真理上站得稳，在解经上很严谨，好好地顺服上帝。这节讲完了以后，耶稣提到第二件事，我把我的平安给你们，我留下平安给你们。什么意思呢？耶稣要离开世界了，离开世界之后逼迫就会来到。耶稣升天以后，豺狼就来撕裂羊群，耶稣说我差你们如同羊进入狼群的中间去，什么意思呢？你们要受灾难了，为了我的缘故你们要受死， 终日被杀、被冤枉、被不公义地对付。被控告、被拉上公堂、被人钉十字架， 被人审判，为我受苦爱死。耶稣清楚知道他的门徒跟他没有得到肉身的好处，只有受苦的可能，这样他到世界上来对人有什么帮助呢？是改变人的生活变得更有钱吗？使人的生活更顺利，很平安吗？使信他的人都发财且长寿吗？极端的灵恩派用这样的办法吸引人，使人信他们的道。

但《圣经》说不是，你们跟随我，你们就要背十字架，你要舍己，天天背十字架，否则你不能跟随我。凡相信我的人你不可以手扶着犁向后看，凡手扶着犁向后看的不配做我的门徒，人恨你们，他们不会爱你们。因为他们恨我，也会恨你们。所以耶稣到世界设立他的教会，他的教会要遇到很多的困难，流很多的眼泪，受很多的冤枉，不但如此保罗说，我们进上帝的国要经历很多的艰难，又对提摩太说，凡立志敬虔度日的一定受逼迫，所以跟随耶稣就是死路(肉身)一条，跟随耶稣就是预备受苦，现在没有人讲这个道理。(张口)平安、平安，特别你让牧师吃上好东西，他就愿你平安，这些假牧师、这些骗子穿着牧师袍，讲一些很好的道理，使你心里得着安慰，你觉得信耶稣很舒服，他为你祷告没有试炼、没有逼迫、没有十字架，那种基督教是假的基督教。我不是说基督徒一定要受苦、苦得半死才可以作基督徒，但当苦难来临的时候，你已经预备好，当神要你背十字架的时候，你没有逃走;当你一定要舍己的时候，放下你的基本人权，放下你应当享受的，你要对主说，主啊，我已经预备好。这种基督徒才是真的基督徒，预备自己领受这样的信息才是真正的信仰，感谢上帝! 耶稣说什么，既然如此，你们在世界很痛苦，你跟随我很痛苦，所以你需要什么？需要特别的东西，就是平安。平安不是没有困难，因为耶稣的门徒在第一世纪被杀的有几十万人，你说被杀哪有平安？在这里的平安不是平常的平安，耶稣说我留下平安给你们，这是耶稣道成肉身结束事奉的工作升天之后给我们的遗产，遗产就是爱，遗产就是生命的传递。父母离开世界把他们一生积蓄的交给他的孩子，遗产是子孙的荣耀，虽然遗产不多是父母给你的，你应当感到荣耀。有的父母留下很多钱，有的父母没有留下一块钱，那就等于没有遗产吗？有，遗下来的是看不见的产。

我对我的孩子说，你们如果承受了我奋斗的精神那你们就真正是我的孩子，我虽然是传道人，没有多少财力，但我辛辛苦苦把孩子养大，每一个都受相当高的教育，但我还不知道他们到底会做什么，我大女儿心理学硕士毕业了，她再从头读医学，今年五月毕业。我的大儿子很努力，大学学了四门专业，三门是难度很大的:物理学、哲学、数学，后来我说这三门都不能赚钱，你要不要学一门能赚钱的，他就学了电脑科学，结果四门专业都是高分毕业，我说你要奉献做传道快快去读神学吧，我不要太快读神学，他说我要先把上帝创造的宇宙最难的知识明白了然后才去读神学，免得人家说我不爱读书专读比较容易的就去作传道，他拿了物理学博士了，又拿了神学硕士，今年毕业了。还要拿另外一个学位，我不知道他读到什么时候，他现在已经三十五岁了还要再读，不过人各有志我不勉强他，他到底能成功多少呢？第三个女儿她学音乐，拿到硕士专门指挥诗班，后来美国人要请她，待遇是一年六万多美金，但我说回印尼来和爸爸一起作教会的音乐，她回来的时候，就就给她一个月五百美金，她就静静的没有话讲，乖乖地训练诗班。林旺杰到印尼的时候，他说，你知道吗，你女儿训练的印尼诗班是全世界华人中最好的诗班，没有人比这个诗班更好的，现在我们的孩子们十四、五岁都能背很多赞美诗，全本弥赛亚背起来、全本马太受难曲背起来、全本b小调弥撒曲背起来、全本以利亚背起来、全本创世纪背起来，他不是像很多教会几年一次唱哈利路亚就以为自己很厉害，哈利路亚不过是弥赛亚二十二首大合唱里面的一首罢了，几百首最难的诗歌都背起来，而且真的唱的很好。

我这次到纽约，教会也是叫诗班唱哈利路亚，用纽约最好的音乐厅，林旺杰指挥，我也指挥，唱完之后，宋文圣教授静静的，林旺杰对他讲了一句话，对不起啊，请你听诗班唱诗耳朵受苦!教授说我的耳朵已经背十字架很久了。我才知道印尼的诗班比那个好几倍，你不要告诉纽约的人，他们会生气的。而且前天我指挥贝多芬第六，我最小的女儿是读交响乐指挥的，她指挥几首贝多芬音乐，结果发现她指挥的比我更好，我知道这些孩子真的有好好读书了，真的有成绩。虽然我给她们很低的薪水，用一、二年教会看她们表现不好，就让教会把她们辞退，如果表现好教会就给她们加薪，那我就不管了，我尽我的责任作爸爸，把他们养大教养成功，让他们完成学业，照着从小我告诉他们的一句话， 祷告要加一句，长大被主用。有的人也对孩子讲这句话，后来林旺杰太太说怎么长大被主用，现在就被主用。感谢上帝!

有一天我会离开世界，我没有什么遗产给孩子们，我将奋斗的精神、对主的信仰、乐意事俸的心，真正追求真材实料荣耀上帝造就别人，为主建立天国大业，这是我留给他们的。耶稣基督留下了什么？耶稣没有给彼得留下布道基金，彼得啊，我要升天了，你要到世界各地去，这是飞机票给你，没有，商务舱没有，经济舱也没有，"啊，耶稣啊，你让我到世界去布道，钱哪？"不要讲钱的问题，靠信心去。无论如何都要去，怎么耶稣不给钱呢，耶稣说什么？我留下平安给你们，什么平安呢？被杀的时候也很平安，背十字架也很平安，进监牢也很平安，这里的平安不像你们布道时说信耶稣有平安，不是那种平安，是哪种平安？下个礼拜我专讲平安好不好？在基督里面的平安好不好？我把我的平安给你，基督的平安。是释迦牟尼、穆罕默德、孔子没有的，是其他所有的宗教没有的，耶稣说我所赐的平安，不像世人所赐的，愿上帝赐福给我们，成为一个为主受苦，满有平安的人。阿们!