凡不是真理的一定不出于上帝。大家把不是真理当做真理的这是人的错误。无论宗教性的错误，文化性的错误，哲学性的错误、科学上的错误都是错误，所以把错误的当做真理，这是人看不清楚。而唯一没有错误的真理一定就是上帝，所以上帝是真理的源头。上帝是真理的本体，上帝是无限的神，上帝是启示真理的上帝，所以上帝的道就是真理。这些真理是从神而来的，所以只有是神的，是真理的本体的，是无限的，是永恒的，是启示者的本身才能教导我们进入一切的真理。谁有这个身份呢？所有的宗教家吗？不，所有的哲学家吗？不，所有文化巨人吗？不。因为他们都是有限的，他们都有错误的可能，他们都不是永恒的，他们不是神，他们是被造者，每一个人来教导别人真理的时候，他只能教导自己所经历过的部分，自己所以为不错的那个真理。这些都有局部的限制。有时代的困惑，有个人的主见，有能被淘汰的因素在里面。所以真正能够教导人类一切真理的就是第三个位格，因为旧约圣经是圣灵启示先知写下来的，新约圣经是圣灵启示使徒写下来的，所以圣灵是把道从天上带到地上的第三位格的上帝，圣灵也是感孕马利亚童贞女降生耶稣基督的主。圣灵更是神所使用的启示者，所以当人领受真理教导的时候。一定是领受了圣灵的工作，圣灵要教导你们进入一切的真理。那么圣灵的教导是根据什么呢。所以接下去耶稣讲了很重要的话。他必使你们想起我对你们所说的一切话语，所以圣灵的教导跟主耶稣的话不可以有冲突的。圣灵的教导跟思想的正常功用不可以违背的。圣灵引导你使你想起上帝的儿子耶稣所讲的话的时候，就没有一个时候你的理性的功作比这样的时刻更正常的。a normalization of the reasoning function by the work of holy spirit（通过圣灵的工作使理性功能正常化）， 在理性功能的发展的时候靠着圣灵工作，圣灵不会使我们麻木。圣灵不会使我们的理性沉睡麻痹。因为上帝的道使人被启发起来。光照人的思想，纠正人的错误，激励人的追求，净化我们的悟性，把我们的理性功能带到上帝造我们最正常原先的目的和功用，感谢上帝！上帝造头脑做什么。就是让你想真理，你不想真理，你想入非非，你就是不像样。上帝造头脑是为了想真理。那么人想真理有局限、有玷污、有罪恶会想错。所以上帝就用启示的真理来光照创造的思想。再用真理的圣灵来引导我们进入真理的轨道。

上帝是真理的一切的源头，更严格说上帝是一切真理的唯一源头。那么当耶稣到世界上来的时候，第二个位格也在十四章宣布我就是道路、真理、生命。所以圣父是真理、圣子是真理、那么圣经约翰壹书第五章第九节告诉我们，圣灵是真理，这是全本圣经的总原则，除此以外就没有宗教的创办人，没有哲学家跟文化巨子可以被称为就是真理。所以圣灵是真理，圣灵又是永恒的。圣灵是无限的，圣灵是上帝，圣灵是启示者，所以圣灵引导我们，教导我们一切的真理是最恰当不过的。但圣灵的工作你要考验，你说为什么不是用信心接受，为什么要考验，我们还要怀疑吗？因为圣灵是一个总原则，所以在圣灵论上错误的，整个教会的信仰都错了。耶稣说圣灵教导你们明白一切的真理，哦我明白了我明白了。所以那些说我是圣灵教导，圣灵教导他们就居上风，他们就拿到权威了。这就是今天极端的灵恩派被魔鬼利用的原因，因为他们说他们受圣灵了吗？他们说你们没有圣灵，浸信会没有圣灵，卫理公会没有圣灵，长老会没有圣灵，天主教没有圣灵，圣公会没有圣灵，公理会没有圣灵，只有灵恩派的人有圣灵，所以他们就变成包容这一切，变成最尊贵最高大的支派了，你们都没有圣灵嘛。我们有圣灵嘛，是圣灵叫我们进入真理嘛。所以真理在我这里不在你那里，所以这把总钥匙被人换了，你不觉得的时候，那你什么房间都进不去。所以当你论到圣灵论的时候，你知道这是很重要。魔鬼就改头换面，用不是圣灵来代替圣灵，那你整个教会就完了。

所以我们怎样持守这个最重要的关头呢？你要回到圣经，因为圣经一个很重要的总原则是很多人忽略的事情，圣灵跟真理是不能分开的，凡是大谈圣灵而不注重真理的你不要相信他，凡自己以为自己有真理而不顺从圣灵的，你也不要相信他。所以当新派十九世纪中叶开始的时候，他们以为他们是最合科学的基督教，最顺从理智理性的发展的这个基督教信仰。而他们已经不承认有圣灵了，新派的祖先（鼻祖）是德国的弗里德里希·丹尼尔·恩斯特·施莱尔马赫(德文原名:Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher），这个人根本不相信圣灵的启示，他说所谓圣灵的启示不过是共同灵感的文学著作。什么叫做共同灵感呢？在宗教的经历里面，你有一种感想，我也有一种感想，我在最深的感受里面所体会的跟你的体会是共通的相同的，这个叫做圣灵的启示。所以最新派的人不相信三位一体，虽然他们没有明文的讲这句话出来，但是他们不相信曾经在历史上出现的耶稣是神。他也不相信有一位有神性的启示圣经的位格叫做圣灵，所以圣经说主就是那灵，所以圣灵跟主性是不能分开的。福音派基督徒称耶稣为主耶稣，这是根据圣经。保罗说我们的主耶稣，我们传基督为主。上帝的永生是在主基督耶稣里面赐给我们的，凡被圣灵感动的就称耶稣为主，所以耶稣是主，主就是那灵，圣父是主，圣父差遣耶稣，父是神，子是神，灵是神，三位是神，而且是独一的神。所以叫做三位一体的真神。一八五零年以后，叫做杜冰根学派。他们几乎在书里称耶稣的时候，前面不加主的，照样他们对灵也不相信。所以他们相信独一的上帝，所以变成跟神体一位论又相关了。神体一位论就是相信只有一位，不是三位，一位的神乃是独一的神。所以不能够把独一的神跟三位一体的神并提。但是圣经不是如此，基督徒被杀，基督徒被逼迫，基督徒在罗马帝国血流成河，只有一个原因，因为他们称耶稣为主，所以当我二十多岁的时候，所以我一面教神学。一面读新派的书，我发现他们最权威的书都不在耶稣前面加一个主，我就知道圣经讲的话现在应验了，人若不是被圣灵感动，就没有人能称耶稣为主。

耶稣说我把圣灵赐下来，他是要荣耀我，所以圣灵是为基督的主性做见证的。圣灵是把基督的神性荣耀起来。领受圣灵工作的一定注重基督过于注重圣灵，我再讲一次，一个被圣灵感动的人，不是一天到晚讲圣灵，是圣灵帮助他讲耶稣基督是主。所以灵恩派的人一天到晚讲圣灵，不是把耶稣的神性高举起来，这大可怀疑。因为圣灵把人带到神性的基督的荣耀里面。那基督的神性道成肉身成为人性，以人性的肉身被杀，以神性的权柄拯救。这样基督是人所以他能够死。基督是神才能用它死而得胜的功劳拯救我们，所以圣灵把我们引导在道成肉身的圣子的面前。圣子用他死而复活的能力把我们引导到圣父的面前。这是完全不可替代的。丝毫不可以妥协，也没有可以辩论的事情。就是这条路把我们带到神的面前，那么一个不信基督是主的人，证明不是圣灵感动他，所以他不能称耶稣为主，这就是新派的人，一天到晚讲圣灵而没有高举基督的人，也显出他们所领受的不是耶稣所讲。因为圣灵来是要荣耀我，他们是荣耀圣灵，荣耀自己有圣灵的经验，也不是荣耀自己有圣灵的经验，因为圣灵不是来介绍自己，圣灵是来见证基督，来帮助人认识基督，感动人尊基督为主，正像施洗约翰介绍耶稣的时候，他不是要人认识我约翰，我、我，不是的。你是基督吗？不，你是那先知吗？不，你是以利亚吗？不，那你是谁？我不过是在旷野里面那个呼喊的声音，旷野里面谁有呼喊的声音呢，为主预备道路的使者，他说高岗要砍平，低矮要填满，弯曲的道路要修直，我们要预备大道，让耶稣到世界上来。让天国临到你们中间，所以这样约翰完全不为自己，他自己就是跪下来为基督解鞋带我也不配，我不过是新郎的朋友，结婚的时候主角不是伴郎，如果伴郎长得很高大。把最重要的位置坐下去，这个叫做喧宾夺主。所以很多新郎新娘选伴郎伴娘。特别选比较难看的。我不是说如果你给人家选为伴郎，你就是难看的。因为有的人特别喜欢漂亮的站在他旁边，结果下面的人不知道哪一个是新娘，那么一个伴郎要有自知之明，要认知自己不是主角，所以不要喧宾夺主。

所以约翰没有喧宾夺主，约翰说我不过、不过、不过是一个预备道路、一个仆人、是一个旷野的声音罢了。所以约翰说新郎的朋友站着听见新郎的笑声他就喜乐了。他必兴旺，我必衰微。所以为基督做见证的人不是主人，是客人。不是主角，是仆人，当基督到世界上的时候，他要使人回到父那里去。所以他做了仆人，当圣灵来见证基督的时候，他要使圣徒的心归回于天父，透过基督成为得救的人。所以他是来荣耀基督，他不是来夸奖自己，今天如果一个教会一天到晚讲圣灵，一天到晚夸圣灵，一天到晚夸自己的圣恩赐。夸自己有圣灵的经验，而不见证耶稣基督，这个教会就有毛病了，因为圣灵来不是要人认识圣灵，乃是要人认识耶稣基督，所以一个教会高举基督的这个教会有圣灵在里面。一个教会高举圣灵的这个教会没有基督在里面。今天二十世纪整个世纪大半时间许多的教会都走错路了，因为没有分辨，没有真正的智慧，所以把一个原则最基本的、最原始的、最初的、最低级的原则抓住以后，就把更重要的原则把它丢掉了。好像一个人有了文凭，他就以为他自己的学问很高了。但是更聪明的就看出这张文凭是买来的。是跟原来的母校的印是不一样。所以你在夸你有一个证据，你夸你有个文凭，你正在夸你的羞辱。因为如果你真正是那么高级的学校毕业的，你不可能怕考验，你不可能被考倒，照样的只等圣灵来了，他要教导你们进入一切真理。他要使你们想起我讲过的一切的话。

今天灵恩派不是如此，他们说我们有一些特别的东西是圣经没有记载的。你的圣灵把我们引到圣经外面去是吗？是啊，因为圣灵比圣经更大，哇这句话也很有道理啊，圣经是一本书吗？神灵是上帝，上帝怎么会比一本书更小呢？当然上帝比书更大了，书一烧就烧掉了，一撕就撕破了，圣灵比圣经更大，但是圣经不是过一本书啊，圣经不是一大堆纸张印东西罢了啊，圣经里面所记载的是上帝的道，太初有道，道与上帝同在，道就是上帝，这本书把道用文字记录下来罢了。所以当你把圣经当做文字的记录印刷品的话，你就自己上当了，因为字句是叫人死，精意是叫人活。所以你说圣灵比圣经更大，这一句话是好像对其实不对，似是而非的话语，为什么呢？真正圣灵的复原、圣灵的伟大不是一本书可以代表的，但是除了这本书没有任何一本书记载圣灵的工作是怎么做的，所以一切圣灵的工作要从这本书的记载、精意的了解去评论，去分辨，才知道什么是真的是假的。那为什么要考验呢？

灵恩派最怕人家考验了，所以我十三岁的时候，参加一个聚会，我感觉都不大对，我头歪歪的、眉毛皱皱的在那边听道的时候，台上的印度牧师说，怀疑的灵来了，怀疑的灵来了，我们大家同心合意把怀疑的灵赶出去，因为圣经说我们要信，不要怀疑，也没错啊，好像都是对，对不对？错。为什么呢？因为圣经说那敌基督的灵已经来了，已经在你们中间，所以你们要考验，所以你们总要试验，为什么上帝要我们试验呢？因为冒充圣灵的邪灵已经在教会里面做他的工作了。那么约翰壹书第四章就告诉我们，你们一定要试验，人怎么可以试验上帝呢？当然不可以的。因为上帝不试探人，也不受人的试探，但那里所讲的不是试探，是试验。而且那里所讲的不是违背圣经，是圣经自己吩咐的，所以这个很严肃了，原来旧约里面只有一件事，上帝许可他的百姓试他。新约里面也只有一件事上帝吩咐教会要试验，旧约唯一要试验的就是十分之一的奉献。是不是上帝会赐福给你，上帝最讨厌人试探他，你们的祖宗在旷野四十年试我不信我，所以我指着自己发誓他们断不能进入那安息。这位不准人试他的上帝。竟然对以色列人说：“你们要把你们的十分之一全然归入我的库中，你以此试试我，是不是倾倒天上的福份充充满满的赐给你，换一句话这件事。唯一这件事是旧约里面上帝吩咐基督徒或者他的儿女要试他的事情，照样新约只有一处圣经上帝吩咐人要试他，你要试验那个灵是我的灵或者是敌基督的灵，所以如果是真的圣灵，一定经得起考验，如果经不起考验，一定不是上帝的灵，那么经得起考验不经得起考验的关键在哪里呢？就是是不是真理的道成为他们教训所提到的圣灵。是不是成了肉身的道，成为他们基督论真正的中心，所以凡灵不承认基督是从肉身来的，就是敌基督的灵。所以这个试验就是那个灵到底信不信耶稣的道成肉身，不信道成肉身的，你不要接受那是圣灵。那我跟腾近辉牧师三十年前讨论这个事情，他的观念很清楚，就是说哪一种神学思想否认道成肉身的教义的那就不是圣灵。那我看法比这个还更广一些。我现在对你讲，所有神学的书、所有新派的教义、所有否认基督是道成了肉身的教会，他们的灵都不是圣灵。但是另外一种是完全相反的，你看魔鬼厉害到这个地步，灵恩派到最极端的时候，有一些人模模糊糊，就好像被附着一样的，以后就我是耶稣，我来到你们中间。那这个会使人毛骨悚然的，基督真的同在了。我问你，如果有这种现象，那个人的肉身是原来母亲生下来肉身，是不是道变成肉身？不是啊，所以他就敢给人感受到圣灵来到我们中间了，这个在我们中间一同祷告，自己称为耶稣的肉身，不是道成肉身。这是另外一个形式的否认。基督是唯一道成肉身的。因为其他的肉身也称自己是基督了。

我一九六七年的时候，我就用这第二个方式试验。我想我知道了那个是魔鬼，他们在祷告的时候，忽然就有人越来越模糊，越来越麻木，越来越不清醒。以后就有一种声音出来了。我来了，我来了，我来到我的儿女的中间。那些不懂得分辨的人，他们就开始汗毛站起来了。就想不到原来主就来到我们中间了，所以他们就主啊，主啊，欢迎你来到我们中间，他们都闭着眼睛，就等候主的来，那一个被所谓的灵充满的人。就说我为你们伤心。你们有很多丈夫还没有信主的，你们的丈夫抵挡我。你们家里丈夫和孩子都不信我，我为他们难过，那么这些姐妹早就为丈夫不信主苦的要命了。因为孩子不要做礼拜也苦的要命。今天亲自听见主对他们说，是啊，主也很辛苦。他们就很受感动，主啊，主啊，那怎么办？那个四十多岁的姐妹再讲话了，你要快快传福音给他们，因为我的日子就要到了。我为你们痛苦，你们要去传这个，他没有说要传基督钉十字架，他要传这个。这个是什么呢？就是这个灵显现了，灵对大家讲话了，所以他们聚集了一次以后，大受感动。他们说我们在教会几十年从来没有经历圣灵这样亲自工作，没有听见主自己用人的话对我们讲话。那个时候很多的人已经开始讲方言了，这个女人被感动，不是讲方言，是讲上帝的话。所以他们对教会本来就很不满意了，因为每个礼拜的信息都很枯燥心灵没有什么供应，听道没有上帝的信息。 现在在这个退休会里面信息来了，主亲自显现了？他们就写下来，几个人写下上帝启示的话，然后就来找我了。我那个时候只有二十七岁，但是那个时候我讲道的教会已经超过一千两百间了。听过我讲道的已经超过差不多五十万，所以他们说教会要复兴，需要圣灵的工作，需要唐崇荣的讲道，因为平常教会没有的唐崇荣有。平常教导圣灵所没有显现的我们有。

所以我们这群很属灵的人没有一个牧师可以带领我们，我们盼望上帝再用唐崇荣来给我们大复兴。他讲的道和我们领受圣灵的启示配合起来，而新的时代就会来临。他们开车九十公里来找我，找我的时候，我说好。我会去你那边讲道，刚刚讲到一半的时候，他说我们领受的启示先给你看看好不好，我说啊，你们领受了启示啊，他说唐崇荣我告诉你，那个时候我还没有按立牧师，我们经历了两千年前师徒所经历的，圣灵怎样与他们讲话，也与我们讲话，圣灵怎样启示他们圣经的话，现在也把新的启示给了我们。我们已经记录下来，我们交给你看上帝新的启示，我拿了以后，你们请坐。我就进房间，我就开起来看，上帝的启示哦，那我心里说启示没有结束吗？如果启示没有结束以后，就等于圣经还没有完整了，如果圣经没有完整，连使徒、马丁路德、加尔文、连教父所有所信的都不是完全的了。因为马丁路德没有得到这一张了，彼得所相信的也少这一份了？所以我心里想这个怎么可能呢，我老实讲啊，我不敢随便，所以我就跪在上帝面前，把两张所谓的启示把它打开来。第一张我来了我来了，我来到我的儿女的中间，我为你们哀哭痛苦。因为你们的丈夫还不信我，我为他们哭了很久，盼望有一天他们会相信我，第二张我到你们中间来。我要告诉你们，你们要到全世界去，把这个传给大家，使更多的人认识这个，到你们中间来。一同蒙我对你讲话，我发现了没有基督，没有耶稣，没有主，没有十字架。没有福音，没有救恩，就是这个，要去传，传给全世界，叫他们都来信我，我要照样对你讲话。我里面感到这个全部不对，我里面的那个敏感、那个直觉的判断，从哪里来呢？

从全本圣经的总原则来的，因为如果这个是新的启示。表示新启示继续存在，圣经就没有结束的一天。如果圣经还没有结束的一天，那么就表示全本新旧约还不是完整的。如果不是完整的。那么新给的启示可能会比从前的启示更重要。那么我们对过去所传的到底分量到什么地步呢？他们在客厅等很久，后来我争战祷告，过了差不多大概十六七分钟以后，我跪着站起来，我跑到外面来，我还是拿着这两张纸不交给他。我说我们吃饭吧，吃饭以后我就跟你们坐车九十公里到苏腊巴亚，那时候我在玛琅，那时候吃了饭是一点半了，开车到苏腊巴亚差不多三点四十五分，那么大家休息一下，五点钟是我带领的奋兴会。那个长老会牧师不知道这个事情，不知道说他们有了新的启示，只知道今天他们请唐崇荣来开奋兴布道会，所以五点以前有十五分钟在牧师楼先祷告，那么车走到一半的时候，我就把两张纸交回给他们。我说这两张不是圣灵的启示。那是谁呀？是什么灵啊，你现在你不必知道，一定不是圣灵的启示，糟糕了，他们紧张了，我要请你来讲道理，你来反对我。那我怎么可以请你讲道呢？现在已经请定了，已经就要到聚会的地方，怎么办呢？所以他们就想一个办法，在十五分钟聚会以前的祷告，最好那个灵再来。再有新的启示。而且这样严肃，这样感动人，甚至唐崇荣也承认那是圣灵。那就没有问题了，所以呢我就进到牧师楼，执事开会的地方，他们的牧师也在那边，唐弟兄，欢迎你来，我们这些执事们很热心。最近参加退休会。回来了盼望教会复兴，所以他们特别请你来讲道，我说现在我们要一同来祷告，我们求主显明他自己的旨意是什么。

当我离开玛琅以前，我先去找一个加拿大的教授。我说今天会发生很大的事情。因为这两张所谓上帝的启示我先给他看。我心里一定不平安的。他读了以后，他摇摇头，这不是上帝的启示。我跟她握手，现在我要跟他走了，我一个人去，我一个人去面对这个大局，这里神学院没有一个人知道，只有你知道，请你为我祷告，我在那边争战的时候，你在后面代祷，然后我就坐车去了，在那十五分钟的祷告中间，真的已经有十五六个人在里面了。里面有一个就是在退休会神志不清，完全麻木，讲我来了那个人也在，那是一个女人，跟丈夫感情很不好，心灵受了很多的苦楚。常常逃避，常常到教会得到享受，主与他同在的一个平安，所以他自己祷告特别跟别人不一样。一直要进到更深更深，也好像主真的就和她特别同在一样，所以他们说要祷告， 很平常嘛，布道会以前有人在后面祷告，所以我在后边跟他们祷告，他们不请我祷告，也不同时祷告。就请这几个有曾经圣灵来到的人祷告。其他的人就呜，呃，呜....，你不要笑啊，那个灵现在也在这里。所以他们就制造气氛，倒空他们的心，要迎接那个灵的到来，所以五分钟以后，有的人再祷告。几句话，别人再祷告，哦，主啊，哦，主啊！主啊！忽然间有个女人就讲话了。我来了、我来了，我又到你们中间来，我爱你们，我来到我的儿子中间，“我来了，我是耶稣。”我是耶稣。那个时候我就不能祷告了，因为耶稣是道成肉身的，不是肉身自称是道的，而道成肉身体的只有一次，自称是道的可能有几百个肉身。你明白我讲的这几句话吗。那个道成肉身历史上只有一次，以后历史中有几千个肉身说我是耶稣。所以耶稣说：“如果你听见的人说基督在这里、在哪里、在屋子里你不要信”因为那是假基督，这早就预言了，所以我一听见他说我是耶稣，我就对主说：“主啊，原谅我，我就不再祷告下去了，” 现在我要试验这个灵，你与我同在，你给我分辨，给我智慧，给我勇敢，给我信心，给我能力，给我属灵的权柄，因为唯有我一个人在这个地方争战，其他的人都是他那一边的人，这是很可怕的事情。所以我就停止祷告，眼睛打开来。看见大概十六七个人，十五个是他们请来祷告的，一个是带我来的，还有一个牧师，所以连我大概十七八个人。眼睛睁开看我不祷告了。我已经对主交代清楚了。我看他们的时候，个个头都向前一点，好像向上一点。眼睛闭着。笑笑的。但是我感觉那个笑容啊不是从里面发出来，是从外面附上去的。主啊，主啊，哦.......，十多个脸孔都是这样。那个人还在说我是耶稣，你们现在跪在我的面前，他们就跪下来了，我绝对不跪。

因为这是有身体的人我怎么向她跪，所以我说我奉耶稣基督的名，那一位神独生的儿子，道成肉身的拿撒勒人耶稣、圣灵感孕童贞女马利亚所生的耶稣的名，我问你，你是谁？其他人吓死了。祷告一半，唐先生在这边喊了，有的就挺起来了，她们还跪在那边，有的不知道还要不要祷告，所以我一个人面对一个妇人，你是谁？他刚才附着的笑脸呃，现在没有了。睁开眼睛瞪着我，这样指着我。我说你是谁？我奉耶稣的名问你，你是谁？我我是耶稣，我是耶稣，我知道他乱了，圣灵不会乱，所以我那个时候就求主给我真正勇敢的力量来争战，我再说了，你是耶稣，你怎么来的，我是耶稣。呃，透过我的儿子耶稣来的。我是耶稣，我透过我的儿子耶稣来的，全部乱了，好，我奉耶稣基督的名，道成肉身耶稣基督的名我吩咐你跌下去，我不知道为什么那么讲啊，后来人家说你讲应该叫他出来怎么跌下去。我想是啊，圣经从来没有奉主耶稣的名叫人跌下去，我是不是错了呢？我感到那个时候是主的感动这么讲的，因为如果出来没有人看见，如果跌下去就看得见他跌下去了，我相信是上帝引导，我奉耶稣基督的名我吩咐你跌下去，那么他是谁呢？他是耶稣，奉他的儿子耶稣的名到世界上来。所以如果他是真的耶稣，怎么有个姓唐的可以叫她跌她就跌呢？你明白这句话的意思吗，所以她如果跌下来，众人就容易看出他是假的，但如果那个灵出来，也没有人知道发生什么什么事情，如果她出来和在里面是一样的事情，因为灵嘛，所以我相信是神的引导，所以我奉耶稣基督的名我吩咐你跌下来。所以一秒钟里面，整个人跌到地上去。跌下去的时候其他人紧张的不得了，我们的圣灵输给唐崇荣，怎么从耶稣来的耶稣现在跌下来了，所以她们就把她扶起来，让他不要跌。但是我告诉你，因为他跌的太厉害了，两个脚向前伸，所以你要扶一个在地上的很重很重，而她整个身体已经硬了。如果你身体软扶起时就会站起来。但他因为硬了他。把他搀着手这样弯的扶起来，扶不起来的。

然后我说弟兄姐妹，今天你知道了，真正道成肉身的只有一个，除那一位道成肉身历史上的耶稣以外，历史上没有一个有肉身的人可以说他是耶稣，没有另外一个嘴唇说她是主耶稣，这是邪灵，哇，他们想你敢亵渎圣灵，因为他这一个月来就听那个灵认为是圣灵。唐崇荣说这是邪灵，所以有的人眼睛凶的不得了，瞪着我，盼望我被咒诅马上死在他面前，你不要笑哦，那是我一生历史中一个很可怕的争战，那我就靠着主站着，我知道天父在上面，圣子在他右边为我祷告，圣灵在我心中帮助我讲话，还有圣徒在神学院那个女的老教授为我祷告，所以我一点惧怕都没有，接下去现在钟声响了五点了要去讲道了，他们故意制造气氛，到五点七分才发生这个事情。所以我还不能进去。但是我奉耶稣基督的名我吩咐你跌下去里面七百个人都听见了，因为祷告的房间就在这个讲台的后面，而我的声音是够大的，他们就想后面发生了什么事情了，原来他们有一些已经怀疑这一批人，所以忽然间整个教会分成三派，第一派的人仍旧相信那个是圣灵，第二派的人发现一定不对，圣灵充满的耶稣怎么会跌下来。第三派我们要冷静，不能随便下定论。再好好祷告，再好好思想，我就上台了，我就讲撒但怎样欺骗教会，我严厉的一条一条讲出来。假的复兴有冒充圣灵的邪灵在里面，有冒充圣经话语的假的启示在里面，我讲完道以后，很多人就来围着我，为什么说那个是邪灵？为什么说那个是邪灵？我说请你注意听：“圣灵所感孕的道成肉身的唯一一次历史上的耶稣”没有任何一个有肉身嘴唇的用他的口说我是耶稣，彼得保罗被圣灵充满灵性最高峰的时候，从来没有说我是耶稣，所以这是假的。第二样，这个邪灵盼望得到人的敬拜，所以他说你们跪在我面前向我祷告，你们一些执事笨到一个地步，就跪在他面前。这是完全错误的事情，第三样，耶稣说：“若有人对你说基督在这里，基督在那里，你不可以相信他。”有的人感谢主，我明白了，有的人从今以后教会走回头吧，乱成一团。那么那些请我的人原来是很尊重我的，现在发现尊重错人了，尊重的人现在对他们完全采取敌对的态度了。我从来没有要求到教会讲道啊，你不请我我也不想再来啊，我一生所做的就是把真理讲清楚，以后我交给上帝，我就离开他们，我不接受酬谢，我自己坐车回家，九十公里我回去，以后他们就不再找我了。

九年以后，那个最重要的主席来参加我的聚会。唐牧师啊，我现在承认我们受骗九年，跑了冤枉路，以为那是圣灵，团团转团团转，没有知识的长进，没有真理的建立。没有属灵争战的力量，我们也不是传福音，我们就是一直传那些经验，我说你才知道，你已经害多少人，那些人都回来了吗？没有，很多不要回来。越来越多相信那是真的。你不奇怪啊，为什么很多牧师对灵恩派是很友善。他们总是不要找事情，为什么唐崇荣是这样严厉的？我告诉你撒但不像你所想的那么笨。如果讲圣灵而不是讲上帝的话，你不要接受他。因为圣灵来了要把你们教导进入一切真理，使你们想起我曾经对你讲的话，不是未来的是已经过去的。曾经什么意思，past the end of revelation. 不是continue the new revolution .讲完了以后，耶稣就对门徒说，现在我老实告诉你，你们在这个世上有苦难。这以后你们是受逼迫，你们要为我死，你们要背很重的十字架，你们要如同羊进入狼群被撕裂。所以耶稣就讲二十七节，我把我的平安赐给你们，我所赐的不像世人所赐的，这是我的平安。上个礼拜讲的这一节就结束了啊，还没有分析下去，这个礼拜讲到这一节又快结束了，我们还没有分析下去，但我要用大概十五分钟的时间告诉你：“耶稣自己的平安跟现在基督徒传福音说信耶稣有平安是完全不同的两件事”。我们传福音的时候，如果不用听众不明白的词句，就格格不入。他讲他的、你讲你的，你怎么讲他听不清楚。他怎么想、都是他所想的，所以你说信耶稣有平安，他就说哦原来信耶稣孩子不会病，生意没有风险，身体永远健康，买彩票一定中彩，因为很安稳嘛，很平静的生活。这是他想象中间的平安。但圣经从来没有应许啊，主从未应许花香常漫，主从未应许万里晴空，主从来没有应许没有风没有浪。所以耶稣这里特别指出来的，我留下平安给你们，我所赐的是我的平安，不像世人所赐的，所以这就是基督的平安。到歌罗西书三章15节的时候，让基督的平安在你心中做主，这是同样的一件事情。这不是世界的平安，不是无忧无虑无利无亏无跌无死无伤无痛，不是没有病没有困难，这里所说的我的平安，是耶稣基督那种平安。耶稣讲这句话，第二天就给人抓去，哪里他有平安。当天晚上就被审判六次，第二天早上被鞭打到遍体鳞伤。九点就被挂在木头上，烈日暴晒、甚至可能风吹雨打，风沙吹到眼睛，他也没有手去揉出来。因为他被钉在上面，鲜血直流，痛苦万分，耶稣自己都没有平安。

所以这里在讲平安是什么呢？这里的平安不是安享平静顺利的肉体生活，这是内心在最大的痛苦患难中间的平静安稳。如果连基督徒都不能分辨这种平安是主自己的平安，那我们就把上帝当做是骗子。因为他的应许都没有成就，他所讲的话都没有兑现。从圣经第三章我们就看见这个事情，上帝对亚当说：“你吃的日子你必定死”。魔鬼对亚当说：“你吃的日子眼睛就明亮了”。结果两种话，两个源头，两个性质，两种理，一个是好像对完全不对的，一个是好像不对完全对。上帝的话都不兑现嘛，亚当吃了没有死啊，他还活了九百三十岁啊，上帝讲的话没有用，撒但讲的话真实，因为他讲得眼睛明亮真的就明亮。所以这个人类的历史，就是能不能分辨真的真理跟假的真理中间的这个智慧。这中间不同在什么地方，耶稣说我把我的平安给你，耶稣有什么资格给我平安，他不久就被钉十字架，打到血肉模糊、遍体鳞伤、一块完整的皮肤都没有。这种人还敢说我把我的平安给你，所以基督教信仰最大的矛盾就是上帝所讲的话好像每一句都不对，魔鬼所讲的话好像每一句都对，所以这么解释这个平安，我再说这不是肉体的平静安稳，环境的顺利没有危险，这个平安是得胜最大风浪里面的平静永恒不能夺去的平安。你明白这个以后，你的信仰就进到更深的一步了。你不会跟世界上的人一样，让世界东倒西歪的风来吹，乃是平稳的跟随主。

有一个大财主很希望有平安，所以他去找两个画家。他说：请你们给我画图，题目叫平安好吗？两个人住的都很远，所以他找第一个很著名的画家，请你给我画平安，我一看就感到很平安。你画景里面很平安，你要多少钱我都给你。尽量把平安这个观念画在你的油画上面。两个月以后我来拿。好了，他再到你另外画家那边去，他说：请你给我画平安，你要多少钱我都给你，我盼望看到这张图画就有平安的感觉，如果画的很满意，我放在我的客厅到我死的时候，两个月以后我来拿， 所以那个不知道这个，这个不知道那个。 他们都答应了，他们就开始想怎样画，两个月以后，这个有钱的人就来第一家，他说先生画好了吗？他说在隔壁的工作室，我带你去看，所以他就进去了。一看的时候，真是很感动人。万里晴空的天，如镜之平的水。山明水秀，天上有一些白的云在浮动，蔚蓝的天空给的很爽快的感觉，田地都是绿的，一层一层的山景色非常的清楚，就站在画面好像那是几十公里外面的景色。农夫做事回家的时候有说有笑的走路，小狗和鸭都在旁边随着，他们带着这个收到的丰收的农作物，家乡美丽都不得了，不久就回去家里休息了。真的令人满意，很难想象还有什么东西比这个平安更加平安。所以这个大财主就看看看到最后慢慢笑起来了。他说我也没有想到，原来你将平安变成图画，真的画的太好了，你看这张画多少钱，他就很甘愿的付他了。约定什么时候送到家里去。

然后他再跑到另外一家去，那个画家脾气很古怪，请问画好了没有，早就画好了，在哪里啊？在隔壁。你自己去看，他去看了半天看不到，他跑出来，好几张图是哪一张，你自己猜，他再回去看。他说对不起，我不知道是哪一张，你这样看不懂。傻瓜，来，我告诉你，把他带去。看到一张，闪电打雷乌云满布，整个树都差不多了要倒了，非常可怕的图画，整个湖边是个浪的，好像大海一样的。一个大石头，上面的树根差不多要拔出来了。他说就是这张，他说你有没有搞错，这张叫做危险。他说你不懂图画不要乱讲啊，你付不付钱都不要紧，这是我精心杰作，你不能付钱，我卖给别人了，人家不要我自己收，这是我一生花尽最多心血精神画出来的一张图。那我真的不懂我请教你怎么明白这个叫平安的，他说你看到什么啊，我看到大风大雷大雨，看到地震好像海啸，好像整个世界末日一样，我看了都要吓死了。他说你看见一个大山后边有个洞吗？他说是啊我看到了，有一棵树在靠近洞的地方，那个树给风吹到差不多连根都拔出来了，你看那个树中间一个洞吗。这个枯木中间的洞差不多就要断掉了。看到了，你看见那个洞的中间有一只鸟吗？他注意看有哎，有一只鸟，你看见那鸟在做什么。那鸟闭着眼睛好像在睡觉一样，我告诉你这个叫做平安，平安是什么？外面大乱，我心安定。暴风雨来到我不惧怕，树会断、山会倒，大浪会冲上来，但我一点不受影响，这个叫做平安。你懂了吗？你要不要，要就付钱，不要回家。这个人从来没有想到这种叫平安的，越想越有道理，越想人生越进一步，他说我要，多少钱，他要了一个很高的数目，这个有钱人两倍给他，带回家去，我九岁听这个故事，现在我七十岁了，六十一年再传给你了。你们不要忘记，七十一岁以前要告诉年轻人这个事情，后来讲给我听的那个人，后来他对我讲一句话，结果第二张成为世界名画，在比利时的一个博物馆里面，可惜我到比利时两三次找不到这张画。因为博物馆常常会把画展览借来借去或者收藏起来。他也没有告诉我谁是作者，我9岁听了这个事以后，我就深深受感动。我就明白了，什么叫做外面的平安。什么叫做里面的平安，什么叫做世人的平安。什么叫做基督的平安，感谢上帝！