圣经里面岂不是有黎巴嫩的香柏树，圣经里面岂不有橄榄树吗？圣经里面不是也有无花果树吗？这些树都是又高又大的树，但是耶稣完全不用这些又高又大的树来表明他自己。他用了几乎不成树的葡萄树来表示他自己，葡萄树是树吗？如果葡萄树是树有谁可以画葡萄树的形象呢，我们要画椰子树很简单，我们画松柏树很简单，我们来画榕树也很简单，但是最难画的就是葡萄树。因为葡萄树根本没有自己的形象样式，所以你不能够凭空想出葡萄树应当是这样。那么画葡萄树的人一定要将棚的形象也画进去，如果这个棚是高的，这个葡萄树就是高的葡萄树，如果这个架子是矮的，这个葡萄树就是又矮又长的葡萄树。葡萄树是没有自己形象样式的树，葡萄树是没有自己意念计划的树。所以他要怎么长，他要向哪里长，都根据栽培的人，栽培葡萄树的人做一个长的架子，它就变成长的葡萄树。栽培的人把它建一个很高的棚，它就变成很高的葡萄树，我相信耶稣是故意用葡萄树来表明他是谁。他是绝对顺从天父的侍奉者的榜样，所以他说我是真葡萄树，我父是栽培的人，因为我的父栽培、我的父计划、我的父搭棚、我的父浇灌，所以我今天能够成为怎样的形式。都是按照他的旨意，都是遵守他的计划。这样成全的父在我身上所定的旨意，成就他要我成就的。当耶稣基督以植物来描写自己的时候，他选择了最柔最顺最弱的植物，为什么这样讲呢？因为葡萄树的木根本不能成为木头，葡萄树连树干都不能做家私，你有没有看见有人用葡萄树的木头来做房子。用葡萄树的木头做椅子、做桌子呢？甚至连做一根拐杖都不够力。所以葡萄树是最柔最弱但是最顺从天父旨意的，所以耶稣基督选择了这种谦卑、温柔顺从的例子来告诉我们他在神面前是怎样作为我们的榜样。不但如此，葡萄树是最弱、但是是最多结果子的树，一个很高很大高耸入云的椰子树最多结几十颗的果子。照样一个很大的芒果可能结几百颗的果子，但是葡萄树单单的一个枝就可以结几百颗的果子。丰收的时候一颗的葡萄树可以结出几千几千颗的果子。所以这样就把为什么耶稣说他是葡萄树真正的意义讲出来了。如果我们学习我们的主那样柔顺，我们照着我们的父来定我们自己的形象。我们可能就接出像耶稣基督所结的果子那么丰盛。今天教会发生很多问题，最大的原因是我们为自己定了计划，所以我们没有办法遵行上帝的计划，我们的侍奉都是照着自己的意念，所以没有办法成全天父的意念。我们自己刚硬着心，我们自己坚持自己的意见。所以圣灵没有办法透过我们结出他自己的果子来。

主耶稣不是如此，主耶稣对父上帝的顺服，他对自己的苛求，使他可以结了很多很多的果子。而他结果子是透过他的门徒结出来的。所以葡萄树干连一个果子都没有，千千万万的葡萄树的果子都不在树干上在树枝上，这是何等奇妙何等伟大的描写。耶稣说我父是栽培的人，我是真葡萄树。这里他就提到了本质的问题。第一节耶稣提到了本质的重要性，第八节他就提到份量的重要性，所以第一节说我是真葡萄树。第八节说你们多结果子。很多真的都不能多，很多多的都不能真，今天的许多的教会人数很多传的不是真道，还有一些教会夸自己守真道，真正是真道。但是做来做去结不出果子出来，所以凡是注重质的常常失去量，还有注重量就妥协质。所以在第一节跟第八节告诉我们，我们的主先告诉我们，他保证他自己是真的源头。然后我们要求我们产生多的果子，这样一个好的教会是信仰纯洁却多传福音结果子的教会，许多归正的教会都在夸自己信仰有多么好，但是没有多少归正教会结很多的果子。

我们一方面持守真道，一方面彼此批评，以为自己才对其他的都不对。当然在基督教的信仰里面有很多不对的地方。但是在归正信仰的整个自身的里面还有许许多多自以为义互相攻击，而根本没有尊重别人的人。为什么我们持守本质，我们一定要放弃份量呢？为什么我们追求份量，我们一定要妥协本质呢？我相信这也是我侍奉一个最困难的地方。当我要求质与量并进的时候，我发现我们背的十字架比别人更重。我们遇到的仇敌比别人更多，我们经历的困难比别人更加重，这是一定要背的十字架，求主使我们保守本质，求主使我们不放弃份量的追求。不知道你听这几句话有几个人听懂听进去，而且听了以后恳切祷告求主赦免你，让你在这两件事上可以平衡。我相信前面十五分钟所讲的是没有一本解经书书解释这一段的时候所提到这样的事情，耶稣说我是真葡萄树，你们是枝子。对我来说是完全没有问题的。因为我是绝对顺服天父的。完全顺从他旨意行事的，这样在第八章你看见耶稣说我常做我父所喜悦的事，听见这话的时候许多人在那里就相信他了，所以从本质的方面基督这一方面是完全没有问题的。但是从份量的方面门徒在这一方面是大有问题的，为什么呢？因为不肯被修理，坚持自己的成见，骄傲自己的成就。不肯谦卑顺从继续不断依靠圣灵，所以我们不能结果子。所以耶稣说凡属我不结果子的枝子他就剪去，单单这句话有许多要解释的事情，什么叫做凡属我，是不是有什么东西不属主的呢？不属主的是不是教外的人，教外的人怎么被称为是枝子呢?我是葡萄树，你们是枝子。但是你们不属我的，他就要剪去，那不属我的，怎么会变成我的枝子呢？所以当耶稣说我是树你们是枝子的时候，应当说所有枝子本来就是属主耶稣基督的。有没有属耶稣基督，但是却不是真正属于耶稣基督呢？有啊，犹大就是这种人，犹大是不是耶稣的门徒？是。犹大是不是真正属于主的？不是。犹大不属于主怎么会做门徒呢？因为耶稣拣选他，耶稣拣选不是真正门徒的人做什么呢？是不是引他上钩，再把他丢掉，上帝把人当做玩笑，用人做一个闹剧，先拣选再抛弃，原来不是属于主的再把他交出来。这个玩笑未免开的太大了吧，上帝是这样的用人吗？上帝要你的时候就叫你，不要的时候就丢你吗？什么叫凡属我不结果子的？有没有属我结果子呢?当然有。有没有属我不结果子呢？当然也有。如果没有不会有这句出来。

有没有不属我却结果子呢？应当没有。因为这个逻辑是想不通的。他不属于主他就不是主的，不属主的就不是枝子，不是枝子就不连在树上。不连在树上怎么会结果子？那是圣诞树不是葡萄树，圣诞树没有结在树干上也会结果子，因为绑上去的，圣诞树是无机的有形有机体,看起来好像有机的形状，其实圣诞树的树枝跟树干完全无机，没有生命和生活的关系，没有主干与枝子之间树枝的联系，这就是个装模作样的树。全世界最好看的树就是圣诞树，全世界最没有用的树也就是圣诞树。全世界最漂亮的树是圣诞树。全世界最假冒伪善的树也是圣诞树。因为它的漂亮不是真漂亮，它的生命不是真生命，它的果子不是真果子，它的联属不是真联属。他的有机形象不是真有机，可能很奇怪哈，圣诞树出现就有一些基督徒也就出现了，圣诞树一丢掉那些基督徒也不见了，但是你看他不见了明年圣诞树跑出来他又跑出来，他们正像他们的圣诞树是无机的，他们与基督的关系生命有机的关联是没有的，所以可有可无凑凑热闹，圣诞节来了，圣诞树这么漂亮，我也穿漂亮的衣服，在旁边拍个照片做纪念。那么每年在圣诞树旁边拍个照片，过了五十年，圣诞树越来越漂亮，你越来越难看。是无机的、与主耶稣没有发生关联，所以耶稣说凡属我不结果子的他就剪去，是剪去以后才不属主呢？或者不属主才剪去呢？我越问你越乱。

因为圣经隐藏的话是很难用逻辑去了解的，上一次我怎么解释这节圣经呢？凡受造之物都是属于主的，宇宙万有没有一粒沙、一根线、没有一件东西不是属于主的，因为万有都是他造的。凡受造之物没有一件不是他造的，神创造万有，神就拥有万有，凡被造之物都是属于主的，你说圣经有这样讲吗？有，诗篇二十四篇第一节，上帝如此说，地和其上所有的都属耶和华，所以万有都属于上帝，万有都是被基督所造。万有也是为基督而造，为基督所造为基督而造。所以万有都是他的。这种属他是哪一种属呢？因受造而被属、因受造而联属，所以这种属叫做自然联属。自然联属应该属于耶稣基督、因为耶稣基督所创造。因为神所造所以属于上帝。耶稣这里说凡属我不结果子的就剪去。其实每个人都属主。什么意思呢？有的还要加给他，没有的连他所有都要抢去。

当一个枝不结果子的时候，不能证明这个枝有生命从树干流到他的树枝里面。当一个树还在结果子的时候，你绝对没有办法证明这个树是死的。所以树结果子是生命的记号，树结果子是品种的记号。树结果子是分量程度的记号，树结果子是枝与干有机关联的记号。这四个记号表明这棵树是活的，这棵树和树枝的关系是正常的。这棵树从品种就从果子认出来了。你在苹果树上面你能摘到一粒西瓜吗？你能在无花果树上面你能够摘到一粒苹果吗？因为果子不但是生命的记号；果子不但是有机关联的记号；果子也是品种的记号；最后一样果子是分量程度的记号。如果这棵树是肥的，这个果子就是肥的。如果这棵树是枯干的，果子就是平瘦的。所以耶稣基督说，你知道果子，你就看见这个树是什么树。好树结好果子，不好的树结不好的果子，树是结果之本，那这样你就说了，我如果没有结果子因为是耶稣不好，所以我结不出好的果子来。这从某个角度来看基本上是对的。但从人的责任来看根本是不对的。因为人有责任继续不断顺从上帝，你不能说我有果效的时候是我的功劳，没有果效是神不做功，你有果效的时候知道是神的恩典，你才成为今天这样的人。当你没有果效的时候因为你背叛，所以神不能透过你行他要你行的事情。这就是正确明白解释神主权的总原则。感谢上帝！

所以耶稣说凡属我不结果子的，也就是按外表在树上的枝子。实际上不让我的树汁流到它枝子里面的就把它剪去。今天教会里面有许多人看起来像基督徒，但是从来不让圣灵自由运行在他的心中。昨天我在吉隆坡讲道的时候，我提到很多执事应当自动辞职，因为你们挂执事的名字，却没有做信徒的榜样，你们常常偷取上帝的十分之一，凡十分之一不奉献的请你不要做执事，你辞职吧。你是在上帝的家里面偷钱的人，你根本没有心遵行上帝的旨意，你还有什么资格站在领袖的地位呢？你有什么资格劝别人要爱主呢？我讲这些话我是很心痛的。因为有一次我很诚实的问，你们中间真正遵行十分之一的举手，没有几个人敢举手。我们听道做什么？我们又没有行。不但没有行，我们还批评这个牧师讲不好，那个弟兄不够好，那个执事不热心。你以为你很好吗？从外表看我们是连在树干上的枝子，从实质说树干里面的树汁没有办法流到我们枝子的里面。如果耶稣基督是树干，我们是树枝。那我要问你树汁是什么呢？就是基督的灵运行在我们的心中。这个是不能欺骗的，这个不能冒充的，这个是不能替代的。一个人有主的灵在他生命中间运行，他就藉着有机关联的定律产生果子出来，如果我们与主没有有机的关联，我们怎样靠自己的力量也没有办法把果子生出来。所以耶稣基督说你们若结果子，他就修理干净，使果子结的更多，主也修理基督徒，主不是栽培基督然后放任基督徒的。

我们今天要神的恩典不要神的管教、我们不要神的裁判，我们不要神给我们的光照，我们继续不断就是要恩典恩典、给我发财、给我恩典、给我疾病可以痊愈、给我身体可以健康、给我事业可以发达。我们只要恩典不要神的审判，我们要神的照顾，不要遵守神给我们的律例，但是圣经告诉我们什么呢？我父是栽培我的，我父也是修剪你的。修剪是很痛苦的，修剪是不荣耀的。一颗树充满叶子的时候，多么茂盛多么甘美。但是有一个时候栽培葡萄树的人一定拿着剪刀把叶子一个一个把它剪断，当把许多最漂亮的叶子都剪下来的时候，葡萄树变成非常枯干、非常瘦弱、非常难看的树。你说上帝啊，你就要我这样不像样吗？上帝说是的，我要把你的叶子剪掉，你的叶子有它固定的功能，就是平时吸收阳光刺激叶绿素产生肥料。但是当你吸收了这么多的阳光，产生了叶绿素产生光合作用变成营养之后，这一些不是为了你的荣耀。这一些不是让你夸口，这一些是要你用它去结果子。所以这些荣耀要剪掉。使人看见你光秃秃什么都没有，你没有什么可以荣耀的，没有什么夸口的，你就沉着应战把已经储存的能量营养完全供应出来，变成要结出来的果子。我相信这里面所包含的意义深奥的不得了。我们读经读经做什么？要告诉人家我跟你背圣经我比你厉害，我们读神学读神学参加课程做什么？要告诉人家我的文凭我读了几十科每科我都有。你看我最多分数我最多产生了许多科目所给我的果效。不是，乃是要你读了以后你消化成为结果子的营养，当你要结的时候先把你的文凭剪掉，把你的骄傲剪掉、把你的夸口剪掉，今天很多人不是没有神学知识，他的神学知识成为他夸自己比别的基督徒更荣耀的本钱。所以他结果子就没有能力。请你注意剪掉的有两种：不结果子的枝子被剪掉，结果子的枝子不被剪掉，但是枝子上多余的叶子被剪掉。如果你不让被剪叶子，你就不能结果子。你若不能结果子主就把你也剪掉，这是很可怕的事情。你说我读圣经怎么没有读出这些来呢？因为你的叶子很多所以看不见，你的叶子没有剪掉，你爱别人称赞你，你爱你的面子，你爱你的威风，你爱你的尊严。一天到晚把叶子彰显，你看我多么丰富啊！教会里面没有几个人像我这样热心，教会里面没有几个人像我这样懂神学，教会里面没有几个人像我这样努力追求，教会里面没有几个人像我这样买很多书东看西读，什么对的错的都读进去，你要的是夸口骄傲自己吹自己，叶子越多的时候你以为越漂亮的时候，也就是你根本没有能力去结果子的时候，一直欣赏你过去的成就，你哪里还有余力为未来制造营养结出果子呢？

所以圣经告诉我们，圣殿里面的灯每过一段时间的时候你要把灯芯剪掉。什么东西呢？就是曾经发过光的灯芯，发过光为什么要把它剪掉呢？已经利用了现在无可利用就把它丢掉是不是？不是。过去的成绩留在你的意识中就影响你单纯的心侍奉上帝，很多人最初侍奉的时候都是很纯洁的，侍奉越来越多，越有经验就不再纯洁了。从前侍奉怕上帝不要他，刚刚侍奉怕侍奉错了，刚刚做执事很怕做不好没有资格又不能够荣耀主。做执事做了三年五年以后怕人家不知道他是有功劳的执事，怕有一天不再被选作执事他丢了面子，所以从起初侍奉的单纯到越多经验的时候就越不单纯了。点过的灯芯发过了很久的光，现在还要再发光，但是又再发光的时候发现不是发光也发烟，为什么呢？因为旧的灯芯没有剪掉就不可能不冒烟了。所以很多老基督徒变成老油条，许多见证人变成老灯芯，发光的时候因为灯芯肮脏脏脏的还在也发烟。同样一把灯有的人火是很绿的有蓝光出现，产生白光的线条。还有一些的灯呢出红色黄色的光，火焰比别人大。但是刚烧两秒钟一大堆乌烟就冒上来了。所以耶和华说，摩西你告诉以色列百姓你点灯不可以用什么油？你不可以用花生油，你不可以用猪油，你不可以用什么油？你只可以用橄榄油。你知道为什么吗？二十世纪才发现橄榄油是最少冒烟的可能的。橄榄油是最干净的。在以色列有很多橄榄树，莫非是神特别预备叫他的百姓要用橄榄的纯洁来发光为主做见证的吗？所以在圣殿里面点油灯不可以用其他油，一定要用橄榄油。橄榄油所点的光是青色的光、是白色的光，是很亮的光，这样在上帝圣殿里发光的不要乌烟瘴气，要纯洁的光来荣耀上帝。但是连橄榄油的灯后来也冒烟了，为什么呢？用过的灯芯没有剪掉，所以光不再明了，光不再清洁干净了。光变成黄色了，光黄了又变成黑色的。所以一定要修剪。这样我们看见两种修剪，一种是整个侍奉的地位被剪掉，第二侍奉剩下的渣宰被剪掉，这里两句话第一就是要剪去，第二就是要修理干净，所以一边修剪一边修理。修剪是什么意思呢？不可能再结果子了。修理什么意思呢？可以结更多的果子，这就应验耶稣所讲的话。耶稣说有的还要加给他。没有的连他所有的都要把他抢去，我们要有真心侍奉的清洁，主要更接近我们，我们就真甘心的侍奉，主要把喜乐油膏抹我们使我们更甘心更喜乐的侍奉，如果我们一天到晚荣耀自己、夸赞自己，神就不许可你继续侍奉下去。所以凡属我被剪去的什么意思呢？是不是变成不得救的人，不一定。那么属于主被剪去的是哪一种人呢？我更认为应当这样解释比较恰当。也就是结果子的地位被挪去。虽然你不一定变成灭亡不得救的人，神不再让你有足够的资格成为他的见证人。你说圣经有这样的例子吗？有，大卫说求你不要从我收回你的灵。这是旧约。保罗说免得我传福音给别人，自己倒被丢弃了，什么意思呢？在侍奉上不再被使用了。在侍奉结果上面不再受上帝信任了。这是很可怜的人。有基督教的名义没有基督这个是不得救的。有基督徒的地位没有圣灵的充满是不结果子的。所以耶稣说凡属我不结果子的他就剪去，不一定是属主然后变成不得救。但至少就失去见证的地位，失去结果子的权柄，像保罗说我不要我传福音给别人自己被丢弃一样的。第二样在这里说凡结果子的它就修理干净，使他结果子更多。

今天侍奉主的人有很多是有潜在能、有恩赐、有机会、有智力、有聪明、有智慧，也知道怎么结果子，但是呢总是结不多果子，为什么呢？不甘愿被修理，还是锋芒毕露。到处彰显自己，一面侍奉一面夸耀自己，一面到处跑一面告诉到处的人他到处跑。一面结果子一面用他的果子遮盖耶稣的面。所以人都看见他结果子没有看见耶稣透过他结果子，我们太喜欢荣耀自己了。从前大概六十年前有一个中国最大的传道人之一。我不讲名字，这个人本来讲道的时候很有能力，后来外国就请他去。去美国讲道去英国讲道，在美国几十个城市开布道会。甚至葛培理当时还在神学院读书要跟他拍照的时候是他坐下，葛培理站起来的，这个传道人越来越出名了，后来当他回头再到亚洲讲道的时候，从前是声嘶力竭汗流浃背。当他周游世界回来讲道的时候，人家发现他不一样了。他一面讲道一手扇说到：你们这里没有冷气不像美国，一面讲道一面喝可口可乐，好像为主受了多少苦一样，从那以后能力就减少了，神的膏抹就稀薄了，以后他影响的力量也慢慢失去了，最后变成一个还是那个人还是那个样，但是能力离开他的人，我亲自认识这个人。

有一次他在介绍他一部电影的时候。我不知道他原来坐在我前面，后来他就在电影里面讲一句话。如果你们要知道我的生平，你们喜欢知道我到处做什么大的工作。你们用三千块美金可以买我这一部电影。我坐在中间我就很生气，我说这个传道人，现在要人看他的影片要一部三千块美金，我们宁可拿那些钱去分单张给在街上的人，我讲完了以后灯开了。他坐在我前面，他说你们看看怎么样？我心里说就是刚才讲的那样，他可能知道我坐在他后面，但是我心里很多反感，为什么这个本来很有能力的传道人，年老的时候冷冷落落呢？因为满身都是叶子，没有修理没有干净。所以耶稣说若结果子的他就修理干净，使他结的果子更多。那时大概是一九六三年，过七年以后我有一次对计志文牧师讲了一句话，我说看见两种传道人。有一种年老的时候越来越有力，不是身体的体力，是灵里面的灵力。但是还有一种人越来越没有能力，世上的生活越来越好。传道的钱越来越多，但是属灵的能力越来越小。我说计牧师我很怕我老的时候失节，我老的时候被上帝丢弃。你可不可以告诉我你侍奉主几十年你的秘诀在哪里。我很记得清楚计牧师看着我脸孔板起来，好像我讲错什么话一样。板起来我就看着他，他讲一句话，如果你是精金为什么你怕火？为什么你怕火，怕你不是金，如果你是金，火来烧也不要紧，以后他就不回答了，就谈别的事情了。

我到今天还吓死了，我还记得那句话，我就祷告：主啊，求你保守我给我年轻的时候二十四collect，到我五十岁还是二十四k，到我七十岁还是二十四k，到我八九十岁如果还活着还是二十四k，那么我可以说：火啊烧吧来吧。你把我烧到融化我还是二十四k，你明白吗？感谢上帝！主要求我们什么？回转变成小孩子，你婴孩的时候多么纯洁，你老的时候还纯洁吗？你刚刚侍奉主的时候。你说请主来请主来。年老的时候你换了一个字，请钱来请钱来。你刚刚奉献读神学的时候，主啊，用我用我、求主用我，侍奉几十年之后，你说主啊，我要用你我要用你我要好好利用你。你是这样的传道人、你是这样的基督徒吗？

今天晚上求主帮助我们给我们做一个顺服主，让基督身上的树汁流到我们的生命里面。因为他与我们有一个有机的关联，然后当树汁流到我们的身上的时候我们就丰丰富富的领受，不是把树汁完全给叶子，因为树汁要变成果子不是变成叶子，所以当神的时间到的时候把我们不需要的叶子都剪掉，让我们毫无所夸、毫无骄傲、毫无自我彰显。然后果子就透过我们一直生出来了。果子结在哪里？不是在树干上，果子结在哪里？结在树枝上。是谁的果子？不是树枝的果子，是树干的果子，没有人说你看这个葡萄枝这么多果子，人家说这棵葡萄树这么多果子，谁结果子？我结果子。果子是谁的？是耶稣的。感谢上帝，若是你肯你好好祷告，求主用你。绝对不要偷取上帝的荣耀，绝对不要张扬自己遮住神的荣耀，绝对不是夸自己多么厉害而使神得不着荣耀。我们今天就讲到这个地方，下次我们继续再讲下去，我盼望这些信息不但使我们明白圣经，更使我们的灵性得着培植起来。我们大家站起来从第一节开始读，一直读到第六节：

【约15:1】“我是真葡萄树，我父是栽培的人。
【约15:2】凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
【约15:3】现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
【约15:4】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
【约15:6】人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。