【约15:9】我爱你们正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。
【约15:10】你们遵守我的命令就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。

第十一节到第十七节，我们一同开始来读：

【约15:11】“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
【约15:12】你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
【约15:13】人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。
【约15:14】你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
【约15:15】以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
【约15:16】不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
【约15:17】我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”

我们感谢上帝在第十五章给我们看见基督与教会之间的关系是有机的关系，是生命的关系，如同葡萄树跟葡萄枝子的关系一样，在树干里面的树汁也就是流到树枝里面的树汁，树所有的分享给枝子，所以树在基督里所赐的生命。这源流也流到我们的生命里面，你们是枝子，你要常在我里面就会结果子。凡不结果子就给他剪掉，结果子的就修理干净，剪掉是没有盼望的，剪掉跟修理都是用剪刀去把它剪，剪掉就是使关系不存在了，剪掉就是放弃不要了抛弃了，枝子被剪掉以后就不能再从树干领受树汁，只能丢在外面被人践踏枯干以后等候焚烧。一个不结果子的基督徒也就证明是没有生命的基督徒。没有生命的基督徒严格的说根本不是基督徒。因为和基督的生命是没有关系的。没有基督生命的怎么可以叫基督徒呢？他只能叫基督教教徒、礼拜堂堂徒，其实是糊里糊涂，当我们跟主的生命发生关系的时候我们才是真正的基督徒。罗马书第八章第九节告诉我们，人若没有基督的灵就不是属基督的，有人问一个问题。在约翰福音第十五章里面提到我父是栽培的人，耶稣是被栽培的圣子，那么基督徒是枝子。这里提到父、提到子、提到圣徒，但这张圣经完全没提到圣灵，为什么提到父提到子，没有提到圣灵呢？这一章里面的圣灵是隐藏的，这章里面的圣灵就是在树干跟树枝中间相通的树汁，你用照相机照葡萄树的时候，你可以照到树干，可以照到树枝，可以照到树叶，也可以照到树的果实。就是没有办法照到根、也没有办法照到树汁。这树汁就是隐藏的圣灵，圣灵把基督生命带到我们里面来，圣灵把基督的丰盛流到我们生命里面来，所以我们被砍去以后，不可能再有树汁流到我们里面。这样被剪掉的也就是非基督徒，他们可以按名称叫做基督教教徒，可是按实质不是真的基督徒。正像启示录第三章耶稣基督对撒狄的教会所讲的话，按名你是活着，按实你是死的。因为和基督没有生命的关联，根本就是一个死的信徒，但如果你是活的连在基督身上。就有基督生命的树汁流到你们生命里面，他就修理干净。

修理跟修剪一样是用剪刀来剪。剪是把本来有的都把它除掉了。修理不是如此。修理是把本来有的好好保守，那么剪去的是什么呢？剪去的是不需要的虚荣。剪去的是不需要的累赘，许多基督徒已经是很好了，但是我们喜欢一些不必要的东西，我们把很多的累赘连在自己的生命上，我们好虚荣，我们好人的称赞，我们求从人来的荣耀。我们喜欢夸耀自己功劳，喜欢数算自己的劳苦，喜欢纪念自己对别人的施恩，这些不必要的东西实在是拦阻我们结果子。我们如果保留这些，我们就不能计算我们失去多少结果子的良机。如果你夸过去曾经有过的荣耀，我们就不会专注以后将要结的果子，神的修剪把不是真基督徒剪掉，把真基督徒的虚荣也剪掉，使我们可以去污存清。保守应当有的，修剪不应当有的。我们会专注跟随主，专心仰望主，专一结果子荣耀主，感谢上帝！

我们如果遵行主的命令，我们就是常在主里面的门徒。你们若遵守我的命令就常在他的爱里面，因为爱就是命令的总归。律法里面条例这里一条，那里一点。众多条例的终极就是一个根源就是爱。上帝为了爱我们他才赐下命令给我们，你不可以这么做。你不可以那么犯，你不可以这样自由自在任性而行，这样命令是不是出于爱呢？你说如果他爱我为什么给我很多的限制呢？就因为爱所以有限制，出于爱所产生的限制是保护生命的一个真正的秘诀。我们的手脚很自由，但是当我们的手脚有破口的时候，细菌就从破口流到我们的血里面，当血流到心脏的时候，凡是对心脏的安全产生威胁的，到了要进躯干的时候。有一个控制的力量把它绑住了，所以你看见有的孩子手受伤的时候，这里这一粒很大的东西因为把血流把它止住了。

当小朋友感到很不自由的时候，也就是有限制的东西不让自由杀害他。我们交通红灯里面有很重要的红灯，红灯是对开车的人最大的限制。这个红灯的限制也就对于开车的人最大的保护。你的自由在那里停止，你的任性在那里被约束，你的生命就在那里被保障，所以命令是为什么？命令是为了爱，爱是为什么？爱是为要保全生命，怎样才能保全生命呢？防范危险的到来，所以每一个命令的背后只要出于神的一定是爱，上帝不会因为恨而赐下命令。上帝因为爱而赐下的命令，上帝赐下的命令对我们是一个拦阻。上帝赐下的命令给我们的自由是一个约束，但这个约束是必要的，这个拦阻是不可以没有的。这个约束这个拦阻的动机就是爱。所以说命令的总归就是爱。当你遵行命令的时候，又进入同一个范畴里面，为什么说不可杀人？为什么说不可奸淫？为什么说不可偷盗？什么不可做假见证陷害人？为什么说不可说谎、不可贪心？这些的命令就是要你照样用爱的原则去对待人。如果你所爱的人你盼望他变成污秽的人吗？

你爱一个很纯洁的女孩子你盼望她失去贞操吗？如果你爱你的未婚妻就不应当没有结婚以前跟他上床。这样对你是限制，对她因为你不可奸淫就是一个保护。你说我爱就上床有什么错？为什么要保护她呢？如果他是结婚以前跟你上床肚子大起来，你没有办法保护她的名誉。但你因为爱她你要保全她，让她结婚以后才跟你发生关系，然后她肚子大起来的时候是个荣耀，因为负责任的人在他身边。因为正式婚姻以后肚皮才大起来，所以不可奸淫，不可婚前发生性关系，不可行污秽的事情。你说这个限制我的自由我太痛苦了。这个命令给我太多拦阻了。上帝说命令的总归就是爱。你不可奸淫。因为不可能一面爱一个人，一面奸污他，你不可贪心，你不可能一面爱一个人，一面让她的财务损失，因为你自己的好处。你不可作假见证，你不可能爱一个人。一面用假见证陷害他，所以命令的总归就是爱，命令是从神而来，神因为爱赐下命令，这样使遵守神命令的人因为爱所以乐意遵守神的命令。耶稣说我将这件事已经对你们说了。是要叫我的喜乐存在你们心里。什么意思呢？我把命令给你是为了你可以享受喜乐。一个顺命的儿女，在顺从中间享受喜乐。是悖逆的儿女没有办法了解的事，悖逆的儿女就在犯罪、在放纵中间享受快乐，顺命的儿女在顺从中间享受喜乐。在犯罪中享受的快乐是一下子就丢失了。顺从中间享受的喜乐是长久与我们同在的，今天太多人要眼前的快乐，但是以后就永远的后悔。太少人要长久的喜乐，这些人暂时控制自己的情欲，求主帮助我们，给我们不做一个短视的人，给我们不做一个近视的眼光的人。要看远一点、要看长久的，看属天的神所喜悦的。

我们要在神的喜乐里面来操练自己的喜乐。我们不要在世界犯罪、放纵情欲的人快乐中间去运用自己的快乐。有乐与神同乐，有苦与主同苦。照天上之乐而乐，按天父之忧而忧，那这样我们的喜乐就是夺不去的。耶稣说我已经把这个事告诉你了，什么事啊？命令的事。我已经把命令告诉你们了。使你们知道我的命令，因为你知道我的命令你们就有喜乐在心里面。并且叫你们喜乐可以满足。感谢上帝！在这里你想到一件很吊诡的事情，世界的快乐是不满足的快乐，你去嫖女人你越快乐你越不满足。继续再嫖，嫖了再不快乐。不满足再嫖。你去赌博，赌博胜得很快乐。然后赚的钱乱花又不快乐，再去赌博，赌博胜了又快乐，乱花又没有快乐，所以世上犯罪的快乐是不能满足的快乐，而遵行神的命令而得的喜乐是能满足的喜乐。撒但常常给你只知道前面一句话，没有注意到第二句话，犯罪的快乐是暂时的，但是圣灵的喜乐是永恒的。犯罪的快乐不能使人满足，但是圣灵的喜乐可以使人得着满足。你看这么简单的话隐藏这么深的意思吗？你们有快乐但你们从来没有满足啊，有哪一个人赌博了有满足了。我今天赚了三千万我满足了，撒但对他说：如果可能三千万，为什么不可能六千万呢？再赌再赌，赌到最后连衣服都脱光去当才能出来。

所以世界的快乐是不带有满足的应许的快乐。这件圣经告诉我们，主所给我们的喜乐是应许我们得着满足的喜乐。不同的地方在哪里？遵行神的命令。耶稣说我已经把这个事告诉你，也就是我把我的命令已经吩咐你了，吩咐命令给你们做什么？使你们心里面有喜乐，而且你们的喜乐可以得到满足，感谢上帝！然后你们有了遵行命令，你就在爱里面与神合一了。因为遵行命令就是为了爱的表现。你遵行命令就有喜乐在你心里面。做顺命的儿女就有满足的喜乐。这样你的顺从就变成一个满足，满足再满的就变成流出来了啊，满了以后就流出来了，所以满足不是结束，满足的结果呢就是盈溢出来了，那流出来流到哪里去？自己流来流去啊？流到别人身上去，所以你有爱遵行命令，你遵行命令你就有喜乐，你喜乐以后就有满足，满足满了以后就流出来。你也流出来我也流出来。你的爱多了我的爱多了，你的爱有余了。我的爱有余了，我们相交的时候就可能彼此相爱，为什么呢？因为有多余的嘛，如果你自己不能爱自己，你分给别人一点爱，你会苦死了，如果你有满足以后，要流出来的时候，你一点都不辛苦，因为本来多了嘛，有余了嘛，分给别人嘛。所以爱别人的基础是爱自己，圣经说你们要爱人如己。一个人不能爱别人不是因为他一直爱自己。反过来一个人不能爱别人因为他很恨自己，为什么我要活在世界上？我做人这样没有意思，你还要叫我爱别人，我连自己都想死还要爱别人。所以一个恨自己的人是没有办法爱别人，我们常常想因为自己对自己爱太多，所以没有爱别人。我们应当要对自己少爱一点才能爱别人。不对的，你爱自己吧。你爱自己的爱是因为顺从上帝的命令，所以你的喜乐会满足。满足多余的时候，就很轻松的驾轻就熟就容易爱别人了。感谢上帝！

这个是生命丰盛的规律。耶稣说我来是要人得生命，而且得到更丰盛的生命，当然我如果给你一个功课，请你写一篇文章——什么叫做丰盛的生命？可能你会想三天三夜，当生命丰盛起来的时候，就有多余的恩典分给别人，当生命丰盛起来的时候你不会一天到晚叫苦连天。今天有很多的基督徒，连维持自己正常生活的喜乐都没有，你怎么能爱别人呢？所以如果你的喜乐满足。满而盈。盈而流，流而造就别人。所以就能彼此相爱了，耶稣说你们要彼此相爱，像我爱你们一样。这就是我的命令，前面已经讲了命令，现在再讲命令，前面的命令是教你遵守父在基督里给我们的教训，这里的命令是主自己给你，叫你要彼此相爱的命令，我们讲到第十三章三十四、三十五节的时候，我已经很清楚给你们解释了，基督给教会的命令有两条最大的。第一条是对内，第二条是对外。第一条是弟兄姐妹之间，第二条是信徒对世界当尽的命令。圣徒之间内部神的命令是什么？彼此相爱。圣徒对世界向外的命令是什么？你们要传福音给万民听。圣徒与圣徒里面的相爱做成功了，对外的命令就很容易遵行。圣徒对圣徒之间不遵守上帝命令就没有力量对外面做见证，人也不爱听你的见证，所以彼此相爱是内部遵行神的命令。传扬福音是向外遵行上帝命令。耶稣说我要你们彼此相爱，像我爱你们一样。这就是我的命令。

在十三章三十四、三十五节那一次。我特别提到一个例子，人爱人更容易或者爱上帝更容易？我再问你，爱上帝更容易，因为上帝很好嘛，这样好的上帝爱他很容易嘛？爱人容易不容易，很不容易。因为很多坏蛋嘛。主啊，我甘心爱你，爱那个不必讲，特别那个不用讲，看他想吐怎么会爱他，看他就讨厌怎么会爱他？所以爱上帝更容易，爱人更难。，对不对？对。那如果上帝不听你的祷告呢，你会爱上帝吗？无神论的人会不会爱上帝，无神论的人会不会爱领袖？会不会爱他的同志、他的同党？比较容易爱自己的人呢。不容易爱上帝。但基督徒每次回答我都这么回答，比较容易爱上帝。很不容易爱人，所以那一天我问你，你可能已经忘记了，我们每个人用对上帝的爱来爱人好不好啊？好的。讲好的就是上一次没有来的，或者没有好好听。我们每一个基督徒用对上帝的爱来爱人好不好？为什么不好？为什么好？难道的真的好，谁说不好？到底好不好？好不好？回答啊。用对上帝的爱来爱人好不好？我们对上帝爱会不会改变？有时候很热，有时候很吝啬，有时候很不愿意爱上帝。如果你用你对上帝的爱来爱别人，那别人很辛苦，一下子你热一下子你冷。所以耶稣没有说你们怎么爱我你们也要彼此相爱。好危险哦，如果我们用对主的爱去爱人很危险，所以圣经没有错。耶稣说什么？耶稣没有说你们怎么爱我也要彼此相爱，耶稣怎么说？我怎么爱你，你也彼此相爱。我们要用主从来不改变的爱去爱人就对了。你发现没有圣经用词没有随便。次序准确、关系平衡、前后一致，贯彻始终，从来没有乱来。耶稣没有说你怎么爱我，你也彼此相爱。反过来耶稣说我怎样爱你们，你们也用这种爱彼此相爱。阿们!感谢主。

你不要一面阿们，心里还讨厌几个人。还有恨几个人，今天求主改变我们。爱不可爱的、爱讨厌的、爱那讨厌我的，爱仇恨我的、你用主的爱去爱他，接下去如果你们彼此相爱，这就是我的命令。耶稣讲了一句全四本福音只有一次的话语。他讲什么呢？人为朋友舍命。爱没有比这个更大的，最大的爱就是愿意为别人死。你说我爱你、我爱你，你要不要爱我？他说我不爱你，你就第二句讲话不一样的口气了，我爱你，你不爱我？我再说我爱你，你爱不爱我？不爱你。第三次讲的时候，岂有此理，我爱你，你不爱我？现在告诉我爱不爱我？不爱你。你第四次讲的时候，我既然爱你，你不爱我，我从此以后就不爱你了，就变了。现在说爱不爱我？因为他有别人了嘛。第五次你说我给你最后的机会啊，你爱我不爱我，不爱我我从此以后就不跟你搞关系了。她说不爱你。第六次，好我来算账。后来的第七次、第八次变成想杀他了。你看过这样的事吗？报纸天天在登这样的事。你所杀的就是你所爱过的人，因为你爱他，但是他不爱你你就杀他，哪有这样的事情？如果你说我爱你，那个人回答：怎么知道你爱我？他说我每天想你想的半死，那么你去死吧。岂有此理，我一直想你，你先盼望我去死。所以一个男人对一个女人说我爱你。那个女孩子回答他说你真的爱我吗？如果你真的爱我，你愿意为我死啊？这个男人说我是不死的爱。一死了就不能爱。不要死才能继续爱。我告诉你，耶稣讲的不一样的。人为朋友舍命爱没有比这个更大的。这一段好好讲又要一两个钟头了。我们大概没有时间也没有材料讲到那么深、那么大，但是真正做到这一点只有一个人就是耶稣。

夫妻多么相爱，死了以后呢？埋葬他。快。。。哭完了就回家。他没有说我就跟你去死吧，你死了我也死吧。哭的半死，以后呢？就回家。三天以后看见更漂亮的，他就忘记那个还没有干的坟墓。忘记对他讲任凭海枯石烂，所有的誓言，所有的立约和应许全部忘了。马上再爱别人了。真的爱吗？真的爱到永永远远吗？我告诉你很多人不是这样的，爱到为他而死，你说爱到为他而死是可以的，但是我死了她还没有死，给人家拿去怎么可以？结果爱她被人家拿去，所以为了爱她，我就一定不要为她而死，免得我所爱的给人家拿去。人的爱是有条件的，有期限的、是有可能改变的。耶稣这里讲一句话，人为朋友舍命，爱没有比这个更大的。这句话最重要的不是舍命；这句话最重要也不是爱；因为舍命、爱别的地方都找到。但这一句话讲出一句全本新约耶稣只有对门徒讲过一次的。你们是我的谁呀？朋友，有没有弄错？他是主，我是仆人。怎么变成朋友？谁有资格做耶稣的朋友？谁有资格做上帝的朋友？朋友至少要同等的。才叫做朋友嘛。你说我跟猪做朋友，猪太高级了，不是不是你太低级了，不同等份，朋友在同一个程度上面才叫朋友。旧约里面有没有上帝把人当做朋友的事呢？有没有？有。几次？一次。你有没有读圣经？你读多少次？刚刚读过一次就找到一次，我告诉你，你答对了。旧约里面只有一次上帝把人当做朋友，谁？亚伯拉罕。我的朋友亚伯拉罕，哇了不起，真是了不起。如果毛泽东说陈小丽是我的朋友，哇这个差太多了，变成朋友了。朋友这么高的一个身份，上帝为什么把亚伯拉罕当做朋友？你说当然了，他老人家在天上很孤单嘛？所以在地上找一个朋友，上帝把亚伯拉罕叫做朋友，因为在地上只有一个人明白上帝的心意。朋友就是要知心，心心相印，彼此了解，两个灵魂如同一个一样。

上帝是创造者，人是受造者。这期间的分别不是份量的区别，是本质的区别。本质就是完全不同的叫做本质，但是造与被造之间有一个桥梁。所有被造界没有的，那桥梁是什么？上帝的形象，上帝的样式，因为人是照着上帝形象样式造的。所以人本来就像上帝，像不是是。是就不必像。因为像还是不同本质。但是神所给被造之物最高的尊贵荣耀也就是他自己的形象了。所以当受造之物完全效法，完全顺服的时候。他就像创造他的主，神就不计较本质的差异，神就因为你尽心尽力效法他像他，他就把你叫做他的朋友。怎样才有资格被称为上帝的朋友呢？旧约没有讲，旧约只有讲上帝把亚伯拉罕当作他的朋友，为什么亚伯拉罕被上帝称为朋友？旧约的启示没有到这个地步，但是新约就把这个秘密讲出来了。耶稣说你们若遵守我的命令就是我的朋友了，感谢上帝！

今天教会有几种人。一种是乞丐基督徒，只求求求求。除此以外，主对他没有什么关系。还有一种就是得着恩典以后，主跟他是主人和仆人的关系。还有一种基督徒是要明白上帝的心意，继续不断寻求，继续不断效法，继续不断亲近主的人。这种人最后就乐意遵行上帝的命令。到了这个地步的时候主就把它当作朋友了。你是主的受造物，或者你是主的仆人，或者你是主的儿女，或者你是主的知心人，你是合神心意尊主命令的人，到了最高这个层次主说我亲爱的朋友，我是你的朋友，你是我的好朋友。你要顺从我的命令。感谢上帝！我们的主很愿意在教会看到一批遵行他命令，愿意让主把我们当作朋友的基督徒，主对这些人说，以后我不再叫你们是仆人了。因为仆人不知道主人所做的事，我乃称你们为朋友，因为我从父所听见的，我已经都告诉你们了。什么意思呢？异象的分享，工作计划的秘密的宣布。你还记得我有个讲座叫做异象、侍奉，我那个异象那一段我怎么解释你知道吗？异象不是三更半夜看见一个有胡子的耶稣站在你面前，灵恩派所讲的异象都是用所谓的眼睛看见超过眼睛所能看见的属灵的超自然的事情，哇，我看到异象了，在旧约真有这样的事，异象真实的含义是什么？上帝把他的心意，把他的计划、把他在历史上要行的事、乐意分享给他拣选明白他心意的人，那个叫做异象。上帝把他历史上要行的事分享给他所拣选的人。那么这些人就知道了别人不知道的。就看见了别人看不见的，就明白了上帝要他明白不要别人明白的。这些人叫做见异象的人。感谢上帝！这些人是谁呢？明神心意、合神心意、遵行神心意的基督徒。这个很难的。

父亲有很多孩子，他最爱的是哪一种孩子？那些不讲单单看父亲的眼睛就知道父亲要什么的那种孩子。有一些孩子很聪明，爸爸没有讲他就知道大概是这样。他眼睛溜来溜去看到爸爸的眼睛有一点皱起来，他就知道爸爸快要生气了。他就乖起来了。有一些孩子你告诉他他还不懂，你打他他还不懂。你解释三天他还不懂，你让补习老师给他补习两个月他还不懂。你问他懂不懂？懂，懂什么？懂爸爸很凶。他不知道爸爸要什么？他不知道心意是什么，不知道计划是什么，不知道心里面的秘密是什么。有的孩子很聪明，他眼睛溜来溜去就猜中了爸爸要做什么，我告诉你，老人家最喜欢这种孩子。哎呀，这孩子这么聪明，我要做什么他都知道的。

大卫就是那种孩子，所以上帝说合我心意的大卫。大卫对神的计划、神中心的思想的最核心的中心点他都看见，然后大卫就把那些秘密告诉我们，我去算出来，大卫告诉历史所有基督徒的秘密比亚伯拉罕、摩西、约书亚、以赛亚、耶利米、但以理所讲的加起来还更多几倍。上帝的秘密是谁？基督。上帝的奥秘在哪里？回答，基督。谁最明白基督？大卫。大卫明白到耶稣还没有到世界上来以前一千年，就知道他要被卖三十块钱，你看厉害不厉害，就知道他死的时候两手两脚被钉的。就知道他死一根骨头都不折断。就知道他在十字架上讲一句话，我的上帝我的上帝为什么离弃我？大卫知道的这么深、知道的这么准、知道的这么详细、知道的这么周全、甚至耶稣死了还要复活，复活还要升天，升天坐在上帝的右边不是左边，他都知道。哇真是厉害。怪不得上帝把大卫跟扫罗一比，岂有此理。我不要他了，我已经为我预备了一个合我心意的人代替扫罗作王。谁？大卫。

今天我们基督徒如果能够知道一点上帝秘密就很厉害。上帝说：我要的是合我心意的人，不但明白不但求要合我心意。这些人。上帝说是我的朋友，耶稣上十字架以前一天，讲了这一句话。我不把你们当做仆人，我把你们当做朋友，为什么呢？朋友讲心里话嘛，我把心里话都告诉你了，告诉你们什么？父吩咐我的我都告诉你了。耶稣的门徒有出卖耶稣的犹大，有明白耶稣心意的门徒，后来耶稣把最奥秘的心意告诉最多的是告诉谁呀？约翰，为什么呢？连以后他怎么来？全部秘密告诉在拔摩海岛的约翰。写下启示录，见到好朋友呢，就守不住。愿意什么都告诉他。我们这个口有主动的开关。见到这个脸孔就关起来，见到那个人嘣就开起来。是主动开关的，你们每个人都有主动开关的，哪一个好朋友来了，你说我等你好几天了，一来那一天就不要睡觉，晚上所有都讲了，讲到第二天有没有太多啊？讲的有没有懊悔，后来自己安慰说这么好的朋友不要紧啊。为什么呢？乐意告诉他。所以耶稣说我不把你们当做仆人，把你们当做朋友，将我父吩咐的都告诉你们。因为你们是我的朋友，我这主动开关，对你就开不关，对另外一些人我就主动关不开。那么这些明白上帝的心意又愿意活在上帝心意里面的人真是很幸福的人，求主帮助我们不但听约翰福音，我们都变成约翰。好不好啊？好。大家说求主帮助我不但听约翰福音。盼望我可以像约翰一样，成为耶稣的好朋友，阿们。我们低头祷告，请Rome弟兄带领我们祷告。