【15:16】不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
【15:17】我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”

我们从第十八节一同开声来读：

【15:18】“世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。
【15:19】你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。
【15:20】你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
【15:21】但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。
【15:22】我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。
【15:23】恨我的，也恨我的父。
【15:24】我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。
【15:25】这要应验他们律法上所写的话，说：‘他们无故的恨我。’
【15:26】但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。
【15:27】你们也要作见证，因为你们从起初就与我同在。”

我们读经就到这个地方，我们上个礼拜提到了基督以神的主权拣选了人，我们与神之间的关系不是用我们的自由可以产生出来的。不是我拣选了耶稣，我就变成属耶稣的人。因为我们没有办法凭着有罪的身份被造者的地位去决定人与神之间的关系，所以人与神之间的关系是人破坏的。但是人与神之间关系的恢复是神主动的，神从来没有断绝了人与他之间的关系。所以人也没有办法恢复人与神之间的关系，人与神之间的关系是人主动使他破裂的，是人背叛了神，人背弃了神的约，世人自己离开了神的恩，是人抵挡上帝自甘堕落。所以从起初的关系来说。亚当犯罪是出于人自己，亚当被上帝丢弃是因为他背弃神所立的约，所以人与神关系的破裂是人主动，不是神主动，但当人与神关系的复合的时候却不是人可以主动的，恢复关系是神主动、你们还没有拣选我以前我已经认识了你们。你们没有爱我之前我已经爱了你们，当你真正明白这个主动的复合是从神不是从人来的时候，你就没有办法不接受拣选论，你没有办法拒绝预定论。因为不是从人产生与神之间的和好，乃是从神产生人可以与他和好，中国教会在二十年代有个很著名的牧师叫做陈济归，我很少见到中国人姓陈的。陈济归牧师讲一句很重要的话，圣经从来没有说：神啊，与人和好吧，圣经好几次说我们要与神和好，为什么呢？因为神人的关系破裂不是神主动，是人主动。所以人应当回来在上帝面前盼望可以与他和好，人自己有没有权柄，有没有资格、有没有能力来与神和好呢？人没有资格、人没有条件、人也没有权柄、更没有能力与神和好。所以上帝差遣他的儿子为我们死，来做成人与神之间和好的中保。在基督里面为我们成全了我们没有办法自己做到的事情。藉着基督达到了我们没有办法达到的条件。基督为我们死，基督为我们承当了上帝的愤怒，基督为我们担当了律法的咒诅，基督为我们除去了神愤怒的火在我们身上，这样我们就可以在基督里回到上帝面前与他和好，所以保罗说你们要与神和好，保罗从来没有说：神啊，你要与人和好。神不需要与人和好，因为神从来没有丢弃人，人丢弃了神，当一个人丢弃了神以后，终极就是神也把他丢弃了。

当上帝已经为我们成全了与他和好的可能性的时候。我们没有可能再拒绝他了，我们应当顺从圣灵的感动。藉着基督的成功，我们回到上帝的面前，所以圣经说你们与神和好。这样神的主动就是拣选论的基础，神的主动就是预定论的基础，全本圣经的教训是这么清楚的。当耶稣把这个重点提出来的时候，他就说不是你们拣选我，是我拣选你们，因为我要分派你们去结果子。使你们的果子可以长存。这样救赎的结果不是自私的享受，救赎的结果是生命的流露，使果子生出来，使蒙救赎的人自己领受的生命应当结出生命的果子，上个礼拜我们结束的时候，果子是记号，你还记得吗？果子是什么记号？果子是生命的记号，一棵树正在结果子你没有办法说这个树是死的。他正在结果子的时候是他生命记号的流露，就是他生命存在的证据。因为他是活的，所以活的树就结果子出来。他是有生命的就产生出生命的果子出来。果子是生命的记号。第二样果子是品种的记号，如果你种的是葡萄他结果子一定是葡萄，如果你种的是无花果，生的一定是无花果子。如果你种的是荆棘蒺藜，你不可能在上面摘无花果的果子。也不能在上面摘葡萄，因为他的品种和他的果子是统一的，所以结果子第一是生命的记号；第二结果子是品种的记号；第三结果子是份量的记号。当生命丰盛的时候就结出丰富的果子。当生命贫穷的时候就结出非常少数的果子。所以耶稣基督告诉我们：好树结好果子，坏树结坏果子。你从果子知道这个树是怎样的状况，耶稣说我来了是叫人得生命，而且得的更丰盛的生命。这个应许可以兑现吗？这个应许可以成为事实吗？可以的。因有一些人真正跟随主真正达到丰盛的生命，所以他一生结了很多很多的果子。相反的有很多基督徒一生一世仅仅得救。他们过一个非常贫瘠的生活，除了自己守住救恩之外完全无能为力去结果子。所以果子不但是生命的记号，不但是品种的记号，果子更是你的生命的丰盛程度的记号。

那么这里耶稣基督不但提到多结果子的问题，因为多结果子的问题在第八节已经交代清楚了，你还记得第一节跟第八节两个相对很重要的事情吗？第一节提到质的问题。第八节是提到量的问题。第一节出现真这个字，第八节出现多那个字。你听了三个礼拜都忘记了？耶稣说我是真葡萄树这是本质。你们要多结果子这是数量。有很多教会注重量就出卖质，还有很多教会保守质但是从来没有发展量。两样都持守又发展的人是顺服神的人，是蒙恩的人，是有福气的人。求主使我们从个人来说、从多数全教会来说，都保守纯正的信仰。在质的里面不妥协。在传福音的果效上尽量努力领人归主。我们就达到这个量的程度。持守纯真多结果子。第一节是本质，第八节是份量。到了第十六节的时候另外的字跑出来了。你们要结果子，使你们的果子可以长存。这个不是多少的问题，是持久的问题，为什么持久很重要呢？你们的果子如果长存，你们奉我的名向父求什么他就给你们，果子的长存什么意思？就是真实、实实在在结有份量的果子。而且可以经过时间的考验不会衰残。我二十多岁刚刚出来传道五六年的时候，有一个长老讲一句话，我就很注意听，他说什么呢？他说这二三十年来，很多布道家到印尼来，开布道会、奋兴会、培灵会。有很多人参加，参加后举手决志，跑到前面来。当时热热闹闹，场面很热烈。但是过一阵子这些决志的人就不见了。不知道到哪里去了，结果教会经过多少奋兴会越来越不行。那么另外一个人在旁边说这个聚会是怎么样呢？不是奋兴是兴奋，有牧师来很兴奋，兴奋了这个兴趣就起来了。牧师走了兴趣就下去了。所以一下子就兴奋起来，一下子就扫兴下去。

那个伯伯再讲一句话，但有一个人三十多年前到印尼来，他做的工作不一样，他的果子不一样，所以我就注意听了，宋尚节到印尼两三次，他结的果子三十年以后还在那里，还过圣洁的生活，还参加布道会，每个礼拜两个两个出去带领人信主。这几十年来，我亲眼看见两种传道人，一种是轰轰烈烈热热闹闹，一下子就云消雾散了，另外一种是扎实，向下扎根向上结实的果子，长存没有改变。所以听说倪柝声曾经批评宋尚节，他那种工作叫做草木禾秸的工作，宋尚节听了很难过。当然你现在把两个人所讲的道做一个比较的时候，你发现条理分明的是倪柝声，但是神学偏差的也是倪柝声，没有什么特别高言大志的是宋尚节，每一句带有使人改变的能力也是宋尚节。经过几十年以后，我们看见宋尚节的果子是坚守到老没有退后的。我就慢慢体会这句话，不是你们拣选我，是我拣选你们，而且分派你们去结果子。叫你们的果子可以长存，请问我们今天所结的果子多少？今天我们结的果子长存不长存？我们结的果子扎实不扎实，领受我们的见证听我们的讲道接受我们的服侍的人，他到底是不是来看热闹？他们是不是来凑一个场面，如果他们真真实实到了生命的道中，然后一生一世跟随主。数十年如一日。这个叫做长存的果子，如果你们有这样的果子，你们的祷告就蒙上帝垂听，今天有很多基督徒很盼望他祷告什么上帝都听，一祷告上帝就顺服他，好像他一发号施令上帝就苦苦做工。这个观念是不对的，因为圣经很清楚记载有一些祷告是蒙上帝垂听的。有一些祷告是上帝不听的，如果给你做一个家庭课业，你们回去把圣经里面这两类的祷告把它列出来好不好？为什么有的祷告上帝垂听答应他？为什么有些祷告上帝不听不答应他，里面的秘诀是什么？到底藉着什么原因上帝答应不答应人的祷告，你们在圣经找出来，你就知道你应当在祷告上怎样悔改、怎样更正、怎样回到圣经的原则上面，有没有人现在可以告诉我哪几节圣经提到上帝不听人的祷告，有没有谁要发表意见，什么祷告上帝不爱听的，我不讲人，我不讲哪一种祷告哪一个人祷告上帝不听。什么？哪一种祷告上帝不听？妄求要用在你的宴乐中间，用在你的私欲中间。这种妄求的祷告上帝不听，主啊给我三十万，我要买好的车我要花天酒地。因为你们妄求，要荒废在你们的宴乐和私欲中间，所以上帝不听。你若心中注重罪孽你的祷告上帝也不听，你的心所求的不是神的国、神的义，你所求的是要把上帝恩典浪费在你所注重犯罪的事情上，怎么祷告奉耶稣的名几百次也没有用。神决定不听你的祷告，还有什么没有？圣经记载哪一种祷告上帝不听？有没有啊？你们说你们信主很久了，听道听了几十年了，一考你就变成幼稚园了。还有没有啊？还有没有？心持二意的不要盼望从主那里得到什么，一心二意神就不听你的祷告，你不要盼望从神得着什么，还有什么呢？我再讲一个我们就结束了好不好？塞住耳朵不怜悯人的，上帝也不怜悯你。若有人真正在贫穷中间，真正的痛苦中间、真正需要你的帮助，你不愿意帮助他，因为你把你的耳朵塞住了，让他去苦让他去死，明知你可能帮助他，明知他真的需要你，你不要帮助他。上帝说：你是这样对待别人的吗？我就照着你的狭窄我也这样对待你。结果吃亏的是谁呀？是我们，上帝如果不施恩，你所有的一切有什么用？

今天早上我换了一班飞机，因为前天我没有到新加坡，有一个很大的音乐会，每一张票都卖光了，指挥完了第二天我就直接飞到吉隆坡，所以我太太就替我买吉隆坡到新加坡的马航飞机。价格便宜一些，雅加达到吉隆坡马航，吉隆坡到香港马航。马航比国泰更早十五分钟飞。我忘记了，我以为还是国泰。后来呢我太太打电话给汽车的司机说今天要早十五分钟到，司机没有告诉我，等我上车了以后，他马上告诉我，刚才有一个电话来叫你要早一点到。他说我要赶快了。他一直赶一直赶，赶到的时候还有四十四分钟半，那平常安检是四十分钟就关了，我很快乐，还有四分钟半。结果他不给我上飞机，他说四十五分钟前就关了，我说多数四十分钟，怎么你四十五分钟，是不是没有位置了，今天还有很多位置。但是我们已经不服务你了，我说我常常也是坐马航，我没有行李，你给我票我就上去，现在离飞机起飞还有四十四分钟，他就跟你慢慢谈谈谈，谈了以后就要问他的manager，manager说不可以，后来问来问去就说不可以。我说我再找更高的manager，现在还有二十分钟，我马上进去上飞机就飞了。她说不能，因为你已经没有东西吃了，那我告诉你，我签个字我不吃好不好？我不要吃我要去讲道。他说不可以，我们的规矩有一个人上去就要给他吃，没有吃就不可以飞。我说你的规矩是要那个人吃，那个人不要吃你还有什么规矩？讲来讲去讲不通，后来我心里真的有一点生气，you do not tried habits，我常常坐你的飞机，你都不要帮忙，已经打出来了那个机票，你给我，我就进去了，他说manager说不可以就是不可以，后来有一个好像是manager的部下小manager。他的眉毛皱起来，蛮忧愁的样子。我试试看帮助你到结果也没有办法，所以那个manager就是不帮助，我就讲一句话，不一定我会兑现出来，我以后都不要坐马航了。你一点都不肯帮助人，很多位置而且可以上去，还有三十多分钟。为什么要这样呢？

我现在明白了，为什么马来西亚航空一直不进步，印度尼西亚鹰航空公司一直不进步，印度尼西亚鹰航空公司不进步以后，有一个中国人就建立一个莱恩爱尔航空公司，后来这个人就在我的教会做礼拜。上帝赐福他，现在他的办公室比卡罗塔多三层。现在有一百多架飞机，是印尼历史里面最大的这个国内的航线。整个国家做不起来的，一个基督徒就做起来了，为什么呢？因为愿意帮助人，有愿意帮助的心，有怜悯的心。我听过马来西亚航空公司一餐饭，经过7手才上飞机，每一餐的价钱贵到不得了，怪不得他们没办法赚钱。所以现在好几个航空公司出来了，不给你吃，七个这个中介分子没有机会赚钱。有时人要你帮忙的时候，你先想他需要什么。不是想我的地位，我不要帮助你，你要怎么样？他说我想帮助你，我实在没办法帮你，你根本没有心帮忙，我今天真的找不到一个理由，为什么他不让我上去，可能马来西亚人看见我的面孔华人，我不知道。如果他知道我是牧师更麻烦，我就打电话到印尼去，我太太说我要到新加坡去了。我要陪女儿去看病，有什么事情？我说你现在快快到旅行社再给我买张机票，太太说你那张机票作废了，一定要今天飞的。没有机票了。一定要今天飞，我说再买一张好了，如果我在飞机场买可能要三倍价钱，我说你对旅行社说再给买一张，她说旅行社还没有开，再有半个钟头，我说你上飞机之前快快给我订一张机票，感谢上帝！一点多的时候还有飞机，飞到这里差不多六点，出来六点十分，坐车一路来到这里七点二十，所以现在还可以站在这里，感谢上帝！他说你如果真的要我帮忙，最多给你晚上六点四十五分飞，你还要加钱。我六点四十五分开始飞，差不多十点半、十一点钟到这里。来了和你唱阿们颂都来不及。我说大概不能来了，为什么呢？没有怜悯的心。

有很多人别人需要的时候你特别为难他，有很多人不一样别人需要的时候特别帮助他，在那一秒钟中间确定你一生是蒙恩的人或不蒙恩的人。圣经说慈爱的人上帝用慈爱待他，诚实的人上帝用诚实待他。如果一个人是乖僻的，上帝用乖僻待他吗？上帝怎么可以乖僻呢？所以做上帝很吃亏，魔鬼会说谎，上帝就输一招了。魔鬼会假冒伪善，上帝又输一招了，魔鬼用阴险的手段，上帝又输一招了，所以上帝常常输。慈爱的人上帝用慈爱待他，诚实的人上帝用诚实待他。乖僻的人上帝用弯曲待他。所以神就用弯曲待他。我们学习一件事情啊，你要有怜悯人的心，你有怜悯人的心上帝就怜悯你，有一种祷告上帝不爱听，就是对人一点不怜悯，什么都用律法来解决，不用爱心解决，什么都斤斤计较。斤斤计较的人轮到上帝给她计较，她就受不了了。因为那个太可怕的事情，上帝如果真心注意我们的罪孽，有谁站得住呢？感谢上帝！你愿不愿意在需要的时候上帝听你的祷告，要不要？在急难中间你要不要上帝听你的祷告？

以赛亚书告诉我们你在急难中间要求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。我们的神听祷告有原则的，我们的神要我们过的生活是有他本性的那种要求的，耶和华充满怜悯，耶和华满有恩赐，让我们也做一个满有恩赐、满有怜悯的人。因为这种人神会照顾他的。有很多人劝我不要再跑了，七十岁还一直跑一直跑，你到底为什么一直这样做？你不知道你已经老了吗？我心里想的是什么，有很多人需要啊，他们要听道啊。我不来一次几百个人少听一篇道，五个城市就最少五千个人，四千个人少听一篇道，如果我病了没有话讲了，如果我还有能力为什么不做呢？这种愿意做愿意舍己愿意劳苦的心上帝没有轻看我们，上帝就藉着他的恩典流露到更多人的身上，所以我盼望我们成为一个祷告蒙垂听的人。一个义人的祷告蒙上帝垂听，关系不关系一个人，一个义人的祷告蒙上帝垂听关系千万人，你说谁讲的？圣经有没有教训过这件事情？上帝听不听一个人祷告关系千万人的安危祸福。唐牧师你这个结论从哪里来的？我从圣经来的，圣经哪里有这样的教训，以利亚对亚哈王说：我站在耶和华的面前，我指着耶和华起誓，这几年我若不祷告以色列就没有雨降下来。全百姓都有旱灾，大地都有饥荒。以利亚是这么勇敢讲话的人。他与神之间的关系坚定的信念强到一个地步，神听我的祷告，千万人就度过难关。我若不肯祷告，上帝就不降雨给你们，三年六个月没有雨水，这样可怕的事情。原来在上帝面前有决定性的义人祷告蒙不蒙垂听，不是关系个人的事情。就因为这些义人还在，我们认为这一切的一切就这样顺利。本来是这样嘛。上帝最近用各样的记号告诉我们这世界是不行了。突然几万只鸟就这样从天上飞到一半全部掉下来死了。这是什么记号呢？神托住万有的能力，他收回一点点的时候灾祸就来到了。人总以为我们蒙受的恩典是应该的。
我告诉你每个城市有一些义人的祷告上帝还在听，里面的关系不关个人的，关系千万人的安危祸福，四五年以前我就听到一个很不好的事情，全世界房子最贵的是在伦敦，那些独立式的大房子伦敦最贵。我不知道为什么不是巴黎，不是纽约，后来我想明白纽约差不多没有一个独立房。纽约都是公寓，都是apartment?。纽约曼哈顿只有一个独立房，在曼哈顿岛里面那是市长住的地方，比我的房子还小一点。贵的不得了。在伦敦有许多过去的公爵，皇家的亲戚，所有的堡垒小城堡大别墅，这些大房子价值连城，巴黎不是也有吗？不一样，讲法语的人是全世界通行的不多。讲英文的世界各地都有，保安系统英国也很好。所以多数大有钱人都喜欢到伦敦买最大的房子，但是呢我听到一个消息，伦敦的地下水已经充满毒物了，所以住伦敦不是太好的，我讲这句话，弟兄有一个在伦敦买房子，他吓了一跳，他买一个房子大概超过一千万英镑，他说唐牧师：我前不久听你说伦敦地下水肮脏，那怎么办呢？你就吃下去了，因为你住在这里了。所以我告诉你以后世界最好的地方就是巴布亚、我两个月前去布道的时候，他们的番薯香的不得了，他们的鸡好吃的不得了。他们天空蓝的不得了。除了人跟草和树什么都没有。没有什么化学工厂，没有什么原子堆反应炉，都是原始的地，原始的山、原始的草、原始的林，所以很多人说，住在乡下的盼望搬到大城市去，大城市就盼望搬到美国去，美国就盼望搬到纽约去。纽约就盼望在最高的楼买一个好的别墅，纽约最有钱的盼望在太平洋买个小岛，到底我们在找什么呢？我们在羡慕什么的呢？

上个礼拜艾伦弟兄讲美国有很多的化学工厂，产生很多的工业品，结果剩下的废料很多很多，要消费这些废料是很贵的钱，这些工厂呢最好低成本高收入发展经济多赚钱，所以这些废料呢不按照应当付的钱去废掉它。什么办法呢？用大卡车装在卡车里面，就在高速公路一直走一直走，走了几千里，故意就把装废料的那个卡车弄个洞给它慢慢漏掉，一路一直漏你也看不出来，那么过一年、五年、十年、二十年、三十年这些有毒的废料都在泥土里面了，每年下雨了，这些雨水就把这个毒品就放在泥土的更深更深的地方。所以以后最好住的地方在哪里啊？不是美国不是英国，以后越偏僻的地方越干净的泥土越清新的空气，为什么呢？人太可怕了，这很可怕的事情。人心败坏，坏到极处，谁能识透呢？有一天人类要讲一句话，20世纪人类为了发展经济，如果人类用科学把地球造成地狱。这是很可怕的事情。我们今天要做一个怎样的基督徒？尽可能要诚实在神的面前，尽可能要慈爱在人的面前，以敬畏神的心以爱人的心做一个好的圣徒，荣耀主的名。你们多结果子，使果子长存讨神喜悦，你们无论奉我的名向父求什么，他就给你们。另外一半的功课给你们自己去做了。

上帝喜欢听谁的祷告，为什么有一些人祷告上帝垂听他？你说只要他是神拣选的，上帝一定听他。不。因为圣经也很风趣地告诉我们，三个最重要的人祷告上帝不听。我们刚才已经讲了什么样的情形之下，上帝不听祷告，怎么情形之下上帝爱听祷告？我留给你们去想。圣经提到有三个人祷告上帝不答应。第一，以利亚。第二，耶稣。第三，保罗。以利亚祷告什么？给我死吧。上帝说你的时间还没有到。不给你死给你吃补药，给你跑四十天，所以死不了。第二，上帝不听以利亚祷告，上帝也不听耶稣的祷告，耶稣说若是可能叫这个杯离开我。上帝答应他吗？没有，叫他喝到完。那怎么办呢？叫天使加力量给他叫他喝完。有时你说我祷告上帝一定听，我告诉你不一定，连这几个最伟大的人，甚至上帝的儿子祷告上帝都不听。为什么上帝要听你的祷告？第三保罗若是可能请你叫这根刺离开我吧，受不了了，上帝说不。我不要把这个刺拿走，但我要告诉你，我的恩典够你用，所以你忍受下去。你看见基督教的真理圣经是很严格的，你要什么都给你，那上帝不是上帝，上帝变成下帝。你有求必应，上帝不是上帝，上帝变成你的仆人了。所以常常不听你祷告的上帝才是有主权的上帝。他如果是你的上帝，不是他听你的，是你要听他的。这是圣经的道理。现在灵恩派的人越解经越把人带到歧途带到错误的道路上去。那么这句话是灵恩派最喜欢用的，你们奉我的名向父求什么他就必给你们。

你们奉我的名向父求什么上帝就给你们。这样解释吗？如果是这样解释那我们可以乱求了，所以你看第四度空间赵镕基写的那本书，里面的祷告论是魔鬼的教训，你要求什么你要想清楚，把他放像然后想出来，你要劳斯莱斯，你要宾利，你要法拉利，或者你要什么车你要告诉上帝是哪一种车？多少排量几年代的，是什么颜色的？尽量详细告诉他，耶稣说：你无论求什么，我父一定给你们。但是很奇怪啊，这些灵恩派的牧师求的一样样得到了？所以他一得到，他越相信这样解释就是对的，再祷告再得到，更相信他讲的是对的。但是他所说的作见证是什么呢？我求什么神给我，你看！神是真的神是活的，我再求什么他再给我，再求什么他再给我。这样的神不是真的吗？你们要走这条路，你们就坚强起来，你们就丰富起来，你们就发财起来。很多人就进到这种教会，因为这种教会跟其他的宗教差不多一样的，许多的宗教就是求福、求恩、求子、求顺利、求发财、求健康、求享受。因为这是人基本的需要嘛，上帝啊，给我发财，给我顺利，给我儿子，给我子孙万代兴隆，给我生意万事如意，给我每次投资都有暴利，给我从来没有失败，答应我的祷告这上帝是真的，常常答应我的是灵验，有灵的上帝，真正兑现的上帝，这个在韩国叫做summitation。就是求富、求财、求利的宗教。后来把基督教跟这种东西配合起来的时候，很容易信耶稣的。因为信summitation和信耶稣是一样的，不需要悔改的，加上你祷告以后没有付什么代价，只要加一句奉耶稣的名求，阿们！就可以了。所以韩国那种民间宗教的转向信耶稣是很容易的事情。信耶稣是需要悔改吗？summitation在灵恩派里面是不需要悔改的。为什么呢？你有奸淫吗？我犯奸淫，我跟好几个女人搞了。我得罪我的太太，那不要紧，那不是你的问题。那是奸淫鬼在你里面。所以你要求主把奸淫鬼滚蛋你就好啦，那个不是你的事。是奸淫鬼在你里面。是赌博鬼在你里面。要奉耶稣的名赶鬼你就没有事情了。所以他不必认自己的罪，他说：主啊有奸淫鬼在我里面，有自私鬼在我里面，有懒惰鬼在我里面，有酒鬼在我里面。求主从我身上赶出这几个鬼。圣经也说嘛，耶稣曾说抹大拉马利亚从身上赶出七个鬼嘛！所以他们的解经就是这样了。七个鬼就是奸淫鬼、赌博鬼、酒鬼一大堆鬼，鬼赶出来以后，I am all right.I am ok.没有鬼我好了。谁犯罪啊？是奸淫鬼犯奸淫罪。还是你犯奸淫罪？圣经说我们若认魔鬼的罪，我们就得赦免是吗？圣经说我们若认自己的罪，大家说，一、二、三，我们若认自己的罪。所以那种教训：包你幸福，包你发财、包你健康，不必认罪，不必悔改，不必背十字架，这个基督教已经被出卖到一个完全没有正统的本质的宗教。这个叫做传福音吗？你说灵恩派的人很热心，哇，对人很和蔼，欢迎人很热诚。

你到灵恩派去看鞠躬的时候九十二度，你到归正教会冷冰冰的，你试试看到灵恩派的教会，每一个穿的礼服跟你过来握手，笑到这个嘴巴不能合，多么温暖。在这正统教会冷冰冰。我告诉你事实是有这样的事情，但是这个背后是真的传福音吗？不是。是人际的温暖。是人际的关系，福音的真理不在里面。教会兴旺起来，真正明白真道的人在哪里？耶稣说当人子回到世界上来的时候，还能见到有信德的人吗？谁是真正有纯正信仰的人？谁是持守真理的人？谁是有圣洁生活表彰他生命的人？人子回来的时候还能找到有信德的人吗？所以怎样解释这些话语？你们奉我的名，无论求什么，父必要垂听要答应你们的祷告。这一句话不能向灵恩派那么解释。如果像那样解释，那我们就求上帝给我们每个人一架飞机好了，求上帝给我们每个人一条轮船好了。只要信你就一定得着。上帝一定给你。这个是照字面解释好像对其实是不对的。所以我要做结论了。为什么奉我的名求什么父就给你们，因为你有结果子，表示你是有生命的，你是有本质的，你有丰盛生命的。你是尊主为大的。你蒙了拣选成为属神的儿女，真正重生得救，真正从生命结出果子，果子是能长存，可以经得起考验的。这种基督徒他祷告上帝垂听，为什么呢？因为他奉耶稣的名，这句话就是总关键。奉主的名祷告什么意思呢？你知道这是除他以外没有别名的那独一的名，这是超过一切执政掌权有位主治的一切的名。是万有之上的名，是至高之处所赐下的名，耶稣死而复活以后，他超过所有执政掌权的，不但地上的连天上的也超过。什么意思呢？至高之处是上帝，至高上帝的儿子是耶稣。没有到至高之处以前，半空中不高不低的地方，那就是天上。这个天上跟至高之处是不一样的。那个天上的天、诸天那才是神的地方。在天上执政掌权的是指魔鬼。所以基督徒现在注意听。我们的祷告要达到至高之处，经过半空中的时候受到拦阻了，因为上帝把撒但摔下来的时候，他就变成在空中的掌权者。空中的掌权者是抵挡上帝的，所以很多人以为他们是敬拜上帝，他们敬拜的是这个空中的这个掌权者。我们的祷告是祷告到至高之处的上帝那里去。我们的祷告怎么蒙上帝悦纳呢？一定要突破这些关，但是这些关口有很多拦阻我们祷告的，但是这些空中掌权的邪灵、恶魔他们只怕一个名。谁的名啊？耶稣的名。耶稣名超过万民之上的名。所以你祷告不要忘记奉耶稣的名，奉耶稣的名父就听你的祷告。这句话不是奉耶稣的名父就一定听你的祷告，不是这个意思，奉耶稣的名表示你先尊主的名为圣，所以门徒问耶稣我们怎么祷告？

现在最可怕的是什么呢？很多非基督徒灵恩派先假设他们不必信耶稣就知道怎么祷告了，你求嘛奉耶稣的名上帝就给你。所以灵恩派的很多会友根本不知道耶稣的名是怎么？他们按照形式奉耶稣的名就祷告了。他们不知道这个里面是经过死，埋葬，复活，得胜。高举到一个地步，超过万名之上的名。从字句来看，每一个词句都一样的，从意义来看从来没有真正明白是什么意思，向谁祷告？向至高之处的父祷告，愿人都尊主的名为圣。所以不尊主的名为圣的人是不可以祷告的。祷告的人就是要全世界人都尊主的名为圣。在至高之处的上帝没有赐下别的名叫人可以得救。父所赐下独一的名是谁的名？是耶稣的名。所以马太第一章你要给他起名叫耶稣。因为他要将自己的百姓从罪恶里面救出来。路加福音第三章你所要生的孩子被称为圣者。至高上帝的儿子。这个儿子曾经下来过。当他下来的时候突破所有的包围成了肉身，道成肉身，当他回去的时候战胜所有的拦阻，回到父那里去。约翰福音十六章二十八节，我从父出来到了世界，我又从世界回到父那里去，所以从至高之处到世界上，马槽生出来，突破所有的拦阻，从马槽十字架回到父那里去。他战胜所有的仇敌，所以父上帝就给他个名。至高的名，高过万名的名，是高过执政掌权的名，所以你奉耶稣的名父给你成全。意思不是嘴上说一下我奉耶稣的名这几个字。不是这个意思！就是藉着那得胜所有执政掌权、邪灵、恶魔的权柄、至上的耶稣的名、他才听你的祷告。所以这些拦阻没有办法使耶稣的名被拦阻，这样我们的祷告就通天了。那么你自己祷告要人尊主的名为圣，你有没有尊主的名为圣？你没有尊主的名为圣你不必祷告，祷告的第一句我们在天上的父，愿人都尊主的名为圣，你自己先尊主的名为圣，你盼望全世界的人都尊主的名为圣，所以奉耶稣的名祷告不是利用耶稣的名过一个自私自利的生活，一个人奉耶稣的名祷告是把最尊贵、超过万名之上的名作为你敬重、你敬拜、你顺从的对象。

透过他愿上帝赐福你。好，我们不久以后我们要在这个会展中心举行一个讲座。讲座租那个地方多少钱呢？一天多少钱呢？去年多少钱？十四万。单单场地。还有其他的广告费，还有其他扩音等所有的这个设备，灯光、录音等等，比如说那个晚上要用三十万，那么现在定下来了，那么以后呢要用钱了，李牧师是管租场地的，李牧师说我现在拿十四万要去付钱，他怎么付啊？他要支票啊，那支票要有人签字啊，你说不需要让我签就可以了，签名我都比她更漂亮，可以不可以？不可以。指定哪一个人签才可以拿钱的，而且是别人代签的，一旦查出来不但拿不到钱，把你抓进监牢去。所以一定要那个人自己签名，钱才拿得出来。对不对？回答，对不对？懂不懂？这个叫做奉耶稣的名。主啊，求你给我这个。多少？十四万，好，你叫耶稣签名，你说我自己签了，可以不可以啊？奉主耶稣的名签，当上帝看真是耶稣的签名，他就给你了。这个叫做奉主的名求什么都给你。你真正在这个名里面有实质，这就是中国人说实至名归。不是挂名的名，是名副其实的名，因为这名的背后是一个位格，这个位格是真理的道。耶稣的名是道成肉身的名，你奉主的名向父祷告，那么一个乱来的人会不会奉主的名向父祷告呢？他一定妄求，他是利用主的名，利用主名的祷告上帝不听。真正尊主的名为圣的人祷告上帝听。现在你明白了？你们在我里面，蒙我拣选，使你们被分派，真正选民真正重生得救，真正听到呼召，真正有生命，真正被差遣、真正可以结果子。真正有本质，真正尊主的名为圣，这样的人奉我的名祷告父就给你们成全。是这个意思。感谢上帝！我今天就讲到这个地方，下一次我们继续很严肃地传讲这些道理。