【15:18】“世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。
【15:19】你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。
【15:20】你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
【15:21】但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。
【15:22】我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。
【15:23】恨我的，也恨我的父。
【15:24】我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。
【15:25】这要应验他们律法上所写的话，说：‘他们无故的恨我。’
【15:26】但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。
【15:27】你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”

我们前一次已经读了这一段圣经，我不知道今天能不能讲完整段圣经，但我们开始思想到对神的恨，对基督的恨，对门徒的恨是怎么起来的？耶稣讲完了结果子的事情以后，提到了你们无论向父求什么，他都会给你们，这个向父求什么，主都会给我们，不是指随着我们的情欲野心随便乱求的。因为圣经记载神是主，神有主权，你能不能想像没有主权的上帝是上帝吗？上帝之所以是上帝，因为他有绝对的主权他才是上帝。我们不要妄想，我们一祷告上帝就变成我们的仆人，他永远是我们的主，主权永远在他的手上，你说如果是这样的话，那为什么我们需要祷告呢？如果他要照自己的怜悯怜悯人，照自己的恩惠恩待人，那他就照他的主权恩待施恩就够了，为什么要我们的祷告呢？神给我们祷告的权柄，是要叫我们觉得我们在他照顾之下，他从来没有丢弃我，正像丈夫娶了老婆以后，永远是要用爱爱他的妻子才对，这个地位不等于他不可以讲我爱你，既然已经结婚了，还要重复讲我爱你做什么呢？这就是继续享受关系中间的权柄，上帝既然拣选了我们做他的儿女，上帝既然为他的儿女预备了他的恩典跟怜悯。为什么我们还要求呢？他岂不会主动的给我们呢？他照样主动施恩给我们，他要给我们记得，给我们恢复，给我们经常享受我们是儿子的这一个特权，所以我们求天父的时候，重温父子的关系，向他求的时候，再一次证明恩惠的源头是他，再一次显明我们的需要是从他得到供应的，所以奉主的名祷告，不是指我们要什么，他就要听我们的，因为只要奉主的名什么都给，不是这个意思，前两个礼拜我们已经解释的很清楚了。祷告要要尊主名为大，尊主名为大的人才可以奉主名祷告，当你奉主名祷告又是尊主名为大的时候，你就不可能存心利用上帝，更不能放纵来利用来指挥上帝，我们已经提到了有一些祷告是神所悦纳的祷告，有一些祷告是神绝对不垂听的祷告，所以我们在还没有向他求以前，我们应当常常过一个讨他喜悦的生活，如果常在他的命令里面，常在他的旨意里面，我们敬畏上帝的心，尊敬主名的祷告就蒙悦纳，最后我给你们一个很重要的比喻，就是你无论你要拿多少钱，你要签字才能拿到，比如说教会需要用钱，教会要透过教会的财政签名，教会的钱才能拿出来，因为银行不认识每一个会友，银行是接受教会的委托把钱存在里面，能取钱出来的人就只有财政可以签名才取出来，这样当基督徒领受上帝恩典的时候，透过父所差遣独一神与人中间的名——耶稣基督的名才把恩典赐给我，天下人间除了耶稣的名，没有一个人可以得着拯救。教会里面神的儿女，除了耶稣基督这个名没有一个人领受神的赐福。

耶稣说你们奉我的名祷告他就赐给你们。最后耶稣说，我这样吩咐你们，是叫你们彼此相爱，如果你们都爱上帝，也爱凡从上帝所生的，这个道理约翰在这里讲了，约翰壹书第三章最后提到：如果有人爱生他的父，就应当爱凡父所生的兄弟姐妹，我们与神之间的关系，在神的名里面祷告，在基督的应许里面领受的恩典，就不是为我们自私而有的，所以我们从神求到的恩典。是为了神家里面的需要，为了神儿女们的共享，所以你们要彼此相爱，这是信徒与信徒在神恩典中间的特权，那么世界的人就不是这一群人，所以世界的人不会像我们爱惜我们的主，他们如果口里说上帝，他们心里是想利用上帝，他们如果说神是全能的，他的意思全能的神，他要什么都一定要服侍他们。所以人在内心里面有神的观念，在宗教的堕落里面就变成利用神的野心，这样你不奇怪，凡应许发财成功的基督教就很多会友去参加，凡是宣讲十字架的教会就很少人去做他的会友，保罗说：我存一个定意就是我什么都不知道，只知道基督并他钉十字架，彼得说金银我都没有，我奉耶稣的名叫你站起来行走，这是真正的使徒。不是对人应许金银，他们乃是坚守基督跟基督的救恩，他们坚守基督的名跟基督的能力，在世界上发扬光大耶稣基督的真理，地上的人对这种人有什么兴趣？没有什么兴趣。

所以你说医病大会就很多人来了，你讲成功神学就很多会友啦，你讲背十字架人就没有兴趣了，特别是遵行神的旨意，更少人要听了。耶稣接下去的这一段就提到人对他的反应是什么？世人若恨你们，你们要知道在恨你们以前已经恨了我了，所以换句话说，许多人不是真的要上帝，在宗教里面人也不是寻求上帝，宗教里面人寻找什么呢，人寻找上帝的恩典，而真正说不是寻找上帝的恩典乃是寻找自己的福分，那么就要借着到上帝面前变成一个手段，对神没有兴趣，对自己的平安有兴趣，对自己的发财有兴趣，对自己的福气有兴趣，对自己的事业有兴趣，所以他们所谓敬拜敬虔的宗教生活，都是外表的修饰，在宗教修饰的骨子里面是一个自私的心理，我如果能够平安、健康、顺利、发财、子孙万代兴隆，那我就可以顺便拜拜上帝，我要拜的上帝不是指挥我的上帝而是被我指挥的上帝，受我控制的上帝，听我话的上帝，照我的意思行的上帝，这种上帝不可降灾祸，只可赐平安，这种上帝不可干涉我的自由，只能听我的指挥。

真正的上帝是这样的上帝吗？当然不是，真正的上帝是控制你的生死，要定你的罪，要审判你一切过犯的上帝，所以这种上帝不会讨人喜欢的，这种上帝又不应许你发财发福，反而对你说：你要背十字架才能跟从我，所以保罗讲了一句话，我从很年轻16 岁就很受感动，他说十字架那讨人厌的地方，什么意思呢？十字架的道理很令人讨厌的，这个跟普通的宗教背道而驰，跟堕落的宗教理念背道而驰，和以自私自利为出发点的宗教动机背道而驰，所以普通的人的宗教观念，是要灵验、是要顺利，碰到耶稣的这种十字架的道理，他厌烦基督，厌烦基督教，耶稣基督当然最明白这个事情，因为创造人的是他，清楚知道人怎么堕落的是他，知道撒但用什么诡计捆绑人也是他，所以他早就算出来了，这世界是恨恶他的，这世界是反对他的，但耶稣基督从来不用欺骗的手段赢取人对他的欢心，耶稣是有史以来最诚实的领袖，耶稣不像灵恩派的那些骗子，你们信耶稣就会发财，耶稣说你们若要跟从我，你们就要舍己，就要背十字架，保罗也是很诚实的做领袖，保罗对在加拉太几个城市的人说，你们要进上帝的国，必须经历许多的艰难，保罗对年轻的提摩太说，凡立志敬虔度日的基督徒，都一定要受逼迫。

所以从这些正统完整的教训来看，基督徒人人喜欢是不正常的。基督徒被大家讨厌是很正常的。我不是说你乱来一场，一直犯罪人家讨厌你，你以为你很正常，我是说如果你真正敬虔，真正过圣洁的生活，真正遵行主的道，真正讲圣经真正的道理，人不喜欢你才是正常，今天我在看我自己书的时候，有一句我在南非世界归正宗大会闭幕礼讲的道，我自己再想一下，我因为不赞同共产主义，我因为批判某些共产党的领袖，所以我自己的国家不喜欢我在那边讲道，而这句话我认为本来是这样的。这是很正常的，因为你不是讨人喜欢的人，你不是见人就摇尾巴的人，所以有一些人就不喜欢的，他从来不看你面色怎么样，只看你尾巴动不动，你尾一摇他就高兴你了，但有骨头的基督徒，不是见人就讨人喜欢的人。所以如果有人不喜欢你，是因为你走正义的路，你讲正直的话，你行正直的事，他们不喜欢你是很正常的。因为很正常，所以你不可以讨厌他们，因为他们是正常的。为什么要讨厌他？是不是？那么他的正常跟你在上帝的面前的正常是两种不同标准的正常。所以你不可恨敌人，他们恨你，因为他们的本性是那样的。他们恨你，因为他们的灵性就到那个地步。主耶稣说你要像你天上的父一样完全，你要爱你的仇敌，为逼迫你的人祷告。那么在这整个的系统里面，人最后仇恨的是谁呢？根本他们不是恨基督徒，所以我们不要以为人恨你，他坏得不得了，你要为他祷告。因为他在没恨你以前已经有另外一个对象，那对象是谁呢？就是你的主，所以耶稣说：你们在世界人恨你们，你们要知道，恨你们以前，已经恨我了。那为什么人会恨耶稣基督呢？为什么人会恨耶稣的门徒呢？因为耶稣的门徒照耶稣的话去做，而他们就是不能接纳耶稣所讲的道。凡照耶稣的话去遵行耶稣道的门徒，他们一连都恨在一起了，真正的恨不是你们，因为在恨你们以前已经恨了我。他们因为恨基督才恨基督徒，那为什么会恨呢？因为你们不属于他们，如果你属于他们，他们就爱属于他的人。你不属于他们，他就不会爱不属于他的人，这个属的问题是很重要的问题。

你们有谁看过一篇很古老很伟大的电影叫做《The Sound of Music》。有没有看过？看过的举手，这个戏剧太伟大了，里面的音乐不是最伟大的，但这个戏剧是很伟大的，你注意最后整个家族躲在坟墓里面，有一个大女儿的男朋友是变成德国纳粹的间谍，带了仇敌来用这个手电筒照坟墓的时候，结果他发现了，这些人全部在这里，他要报告了。后来那个男主角就从这个坟墓后面跑出来，对那个男孩子讲，讲一句很重要的话，you do not belong to them，你不属于他们。我很受那句话感动，因为当一个人不知道他应当属于谁的，他就乱来了。亲爱弟兄姊妹，你是属谁的？你属于谁的？如果你是属于谁你清楚了，你就为谁而活，你就为谁讲话，我不知道是昨天报纸登了一大堆最好的经理得到奖状几百个人，这些人都是名声很好的，工作最有果效的，替整个公司赚了很多钱的，所以公司特别颁个奖状给他们，他的感觉是什么？

我所属的这个公司，真是赏识我，那我问你，你们的老板赏识你的时候，你高兴吗？大声一点，高兴。好，我问你，你更喜欢老板赏识你或者更喜欢上帝赏识你？你听不懂我要讲什么，你属谁？你属汇丰银行吗？你属恒生银行吗？或者你是属于用宝血将你买赎回来的主，你属于谁？你这个归属感越正确，越高尚，你的人格，你的言语行为也就越高尚，今天有很多的人，替世界的人卖命，替世界的人做工，他以为一生就满足了。

我们这一年的神学院有个新的学生，才 26 岁，人家对我讲他的事情，我大受感动，我就很想知道这个人是谁？后来我看他个子小小的，好像刚刚大学毕业，原来这个人在墨尔本已经拿了一份薪水，是一年十多万澳币，20 多岁，十多万美金，现在澳币有时候比美金更高。对印尼的人来说，这种青年少而又少，因为在印尼大学毕业的很多 1 个月只有拿 500 块美金的，所以一年拿十多万美金的薪水的 26 岁的孩子，很多印尼人听了都会流口水，他前几个月他对他的老板说：“我不做了”，老板问是别的公司请你去吗？他们给你多少钱？你老实告诉我，我可以考虑再加薪水给你，因为我们很喜欢你。他说没有人请我去，那你为什么要停呢？因为我要回到印尼念神学院，就在我的牧师唐牧师教会的那个神学院，他的老板吓死了，原来读神学赚更多钱？他说没有，读神学我还要付学费的，你怎么要放下这么大的工作去呢？你刚刚进来这一两年，我们看出你的前途太好了，所以过几年你的薪水会好几倍你知道吗？他说那不是我要的，我要服侍上帝，现在澳洲没有多少人知道还有上帝的，你服侍上帝？上帝在哪里？你真的要服侍上帝？这么大的薪水我请别人做了，你要请别人做你的事，我不会停留下来，我第三个孩子就是学指挥的那个，我第四个孩子也是学指挥的。第三个女孩子她的丈夫是 AIA在全印尼最高的经理，自从AIG 没有了，AIA 跑出来了，他一个人有 20 多个学位，好几个博士，现在老板说我们要调你去香港做总经理，他说我不要去。为什么呢？因为我太太在印尼音乐上侍奉上帝。你一定要去，因为我们没有找到比你更能干的人，所以我们会加几倍薪水给你，所以我就一面开玩笑问他了，几倍薪水你好好考虑，他说爸爸不必对我讲这个话啦，我就决定在印尼我不要走，为什么呢？因为他们里面有属于主做主工的喜乐，是金钱不能代替的，你属于谁？你问基督徒你现在属于谁？属于世界一个大老板吗？属于那叫人作恶犯罪的魔鬼？耶稣说因为你们不属这世界，所以这世界就恨你们，世界只能爱属于这世界的人。这世界不能爱不属于他们的人，因为我从世界中把你拣选出来，所以世界就恨你们，你们要纪念我从前对你们讲过的话，什么话呢？耶稣讲这句话，表示耶稣是很看重这句话，一共三四次重提这个话，不但重提这个话，提醒门徒要记得从前他已经告诉过他们这句话。那耶稣对他们讲什么呢？耶稣说：你们要记得，我对你们讲过了，学生不能大过什么？先生。你说耶稣的教育学太老古董了，现在好多学生比老师厉害得多，自从亚里士多德反抗柏拉图，西方就一代一代层出不穷，青出于蓝。怎么可以说学生不能大过老师呢？那耶稣这句话什么意思呢？耶稣这句话是照着常人所明白的把一个真理讲出来，常人明白什么呢？老师去教不懂的学生，所以老师一定比学生更懂，如果老师懂得比学生更少，怎么有资格做老师呢？这是常人的知识，老师好，老师懂，老师知得深，所以才能做老师，我有个学生，讲一句话吓了我一跳，他说我现在在高中读书，我有八个老师，但是呢，每一种我都胜他们，我吓死了，我说你再讲一次，他说英文老师胜我一种，输我七种。他的英文比我好，几何我比他好，代数我比他好，还有印尼文我比他好。印尼文老师印尼文比我好，英文我比他好，那几何老师几何比我好，历史我比他好。所以他就越讲越飘飘然了，我有八个老师，每个老师胜我一种，输我七种。我听完了，我说：“还有没有”？他说没有了，我讲完了。那转过来，你请七个老师到你家里去拜你做老师好了。你一个人可以教每一个老师七种，为什么你还做他的学生呢？他没有话回答，你明白吗？老师一定比学生更对更懂吗？但耶稣讲这句话，从来不指那个意思，他不过照着常人普遍知识的标准来把一个重要的真理告诉他，耶稣说：老师大过学生，学生不能大过老师。耶稣这句话是讲什么你知道吗？专讲一件事，你记得，不是耶稣不懂常理，耶稣用常理来教训超常理。

什么叫做用常理教导超常理？这是 John Mitten Gregory 教育学里七大定律的其中一个定律。你教书的时候，要用学生的语言教，不要用老师的名词教。今天很多基督徒做见证，人家越听越不懂，因为你每次讲的话都是基督徒常用的话，我们在主里的交通，他一直以为交通警察，我们要好好配搭，他不知道什么叫配搭，他懂得配机不懂得配搭，你讲我们要有团气，这个都是属灵名词，都是人家不懂的话语，所以你跟非基督徒讲话，你要用他们的语言，用他们懂的语言。比如说：我读了天文学，我知道了，从来没有太阳绕地球，有没有?有没有太阳围绕地球？所以现在我读了天文学以后，我对你讲话，每一天当地球绕太阳的时候，天就亮了。第二天，地球再绕太阳的时候，天就亮了。老太婆听了就不要再听下去了。因为每一句他都听不懂，你说我讲的是真理，天文学告诉我的，地球绕太阳天就亮了。你对乡下老太婆说，地球绕太阳天就亮了。他说：你傻瓜，我不听你了。你对他说什么呢？当太阳上升的时候，一天又开始了，他就懂了。对不对？不是说你妥协，也不是说你不明白天文学，你是照着学生的名词，照着学生的观念，来讲一个超观念的事情，这就是这一段的意思了，耶稣用常理做基础，讲出超常理的事情。这常理是什么？就是学生不能高过先生。超常理是什么？你们受苦没有一个人比我受的苦更多，耶稣讲学生不能超过先生的意思，只有一个意义，就是没有一个基督徒受的苦比我们的主耶稣受的苦更多，你说唐牧师你怎么知道这样呢？第二句话说什么呢？仆人不能大过主人，学生不能高过先生，他们若逼迫了我，也要逼迫你们，那耶稣所受的逼迫，跟我们所受的逼迫哪一个大？耶稣大。担当世人的过犯，全世界人的过犯，是一个人担当的，这样大的道理谁讲的？是施洗约翰讲的。施洗约翰说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”，神学家保罗·田纳克讲一句话，他说：Martin Luther is a great reduction journalist，马丁·路德是一个伟大的简化者，他把很多的事情可以用几句话讲出来，我看了他的书以后，我把书合起来，我再想，后来我讲一句话，施洗约翰才是有史以来最伟大reductionist.整个旧约的圣经，千千千万万句，结果就要把人带到耶稣的面前，犹太人呢？只会复杂化，10 条诫命变成 200 多条，200 多条变成 500 多条，越讲越复杂，你说这么复杂，真是厉害，真是学问好大，他就很欣赏。我告诉你，伟大的教授把很难懂的道理用很简单的话，一讲你就懂了，就是伟大的教授，比较笨的教授讲道以后，你本来懂变成不懂。更笨的教授，结果你听道什么都不懂，他说那你没有资格做我的学生。

所以我从小的时候，我发现为什么保罗讲的道比耶稣更深呢？而且现在神学院里面的教授讲的比保罗更深呢？结果我发现耶稣讲道是最浅的，我十几岁的时候，曾经有一段时间很佩服孔子，很看不起耶稣。孔子之乎者也讲的你头昏脑胀，耶稣讲浪子回家，什么人都会讲，但到我越老的时候，发现耶稣的所谓肤浅里面，发隐藏着最深最深的哲理。许多很普通的哲学家，他可以讲的天花乱坠，不但自己头昏，让你跟他一样头昏。耶稣在这里说什么？他们若恨我，他们也恨你们。因为学生不能大过老师，当你们以为你们受苦的时候，你要知道我比你们受更多的苦。当你们受逼迫的时候，你们要知道我比你们受更大的逼迫。学生不能高过老师，仆人不能大过主人，每一次耶稣提这个常理的时候，都是告诉我们：受苦的时候，我们要纪念我们的主比我们受更大的苦，他用最简单的词句，将最深的道理讲出来，若遵守我的话，也要遵守你们的话，他们因为不听我的话，也不听你的话，他们因为恨我，所以他们恨你，他因我的名，就向你们行这一切的事，因为他不认识那差我来的，耶稣再转一层了，你们受苦吗？因为他们恨你，不不不，还没有恨你之前恨我，原来如此，还没有恨我之前恨他。再转一层，转到父那里去，因为他们不认识那差我来的，耶稣这里讲两次，如果如果，那他没有错，既然不是这样，他们就有错，这两个如果是什么呢，我如果没有来教训他们，他们就没有罪，所以这句话讲什么呢？没有听过道的人比听过道的人更不危险。香港最危险的基督徒就是每个礼拜二来听道，因为你什么都听了嘛，人家有你厉害吗？很多人参加约翰福音一两年，哇，厉害了，别人一讲什么都不对，你最厉害。别人不懂你就懂，耶稣说：“你是天国第一流的”，不是。我如果没有来教训过你们，你们的错就没有什么可以追讨的，因为你不知道，我已经来教训你们了，你们要负责任。这里很清楚的告诉我们，不是知识多就很福气，我们听得越多，我们当尽的责任越大，我们蒙的恩越多，我们要负的债越大，我们领受的才干恩赐越多，我们要受的审判就越大。

所以你在这里看见几种人，父所差遣的耶稣，那么犹太人跟耶稣的关系，门徒跟耶稣的关系，外邦人跟耶稣的关系。犹太人跟耶稣的关系有两种，一种听了耶稣的话就恨耶稣，因为耶稣反对他们的律法。第二种听了耶稣的话，发现律法里面都没有的，耶稣怎么可以讲得这么清楚，他们就羡慕耶稣所讲的话。48.33多数法利赛人是第一种，很少数的法利赛人是二种，像谁？尼哥底母。所以尼哥底母是法利赛人里面，一面听耶稣讲道一面看耶稣行神迹，内心受感动就归向耶稣。第二种人，耶稣的门徒，耶稣的门徒也有两种。一种听了耶稣基督的话，相信这就是上帝差来的弥赛亚；另外一种听耶稣讲话，也知道耶稣的财政部里面剩下多少钱，对所听的道没有兴趣，对钱很有兴趣，这就是犹大。我告诉你，我开教会 20 多年，我发现有一些人从前不知道教会的经济状况的爱奉献，后来呢，看见教会还有剩下钱就不奉献了。这种人是什么人呢？越参与越不爱主，越参与越想得到利益，那我要问这种心理哪里来的？所以我的教会，如果有人奉献钱，我不会说特别谢谢你，我们真的很需要，感谢主感动你，我要问你说：你们1/10 放在哪里？你交出多少是一件事，你还没有交出的你要向上帝交账，这种严谨的态度使我们教会可以继续发展，不因为够了我们就满意了，不因为不够就向有钱人做乞丐，因为每一个人都应当把上帝的钱归给上帝，你把上帝的钱归给上帝，我为什么要谢谢你呢？你不把上帝的钱归给上帝，我为什么还要特别对你好呢？这是每一个基督徒应当行的事啊，所以我们的教会，当钱多的时候，人还照样要奉献，钱多出来的时候，我的祷告应该发展什么工作？用多少钱？我们就勇敢去发展工作。

我亲眼看见，这地上有一个教会，一年对 688000 个人传道，请你告诉我：全世界还有哪一个教会是这样？每一次去传道，租礼堂、租大地方，要用车载人来，用很多很多的钱，结果我遵行神的旨意以后，神还是把更多的钱给我。2010 年，我们算出来了，听我们传道牧师布道的人数总和是 688200 多人，你还记得六年前我对你讲，我们要对两万人传道，结果那一年年底只有 17200，六年里面从17200 人变成 688200 人，那我们布道委员的主席，他以战兢的心祷告，主啊，2011 年我们盼望对 100 万人传道，一个教会。我的教会是一个教会，你的教会也是一个教会，我一个教会一年对 100 万人传道，你们一个教会一年对多少人传道？我挑战，我呼吁，我邀请。神的恩典不可限量，我们的信心不可自限，我们仰望上帝求主怜悯我们，如果你遵行主的道你就爱他，你不遵行主的道你就不爱他，你爱他，你就遵守他的命令，越遵守他的命令，你就越发爱他，我们看到几种人，犹太人有听主的话，不信就恨他的。有听主的话，舍去他的成见寻求耶稣。耶稣的门徒有听主的话就相信主的话，有听主的话，不重真理，只重钱才的犹大，第三种人是那些又不是普通的犹太人，又不是耶稣拣选的门徒，是街上所有的老百姓，又不是宗教领袖，又没有耶稣拣选做门徒，是普通的市民，普通的市民的程度在哪里呢？耶稣没有特别对他们讲，因为耶稣是透过摩西对法利赛研究圣经的人讲了很多话，普通的市民，有罗马人，有亚述人，有埃及人，有在耶路撒冷各地来做生意的人，这些人跟法利赛人不同，因为法利赛人是继承律法，研究诫命，是文士。法利赛人是解经家，这些人是有宗教修养的，耶稣说我若不来教训他们，他们就没有罪，什么意思呢？他们这些人，已经读了律法，听我讲道，又恨我的，他们的罪太大了。其实耶稣要讲的是什么呢？这些人不如像那些外邦人从来没有听过上帝的道，事实证明，从来没有听过道的人，得救的机会不会小过常常听道的人。常常听道又不存心明白的人，越听心就越硬，耶稣很难过的讲这句话，我若不来教训他们，他们就没有罪，但如今他们的罪无可推诿了，恨我的也恨我的父，我若没有在他们中间行过别人未曾行过的事，他们就没有罪。但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。什么意思？他们的罪更大了，这两个如果， I didn't come to teach them，they are not sinner，他们就没有罪。If I have never done anything never done by others，they are not sinner，but they hate me，hey hate the father who sent me，so their sin is there，耶稣这里讲一句很特别的话，我如果没有行从来没有人行过的事，什么意思呢？耶稣非常的清楚，他所做的是其他历史中间的人没有办法做得到的，从来没有人这样讲，孔子没有说我所做的是历史上从来没有人做过的事，苏格拉底没有这样讲，柏拉图没有这样讲，孔子没有讲，释迦牟尼没有这样讲，只有耶稣这样讲，耶稣这句话告诉我们他是神。他到世界上来的时候，以神的记号显明他不是普通的人。

因为人所能行的人都很多行了，我对你们行的是没有人行过的，这是约翰福音第二次提到工作的问题，第一次提到言语的问题，你们还记得吗？约翰福音哪一章？有一句话说从来没有人像他这样讲话，记得不记得？你们记得我解释那一句话？我解释的时候，我特别用苏格兰的大文学家所觉悟的事情，记得的举手我看看，刚刚两三个月，你们全部忘记了，我如果死了3 个月，你说我也不知道曾经有没有唐崇荣这个人？我再温习一次好不好？我对你讲过了，现在温习，孔德到苏格兰找 Klay，I'm going to establish a new religion. I will call the religion of humanists ，As for all the quaries and wonders and miracles， and set up the natural law in the religion ，and this will be accepted by the all the intellectuals and all the learned people in the world，而且这个是被所有有识之士接纳的。Kalya 听了以后，皱着眉头回答他说，I hope your religion can be successful，我希望你的宗教可以成功，但是 you should know，你应该知道。If you can do these 3 things，如果你做到三件事，then you will surely succeed，你一定会成功。First，you should say something never said by others，首先你要讲从来没有人讲过的话。第二，you should do something never done by others，你要做从来没有人做过的事。第三， you should claim you're going to die and the 3rd day will be resurrection，你要宣告你死之后三日复活。你一定会成功。Carly 是一个 reform 的人，是一个归正的人，苏格兰的人。他皱着眉头想了三件事，耶稣的宗教这么成功，为什么？1.因为耶稣讲了没有人曾经讲过的话，2.耶稣行过了一些从来没有人做过的事，3.耶稣宣布他死了第三天会复活。你呢？你讲讲看，你行行看，你宣布看，原来这个就是Carly心目中所认识的基督论。耶稣讲过没有人讲过的这句话在哪里呢？在约翰福音。耶稣行过没有人行过的这句话记在哪里呢？在约翰福音，耶稣宣布死了三天复活，这个宣布在哪里呢？马太、马可、路加、约翰四本福音，约翰福音的独特性很多三本福音没有想到的他想到了。三本福音没有觉察的他觉察到了。三本福音没有记载到的他记载到了，三本福音都没有发现的他发现了，第八章你们为什么要把他抓来？祭司长，宗教领袖问罪这些拿钱去抓耶稣的人，他们回答说，我们没有把他抓来，因为从来没有人讲他所讲的话，这是伟大的发现。

今天路上有一辆车，从来在香港没有出现过，你会最先看到。最新的法拉利比旧的更长好几十寸，马力 650 匹，轰跑过去的时候，你的反应是什么？吵死了，一辆车这么大声；第二，长得不得了，很好看。第三，一定很贵，我买不起；第四，原来这辆车到香港是从来没有的。最聪明的是哪一种？还不懂那你不聪明。最聪明哪一种？发现新车来了，因为什么车他都备了，从来没有看过这个，那些法利赛人是最笨的，那些抓耶稣不成的最聪明，第二耶稣自己讲，我如果没有行过从来没有人行过的事，他们就没有罪。不但别人发现，耶稣自己里面有主见，他意识到他做的事是没有人可以做的，有一个人对另外一个人说，我发现你好聪明，那个人回答说什么？你没有发现以前，我早就发现了。

我早就知道我很聪明，我告诉你，不要等你去查耶稣做了什么事？耶稣讲什么？耶稣自己意识到他的工作是什么限度，但是讲过之后你还不信，你是猪吗，已经显给你看了，你还不明白你是瞎子，已经告诉你这些事还不觉悟，你灵魂死了。耶稣在这里哀叹犹太人的固执，我若没有来教训他们，他们就说我不知道啊，那上帝会赦免他的，我教训了他们，他们还抵挡我，罪加一等，我行了没有人行过的事，他们看见了还不信，他们的罪无可推诿了。我告诉你：如果你听道听了很多，生命没有改变，你远远不如那些还没有机会听过一次道的人，千万不要因为知识而自高自大，你所知的、你所行的要一致，你所信的、你所行的要一致，你所讲的跟你所行的要一致。你听的跟你所行的要一致，你才可以避免上帝的审判，如果我没有来教训他们，他们已经没有罪了，如果我没有行过没有人行过的事，他们就冇罪了，他们已经听了我的教训，他们已经亲眼看见了我所行的事，他们还恨我，恨我的父亲。因为他不认识那差我来者是谁？

中国人有一句话说，打狗要看主人，不过一只狗，我告诉你，那个是李嘉诚的狗。你打李嘉诚的狗，别人就可以代替他报复你，因为这个狗的主人不是普通人。耶稣说：因为他们不认识我的父，所以他们这样对待我，他们的罪无可推诿。耶稣说：认识子的也就认识父，不认识子的也不认识父，你们因为不知道是谁差我来的，所以你们这样对待我讲的话，这样评论我所行的事，你们的罪无可推诿了。亲爱的弟兄姊妹们，他们看见我，连我与我的父他们也看见也恨恶了，这要应验他们律法上的话，什么话呢？我的百姓无故恨我，这是很可怕的，表示说上帝把律法给以色列，以色列违背了，上帝叫先知来责备他们，他们杀了先知，律法被破坏了，先知被杀死了，但他们说我们是有律法的民族，我们是上帝的选民。什么选民呢？就是一方面蒙拣选，一方面杀害先知的子民，上帝说：“糟糕了”，给他们律法，摩西被他们咒骂，摩西活的时候，天天听怨言，摩西死了以后，他们就哭，哭了 80 天，这个叫做孝敬老人家吗？不是。等死了才为你哭，活着就斗到你气死了，死了才发现没有人可以责备他们了，所以摩西死了，他们发现自己不对了，好了，他们违背律法，先知来了，你们违背律法，关你什么事。你们违背律法，你不必多讲，你们违背律法，你再讲我杀你，你们违背律法，杀死先知，死了以后怎么办呢？先知死了，他们会不会死？都死。死了以后孩子还没有死，孩子就想了，这个先知怎么会死的呢？是我爸爸杀的，我爸爸有没有杀错？大概爸爸错了，跑到先知那边，先知啊，赦免我爸爸，他杀错了。父亲做错，孩子替父亲认错，我来修饰你的坟墓，现在写某某人的孩子修理的坟墓，花了多少钱？全部做错。人死了才认错。摩西在的时候，恨他。摩西死了，哭着他纪念他。先知在的时候杀他，先知死了之后呢，修饰坟墓纪念他。假冒伪善，一直重复，一直重复。

上帝说好，我现在不再派律法，不再派先知，我派我自己的独生子来，他们说这一次你自己来责备我谢谢你，有没有？没有。哪里你是上帝的儿子？你是拿撒勒人，马利亚的儿子，马利亚不知道跟谁结婚生出你来，把他定十字架，钉完了以后，等耶稣复活以后，他们才来信主，有一些人到今天 2000 年后还不要信主，这个叫做上帝你的百姓，我们的主太灰心了，这一章要结束的时候，耶稣后来讲一句话，但我从我父那边差遣圣灵下来，是真理的圣灵，他要为我作见证，你们也要做见证，然后第 15 章就结束，接下去第 16 章更详细的提到第三位格怎样接续第二位格行父要拯救的事情。好，我最后一两句以后再讲，讲关于圣灵的来临，连到第 16 章，我们今天就讲到这个地方，请你记得 14 章到 16 章的圣灵论，全本圣经新旧约中间所有论到圣灵的经文中间最重要的经文，为什么？因为所有的圣灵论都是人受圣灵感动写下来，只有 14 章到 16 章的圣灵论是圣子自己讲出圣灵的真理出来，因为讲圣灵的这位圣子也是以后差遣圣灵的圣子，换一句话说，所有的圣灵论都是人讲有关于神的事，只有 14 到第 16 章是神讲关于神的事情，所以是一切圣灵论最重要的基础，我们低头祷告。