【15：18】“世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。
【15：19】你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。
【15：20】你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
【15：21】但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。
【15：22】我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。
【15：23】恨我的，也恨我的父。
【15：24】我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。
【15：25】这要应验他们律法上所写的话，说：‘他们无故的恨我。’
【15：26】但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。
【15：27】你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”

我自己读第 16 章：

【16：1】“我已经将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。
【16：2】人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是侍奉神。
【16：3】他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。
【16：4】我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。”
【16：5】“我起先没有将这些事告诉你们，因为我与你们同在。

我们读经就到这个地方。我们上个礼拜已经提到了人对基督徒逼迫、对基督徒仇恨，因为他们心里面不能容下上帝的道。我们有时候有很幼稚的想法，只要我做好人，大家一定很喜欢我，而这个世界的邪恶告诉我们事实不是如此，在一个政府的机关里面，如果有 10 个官员，有一个是很清廉的、是很诚实的，九个是贪官污吏，这个清官就不要以为因为他的清廉，其他九个官员会很尊重他，事实刚好相反，因为大家都是黑暗的，大家都是污秽的，所以当一个人很诚实清正做人的时候，他无形中变成一个审判其他人的见证，所以这些人一定合起来排挤他、拒绝他，让他在那个地方不能容忍下去，这是我们的人生经验越来越多，我们看得越来越习惯的事情，耶稣到世界上来的时候，他是有史以来唯一绝对圣洁的人，所以这一个人到世界上来的时候，世人因自己的行为是恶的，他们不但不接受他，不亲近他，他们恨恶他，因为基督在世界上的存在，就会与别人产生一个明显的对照，因为基督的圣洁就显出其他人的污秽，因为基督亲近神就显出他们是虚假的敬拜神。基督的正义就显出世人的不易，所以这些可以欺骗百姓的官长，这些可以蒙蔽善男信女的宗教领袖，在耶稣基督的面前就显出自己的虚假、暴露自己的亏欠。

所以当一个人的虚假被揭穿，他的亏欠被暴露出来，他是很不甘心他受这样的遭遇，所以追根究底就把这一个暴露他们败坏的人把他除灭，这就是基督徒越好的时候越多受逼迫的原因，为什么有这样的事情发生？耶稣对他们说：世界上的人如果恨你们，你们知道在恨你们以前，他们已经恨了我。因为他们恨了我，所以凡属于我的人，他们也一起恨了，为什么呢？因为你们不属于他们，你们不属于这个世界，这世界只能爱属于他们自己的人，所以基督徒为上帝做见证的时候，世人是容不下的，世人就逼迫他们。

我从前对西藏的佛教是相当尊敬的，我也收藏了西藏的一些文物，因为至少佛教是和平的宗教，因为这些和尚是没有物欲，是清净来敬拜侍奉他们自己的宗教。但是有一次我发现这个西藏文物里面，有一个喇嘛像金刚一样的，身前抱着一个女子，这个女子比这个喇嘛和尚的身体小大概一倍，所以我就想这个到底在表示什么？这是不是表示一个男宗教领袖爱护一个女的呢？但是不是的，因为这个女的是脱光衣服的，所以我越来越注意，有兴趣明白这到底是在讲什么，后来你把这个像把它转过来的时候，你发现不对了，因为下面这男人的生殖器是进到那个女子的生殖器里面，所以这就表示他们正在发生性关系。做和尚做喇嘛的岂不是应当出家而没有性生活吗？后来慢慢就查考，后来再明白，这个叫做双身，就是一双的身体，原来他们相信有一些宗教领袖有特权跟一些少女交合，而且无论他年纪多老，他可能要的是十八二十岁以下的，他们宗教里面就有一个信仰，男人的精液跟少女的淫水交合融化在一起的时候，一个身体跟另外一个身体结合，不但产生了快乐，而且产生滋养的这个气质，这个喇嘛的身体就壮起来，因为这样的事情变成信仰的一部分，所以有一些喇嘛就专找最年轻的女子，所以我就感到这个里面跟整个佛祖释迦牟尼的观念是很不一样的。

自从唐朝以后，文成公主嫁到西藏去，有些中国人对西藏就比较注意了，文成公主把许多农业的文化上的经验就教导了西藏的人。到了明朝，特别到了清朝，许多的中国的军兵都常常驻扎在西藏，也请西藏的喇嘛教的领袖到中国来，清朝特别雍正以后，有许多皇帝跟西藏的这种宗教的关系是很密切的，他们就在避暑山庄承德的地方造了很像喇嘛教一样的庙，那为什么中国皇帝对喇嘛教是这样的敬重，这样的温和呢？历世历代中国对西方基督教的宣教士是非常不温和的，我不能完全明白里面的内容，但我深思的时候，我发现基督教对圣洁的要求是超过任何一个宗教，许多所谓的宗教所要过的清净无为的生活，并不是像教义原先所讲的那么简单的事情。所以我们看见全世界历史中间，真正完全圣洁的人只有一个就是耶稣基督，只有耶稣基督曾经对约翰第八章宣告一个挑战，你们中间有谁能指证我有罪呢？这句话是孔子没有讲过的，这句话是释迦牟尼不敢讲的，这句话是苏格拉底讲不出来的，这句话是穆罕默德不可能讲的。为什么呢？因为人都有罪，没有一个人有权柄说：你们有谁能指证出我有罪呢？所以我认为这是耶稣讲话中间，在道德挑战中间最伟大也超越了古今所有的人能讲的话。你们中间有谁能指出我有罪呢？与这句话比较像的孔子讲什么呢？孔子说：“孰能无过”？意思就是说我们中间有谁能没有犯罪呢？耶稣基督不是这样讲，耶稣基督说：你们中间有谁能指证我有罪？就变成完全不同的两个境界，换一句话说，在孔子的话里面告诉我们人人都已经犯了罪。

在耶稣的话里面告诉我们没有一个人可以指出他有罪，怪不得以赛亚书 40 到 66 章那一段出现一句话，耶和华的圣者，从上帝而来的圣者。圣经告诉我们，撒但是那恶者，就是犯罪作恶的那一位，是恶的本体，耶稣基督是善的本体，圣洁的本体，这是完全不同的。恶者的本性就是恶，所以恶者就是恶的本体。圣者的本体就是圣，所以基督就是圣的本体，Holy One of God.上帝的圣者，Holy One from God 从上帝来的圣者，谁可以承当这样伟大的名称呢？谁的生活配得称为是圣者？除了耶稣基督以外没有一个人能曾经得到这个称呼，所以当路加福音第一章，天使加百列对童女马利亚显见的时候，他说：“你将要生出一个孩子”，他的名字是至高上帝的圣者，是上帝的儿子，只有基督才配得这个名称，基督是历史上唯一的圣者，他为了拯救我们到这个世界上来，道成肉身，亲自寻找罪人，耶稣基督在路加福音第 19 章第10节讲的话，人子来要寻找拯救失丧的人，这是他在撒该的家里面讲的，所以他以圣者的身份进到罪人的世界中间，活在罪人的中间，以圣者的身份拯救寻找失丧的人，当圣者在恶者中间的时候，他得到的不是和平的待遇，不是欢迎、不是接纳，他所得到的是逼迫和仇恨。所以当基督徒做坏事给人家讨厌的时候，这个没有什么特别。你既然做坏事，就应当让人讨厌。你既然犯罪，应当让人指责，应当让审判官审判你，但当基督徒行善的时候，基督徒敬虔度日的时候，不要以为人就很喜欢你。有人喜欢你是因为你跟他们臭味相投，有人恨恶你因为你不跟他们同流合污，耶稣在这里讲出了另外一个可能性，他们恨恶你，因为他们在还没有恨你以前已经恨了我，那你为了我的缘故受了逼迫的苦，受人的排挤，受人的抵挡，受人的轻看，受人的侮辱，你们不要以为你们太苦了，因为无论如何，学生不能高过先生，仆人不能大于主人，耶稣这两个比喻什么意思呢？耶稣基督是不是反对有学生比老师更有成就的学业呢？不是的。耶稣讲这句话照着常理的了解，来启示人启发人属灵的真理，这个要启发的是什么呢？从来没有一个跟随耶稣的人，信耶稣的人受苦超过耶稣所受的苦，无论我们在地上为信仰受什么逼迫，无论我们在地上是因为信主受人怎样仇恨，从来没有一个人所受的逼迫大过耶稣所受的逼迫，他们不认识你，因为他们不认识我，他们不认识我，因为他们不认识那差我来的父，这些所谓拜上帝的人，所谓遵守律法的人，他们是在外表上照着宗教的形式做了一个宗教人士，在实质上从来不明白赐下律法的上帝对他们的要求是什么？如果你读旧约的圣经，你读了摩西的诫命，律例、典章、法度、神的言语，你以为这就是上帝心意的表达。但是最重要的是在字句的里面有精义，在话语的里面有神的心声，在律法中间有奇妙，所以如果我们没有从律法中间看见上帝的奇妙，没有在字句中间明白上帝的精义，我们只能做一个死守教条的人，道貌岸然的人，看起来顺从律法的人，我们内心可能越有宗教就越离开上帝很远，正像今天的许多恐怖分子，他们用什么名义杀人呢？他们用敬拜上帝的名义杀人，他们在他们的宗教中越狂热，他们就越做违背人伦的事情。这些杀人的人呢，他们竟然看起来很敬虔的人，所以我告诉你宗教是很危险，除非你真正明白神的心意，真正抓到信仰的原意，否则你不过是个奉行故事，有敬虔的外表，没有敬虔的内心，耶稣说这些人从来不认识我，他们也不认识我的父，他们以为他们敬拜上帝，他们就一面敬拜上帝，一面逼迫我，因为不知道我是上帝所差来的，更不知道我被差来是要做什么，所以他们恨我，因此他们也恨你们，我如果没有在他们面前行这些的事，那么他们没有听我的教训，他们就可以算没有犯罪，但是他们已经听我的道，还做这样的事情，罪就无可推诿了。我如果在他们面前，从来没有行别人行过的事，那他们犯罪就情有可原，但是他们亲眼看见我做了这样的事，他们仍旧恨恶我，他们的罪更是不能推诿了，他们如果没有看见我做一些没有人所做过的事，他们就没有罪。但是如今他们看见了，连我与我的父他们恨恶了，这就要应验律法上论到他们所讲的话，律法上讲过什么话呢？

我的百姓无故恨我，这一章这一节的圣经我发挥出来，我曾经在加拿大，有一次对对 94 个中国学者讲道，我说中国的士大夫阶级很少是相信耶稣的，在过去中国的高层知识分子很多是反对耶稣的，内地会不得不转成对草根的百姓，对农村的百姓传耶稣的福音，因为有学问的人都拒绝基督。有中国哲学的人就看不起圣经，以为这是野蛮人，是外族人比较低级的人民所要相信的话语，但是事实不是如此，我可以很勇敢的告诉你，这最后的 30 年，我们所讲的道已经征服了许多中国最好的头脑、许多最高的知识分子渴慕听见归正神学的所讲的道。连人民出版社已经印了许多最伟大的归正神学历史传下来的书籍，在这个近代的历史里面，很多人要找证据，好多人要用逻辑推翻信仰，刁难基督教。但是大概十年前，北京印了一本书叫做《Warranty of Gracetian Faith》，Warranty不是证据，Warranty是绝对的把握。这本书是谁写的呢？Alvin Plantinga写的，这是归正神学的一个大神学家。为什么北京这个人民出版社要印这本书呢？因为这本书征服了许多世界最有头脑的人。中国政府也发现，如果我们对这些东西不尊重，不跟着去领受我们会落伍。所以我的心是很平定的，人怎样反对上帝，政治怎样逼迫基督徒，真理永远是真理，世人用自己的仇恨没有办法消灭的事情。感谢上帝！20年来，基督教历代最重要的作品一本一本在中国被印出来了。我所讲道的录音带一篇一篇知识分子都在追溯、都在查考。上海一个很著名的大学有一个教授，当他注意我所讲的很多重要的理论的时候，他说这个人的原创性很高。中国知识分子应当明白这个人的思想，正式提议把我所讲过的神学讲座书籍都好好地印出来。可以供应知识界、哲学界思想的需要，可惜他到上方去请求的时候，上方全部把他否决了。但我们的心一点不繁琐，一点都不紧张，因为有一天中国人会认识神的真理，因为真理是越辩越明的，真理是没有办法消灭的，当政治要超越真理的时候，就如同人用脚踢刺一样。总有一天，有识之士会回到上帝面前来。照样在法利赛人中间有尼哥底母夜间去寻访耶稣。

总有一批的人，他以智慧为是，他不是跟政治潮流，不是跟军事势力，不是跟贪官污吏，走一条违背良心的道路。愿主赐福给我们！耶稣说他们看见我所行的事，他们听见我的教训，他们反对我，因为他们不但不认识我，更不认识那差我来的父，所以他恨恶你们，因为恨恶你们以前他们已经恨恶我了，这件事在他们的律法书里面有讲了，他们无故的恨我，所以我对这 94 个知识分子，西洋求学的这些思想家，我说：虽然你们很多不是基督徒，我今天要你平心静气地想一些事情，有人说基督教是帝国主义攻打到中国来的前驱，西方的战舰还没有到中国来以前，先派出宣教士假假的做好事，办学校、办医院，使中国人的良心被麻醉。接下来就是战舰大炮把中国侵略了，真的是这样吗？宣教士是甘被利用的吗？宣教士是帝国主义侵占的先驱吗？这种嫁祸，这种把它勉强合一起来，是非常不公义的事情。许多的传道人是反对帝国主义在全世界行凶的，许多的传道人都是上书给皇帝，让他们的政府不可以用不公义的态度对待亚洲的百姓。所以当共产主义重新解释历史的时候，故意用这样的办法使人仇恨基督教。知识分子你要重新省察，仔细翻阅历史，看到真相到底是如何？

第二样我说你们知识分子要想想看，中国历史受封建社会捆锁几千年，到了满清末期的时候，中国有一半的人是给中国人欺负的，哪一种人呢？女人，女人给谁欺负？女人给男人欺负。中国的女子到了满清末期的时候，基本的人权根本是没有的，女子连站起来都没有力，走路一定跌倒的，因为三寸金莲，越小越美，你知道我在讲什么吗？你们的脚这么大，100 年前是嫁不出去的。我的外祖母79 岁的时候才信耶稣，那时候是 1948 年。如果她活到现在，已经活大概 140 岁。当我的祖母 79 岁信耶稣的时候，我那个时候才八岁，我最怕的就是她洗脚的时候，因为我的祖母是三寸金莲，小的不得了的脚，用布把这个衣服包起来很少洗脚，每次她把布解开来，脚浸在水里面的时候，味道满天飞，我就捏住鼻子跑，跑得很远不回来，臭的不得了。有一次我回来看她洗完脚，还没有包回去，我看见他的脚了。我以为搞错了，这个是人脚还是猪脚，怎么前面小小的，五个脚指绑在一起，骨头差不多已经折断在里面几十年了。形成根本不是人脚的形状，怎么走路呢？怪不得走的时候冲冲跌跌，人类历史训练平衡最惨的一种运动经验，从小的时候大大的脚用布绑，绑到整个骨头折断了，扭曲并缩成一团，才叫做美女。你多么漂亮两只大脚，男人吓跑了。最先解放妇女的是谁？是满清吗？不是，是基督徒。最先剪断男人辫子的是谁？是基督徒。最先办平民教育的是谁？是基督徒。最先收容孤儿有孤儿院的照顾的是谁？是基督徒。最先办医院的是谁？是基督徒。最先派女子去美国读大学回来一个女院长办一个伯特利上海医院的是谁？是基督徒。最先提倡每天洗澡青年要有新生活的是谁？是基督徒，到现在你们还有个旅馆叫做青年会，YMCA ，YMCA里面几乎都没有什么基督教的味道，但是在100 多年前，把西方的健康知识青年要跟着时代前进，每天要运动，每天要洗澡，把这个东西带到中国来的最先是基督徒，最先破灭文盲的是基督徒，再继续讲下去，讲不完的。全世界最先改良监牢的是基督徒，最先破除奴隶制度的是基督徒，所以我问这些知识分子说：基督教得罪中国什么？中国政府逼害基督教为什么？为了哪一件事要逼迫基督徒？你是为哪一件事反对耶稣呢？你是为哪一件事恨基督教呢?你只能得到的答案就是这一节讲的，他们无故的恨我，所以我做一个结论，如果你们谦卑很正常的重新好好思想，用公正的答案告诉我，你就知道你们今天若有人反对耶稣是完全没有理由的，耶稣道成肉身到世界上来，离开天上尊贵荣耀的宝座，生在贫穷痛苦的马槽，他得罪你什么？耶稣到世界上来在最贫寒的家庭中间长大，过一个木匠儿子的生活，孝敬父母，为人之子，成为每一个青少年的榜样，顺服上帝的道路。12 岁被成为律法之子，在耶路撒冷受按立之礼。上帝用圣灵膏他，周游四方行善事，医好凡被魔鬼所辖制的人，他得罪我们什么事啊？耶稣所行、耶稣所言，历世历代人类历史中间最伟大最良善的事情。

今天人为什么反对耶稣？今日政府为什么逼迫基督教呢？今天极端回教徒为什么烧礼拜堂呢？为什么把很多的基督徒关在监牢里面？去年我请一个很重要的教授，他是一个印度人，在 Bangladesh传福音，Professor Dr.Abner Asher 他到我的教会去讲学，他讲了许许多多印度教怎么逼迫基督教的事情，你听了你会毛骨悚然，因为有宗教的人士不明白真正宗教教义的时候，勇敢做出完全违背良心、完全违背天性最残忍的事情出来，中古世纪天主教也犯过这些错误，这些信主的人受苦、受逼迫、进监牢、被毒打，为什么呢？耶稣说：他们恨你们以前，他们已经恨我。他们是无故的恨恶我。当耶稣讲完了这个以后，但我要从父那里差遣真理的圣灵来，圣灵是保惠师，保惠师就是安慰你的，引导你的，保护你的，指引你道路的那一位良师，那一位陪伴，其实这句话是没有任何一个宗教提出来的，什么意思呢？我们做人到长大以后，父亲死了，妈妈也没有了，也离开学校了，我们就孤苦生活，遇到好人就生活好一点，遇到坏人就生活坏一点，遇到好丈夫就生活温暖一点，遇到不好的丈夫被毒打被欺负，我们在生意场上遇到有良心的人就对我们照规矩来，遇到没有良心的人就吞吃我们的产业，欺压我们的劳工。你还记得去年富士康在深圳一个一个员工跳楼的事情吗？富士康可以使老板赚大钱，但是老板没有办法照顾每一个人心身的平安。

人在这个世界上到底为什么活着？我们是来买彩票吗？抽到大奖吃不完，抽不到奖赔上本，遇到豺狼变成被吞吃的羔羊，我们人生的路途有谁保障？耶稣说：他们恨你、他们逼迫你，在还没有恨你们以前，他们已经恨了我，但是我从父那里差遣一位照顾你、帮助你、安慰你、引导你的那一位良师，那一位保惠师，他要到你们的中间来，这是人类最大的一个安慰，耶稣从天上来又回去了，但是他差遣一个代表，就是PaulKratos，PaulKratos的Paul意思就是在你周围的意思，在你旁边的意思。PaulKratos就是继续不断安慰你，继续不断保卫你的那一位。感谢上帝！圣父是创造者，圣子是拯救者，圣灵是安慰者，感谢上帝！一个相信上帝的人，来到创造他的主面前，主说我从来不撇开你，我从来不丢弃你。你来到圣子耶稣的面前，他说我为你的罪死了，我流血赦免你，我从死里复活把新生命给你。让你做个有盼望的人，你来到圣灵面前，圣灵说我四周在你旁边，我在周围照顾你，我在你心灵里面，我与你居住，我与你同在，用我的膏来给你喜乐，滋润你的生活，这是真正基督徒的享受，我在创造主的手里，我们在救赎主的手里，我们在保惠师的手里，还有比这更好的生活吗？还有比这更安稳的人生吗？感谢上帝！

耶稣讲完了逼迫以后，他提出了最大的盼望，保惠师到你们中间来，保惠师与你们同在，这保惠师是谁？上帝的圣灵。第三位格的上帝，圣父上帝，圣子上帝，圣灵上帝，就是三位一体的上帝，圣父预备救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩，圣父创造我们，圣子拯救我们，圣灵安慰我们、引导我们，所以他叫做保惠师，感谢上帝！我要从父那里差一位保惠师来，就是从父出来的真理的圣灵，他来了要为我作见证，你们也要为我作见证，因为你们从起初就与我同在。这些话都是很独特的，这些话都是很原创的，你只有从耶稣的口里听到这样的讲话，就是应许圣灵，圣灵就是上帝，圣灵要成为照顾者，圣灵要成为引导者，圣灵要成为安慰者，圣灵要成为教训者，圣灵要成为同在者，感谢上帝！圣灵来了他要为我作见证，什么意思呢？你们今天看见我所讲的，看见我所行的，你们不接受、你们不明白、你们以为没有什么特别，但是当圣灵来的时候他要见证给你，使你知道怎样真正认识我。

我最近发现一件事情：再好的东西，最好也需要有人解释，否则你看来看去，也只会觉得它只是一个普通的东西。什么叫 “东西”？不过是 “又东又西”，你根本不知道它到底是什么。等到有专家来了，专家会问你：“你知道你看到的是什么吗？这东西全香港只有一件。” 你听了之后，就会更仔细地看。专家又对你说：“你知道吗？这东西不只是全香港只有一件，全世界也只有一件。” 你就会更加注意地看。专家再讲一次：“不只是全世界只有一件，全宇宙也只有一件。” 你会说 “我都没机会去宇宙”，但会看得更认真。你再注意看，专家会问你：“你看到里面的几个字了吗？” 你说 “我看不到”，专家会说 “你真是有眼无珠”。等你用放大镜放大了看，会发现那几个字写得漂亮极了。专家又问：“你知道这几个字是谁写的吗？是乾隆皇帝写的。” 你就会更加注意这件东西。

为什么你和别人不一样呢？别人走过去，只觉得它是一个普通东西；你走过去，却知道它是什么，因为有人为它做了见证。这句话很重要：耶稣说，我差遣圣灵来，圣灵要为我做见证。

我问你们，你们现在大家都喜欢《约翰福音》吗？喜欢。你们明白约翰福音其中的意思，觉得有意思吗？是。因为有人为《约翰福音》做见证，把其中的道理讲给你们听。是谁在做见证呢？是我唐崇荣，所以是我为《约翰福音》做见证。很多人读完《约翰福音》，读来读去，只觉得它就是《约翰福音》，和《马太福音》《马可福音》《路加福音》一样。你们看，我们讲《约翰福音》已经用了三年，其实是三年半了，比老人家的记忆还清楚。照这样算，大概还要两年，甚至两年半才能讲完，这样一来，讲完《约翰福音》就要五六年。那全本圣经要讲多久呢？大概要 600 年，到那时候我们早就不在了。很多人对我说：“唐牧师，我也读圣经，但读来读去都读不出什么东西，为什么你能读出这么多内容呢？” 我会说，不是我能读出 “一大堆”，而是圣经里本来就藏着很多真理。过不久我去台北讲，内容会不一样；到印尼讲，内容又会不一样，总能讲出新的东西，因为圣经里的每一句话都藏着丰富的真理。问题在于，这些真理需要有人来讲，但不是谁都能讲。如果什么人都来讲，只会讲得乱七八糟，让你越听越乱。所以需要真正明白、真正了解、真正思考、真正有权威的人来讲，这样讲出来，你才能豁然开朗。耶稣叫谁来为他做见证呢？耶稣叫圣灵来为他做见证。圣灵是谁呢？是上帝的灵，是真理的圣灵，是圣洁的灵，是永远的灵。大家说：上帝的灵，真理的灵，圣洁的灵，永远的灵。这位圣灵是很伟大的，因为他从上帝而来，本身是上帝的第三位格，本身就是真理的灵，所以他不会见证虚假的事。所有见证，最重要的本质就是 “真”。如果现在法官找的证人满口谎话，那有这样的证人，比没有证人更危险，对不对？因为他讲的都是假的，假的见证有什么用呢？所以见证最重要的就是 “真”，大家一起说：见证最重要的就是真。是上帝而来的灵，就是真理的圣灵，他的动机是洁净的，本质是圣洁的，讲的都是真实的，而且他讲的真话永远有功效。感谢上帝！

耶稣说，我差遣圣灵来为我做见证，这样就够了吗？不够，你们也要为我做见证。我是谁呢？耶稣用圣灵，也要用我？圣灵鼎鼎大名，是上帝的第三位格，而我只是一个无名小卒，什么都没有，为什么耶稣要用我呢？耶稣说，我用圣灵做见证，也用你们做见证，好不好？真的信任我们啊。有时候我会想，我唐崇荣何德何能，上帝竟然这么使用我，让几千万人听我讲道，而且已经用了我 54 年。我有什么资格呢？我完全没有资格。我不是什么有学问的人，我不是什么年长的人，我 17 岁刚开始讲道的时候就是 17 岁，现在 71 岁了，我不是 71 岁才开始讲道，17 岁就已经开始讲道了。那时候别人看我，就是一个穿短裤的年轻人，17 岁的少年人讲道，听的人都皱着眉毛、歪着头、斜着眼睛，心里想“我倒要看看你这小孩子能讲什么道”。我也不敢看他们，只能一直讲，但我心里有一句话：“我要向你们证明，我是上帝的仆人，我会至死忠心。”

我 21 岁的时候，讲过一个课题叫 “怎样教养儿女”。当时有人说：“有没有搞错？他自己都还没有儿女，怎么会教别人教养儿女呢？”有一个 40 多岁的人说：“我一定要去听，还要记下来，过二三十年，看看他自己的儿女养得怎么样。”那时候我还没结婚，没有女朋友，也没有生孩子，没做过父母，却在讲 “怎样教养儿女”。那个人静静地听，一直记笔记，后来他对邀请我讲道的牧师说：“你有没有搞错？请一个21 岁的人来讲教养儿女，他到底懂不懂什么是教养儿女？我要好好听、好好记，等二三十年之后，再来看他的儿女怎么样。”感谢上帝！他一直等着看，结果看到一半就去世了，没能看到我的儿女长大。如果现在他能活过来，大概已经 95 岁了，他一定会说：“他讲的是真的，他的儿女真的不错，有教养、有信仰、都爱主，有信主得救的生命，都肯牺牲自己、愿意舍己，帮助别人侍奉主。”

前两个礼拜，我的独子，去年拿到了物理学博士学位，之后又去读神学，在一年半的时间里拿到了神学硕士学位（Master of Religious Arts），再过一年，今年就能拿到神学硕士学位了。他跟我说：“爸爸，我在美国读书已经十六七年了，我想回去侍奉上帝，你觉得怎么样？”我说：“如果可以的话，你再拿一个神学博士学位吧。”他听了之后可能觉得有点压力，觉得读了这么久，还没读完，什么时候才能侍奉上帝呢？我问他：“如果你有了物理学博士学位，以后在归正运动中，你的知识和学位会让教育界的人会尊重你；归正运动有学校、有神学、有教会，如果你有教牧学博士学位，教会界的人也会尊重你，但神学哲学界就不一定了。所以如果可以，你再读一个博士学位吧。”他说：“爸爸，你是不是有矛盾？你常常说学位不重要，学问重要，今天怎么好像在说学位很重要呢？”我说：“你误会了。如果学位真的重要，我当初早就先去拿学位了，我没有去拿学位，而是先把归正运动做起来。但因为上帝的怜悯，世界上最高的神学院也尊重我。现在运动已经开展起来了，你们这一代和我创立运动的时代不一样，我那时候时间、经济都不允许，还有国际问题，没办法出去读书，但你可以，所以你能不能既有学问，又有学位呢？” 他好像有点理解为什么要再读几年书了，不过后来我们就没再聊这件事。四天前，他又打电话来，说：“爸爸，我决定听你的话，可能再花几年时间读书，然后在归正运动中做事，证明我们不是在开玩笑。”后来有人跟我说，如果他已经有了物理学博士和神学硕士学位，去苏格兰的归正学院，一两年就能拿到博士学位。我又打电话给他，把这件事交托给上帝，让他自己顺服上帝的带领，毕竟人各有志。我现在已经 70 多岁了，如果我的下一代也能继续侍奉上帝、开展圣工，把这个归正运动看作是上帝赐福的大工，这当然是很好的事。

那个当初记笔记、等着看我怎么教养儿女的人已经去世了，如果他能活过来，看到我的儿女现在的样子，就会知道我在上帝的恩典中，实现了当初立下的心愿。我今天讲这些话，是想告诉你们：建立能传承千年的大业，不能随便打根基，要立定心志，向上帝求大事、为上帝做大工，咬紧牙根、实实在在地做事，几十年如一日，贯彻始终。这样不仅有上帝的见证，还有下一代人的见证。所以耶稣说，我求父赐下圣灵为我做见证；耶稣又说，你们也要为我做见证。怎么能把耶稣的门徒和上帝的灵相提并论呢？但必须这样，因为上帝的灵为耶稣做见证，耶稣的学生也要为耶稣做见证。

凭什么资格呢？答案就是这句话：因为你们从起初就与我同在。这里的 “起初”，是不是 “太初有道” 的那个起初？不是。当你们认识我的那一天，立定心志跟随我、与我同行、与我同在，这样你们就可以为我做见证。当你真正认识主的那一刻，你就会立定心志，知道自己走对了路，要一生走在这条路上，一生跟随主，不放弃他，这样上帝就会使用你，让你为他做见证。感谢上帝！

四年前我对我的孩子说：“无论你生活多困难，经济多么紧张，每一年都要回来看我，而且要自己买机票，我不寄钱给你，表示你孝敬父亲、纪念父亲的方式。” 因为每一年年底，我们教会有全教会的退修会，一起分享异象、坚固心志、建立奋斗的心，你一定要回来。那时候我告诉他我已经 65 岁了，能不能活到 70 岁也不知道，每年回来一次，可能看个 3 次、5 次，之后就没机会再看我了。后来他真的每年都回来，就这样慢慢纠正他的心态，让他越来越投入归正运动，越来越明白这个异象，感谢上帝！
那时候他还没读神学，我跟他说：“你父亲已经为主工作 50 年了，你也加 50 年，我们父子一起侍奉上帝 100 年，好不好？”当然这是不可能的，因为我 17 岁开始讲道，他 30 多岁才开始，要讲 50 年，至少要活到八九十岁，而且他那时候还没毕业，这件事很难实现。但在我 70 岁那年的纪念活动上，他上台做见证，讲了一些话，有些人听了之后流下眼泪，说：“我们这次清楚看到，唐牧师的儿子和他父亲一条心，愿意一起走这条侍奉的路。”这是耶稣的盼望：我差遣圣灵来为我做见证，也差遣你们为我做见证。需要什么条件？需要什么资格？就是因为你们从起初就与我同在。你愿意被主使用吗？愿意吗？你愿意成为主的见证吗？愿意吗？如果愿意，就要从 “起初与主同在”开始，立定心志，主啊，你在哪里，我也在那里；你的心意在哪里，我的心意也在那里。耶稣说：这样你就可以做我的见证。