沃尔姆特博士团的复制羊“多利”的诞生是类似于上帝用亚当的肋骨造出夏娃的历史性的大事情，人们认为这次只不过是一只羊，担心以后会用同样的技术造出人。几年前美国的迪利号尔博士等，将复制人的受精卵的胚子研制成功，公布于世引起了很多的争议，之后废弃了。复制胚子技术类似于单纯受精卵的复制技术复制出的一卵性双胞胎、三胞胎、四胞胎等等在生命科学方面的水平，与此相比，沃尔姆特博士团的复制羊“多利”不是从受精卵，而是从成熟羊身体的细胞中诞生出一只完整的羊，这一点在生物学科方面取得划时代的业绩，好象把杨柳树枝插枝以后又长成一个完整的杨柳一样。复制羊“多利”与结果相比生物学的操作过程就非常简单了，它的诞生可以与“哥伦布的鸡蛋”相比，现在人类复制胚子已经完成了技术复制人类的操作技术，这次复制羊“多利”的诞生达到了用身体细胞复制人的领域。如果科学家们下决心，不到两年复制人就可以诞生。
现在留给我们的主要任务是收集人们关于是否进行复制人的见意，但不能草率从事，造出没有个性、没有脸面的复制羊与复制出具有人格的人是截然不同的两种水平。人与羊的区别不是组成的生物化学的要素，而是人具有精神的、灵魂的特性，存在着凌驾于生物学以上自己可以自由意志的属灵领域，各自的个性和人格的形太不是完全决定于遗传因素，很大程度上个人受到的成长环境和经验等多方面的影响。如果贝多芬在纽约的 Harlem 街出生，那么今天我们是否还能听到《月光曲》呢？爱因斯坦如果出生在印度尼西亚的密林中是否还能想出相对论呢？大概考虑现在从眼前逃掉的兔子和鹿追哪个“相对”有利吧。
我们应该从利用复制人的造作技术能造出与我完全一样的“我”的幻想中醒悟过来，如果看自己的生长过程的历史性和跟世上的相关性，就会确信在这个世上只能存在唯一的自我。
人们为什么还对复制人感兴趣呢？ 主要是肉体的“利用性”即利用它的移植器官希望能延长人的寿命。现在，肾脏、心脏、骨髓等从他人的器官中移植过来后因为相互反应，只能一直注射免疫抑制剂，才能延长寿命，一切人都各自具有固有的人格和个性，与生物学的所有个体各自具有免疫学所固有的特征一样。脏器移植工程对复制人有浓厚的兴趣，因为他们认为可以随时提供可以解决相互反应的脏器，但是纯粹用这种目的来制造饲养的“复制人”的人权会怎么样呢？如果这样的事成为普遍化，谁能担保不会出现轻视生命的现象呢？
人用知识代替上帝善良的保护和引导，选择了善恶果，被逐出了伊甸园，没收了永生的梦想，用移植脏器或复制人来代替梦想虽然并不完全，还是继续进行着循循渐进（ relay ）的顽固的反抗形式。现在我们回忆一下核武器登场的恶梦，作为人、市民应积极参与复制人问题的讨论，一定要阻止正面挑战上帝正面挑战的 20 世纪最后的一个“巴别塔”事件。 |
