“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”——腓立比书 3:8

许多人最初计算代价的时候会出错，所以当他们重新计算代价时，又会乐意重新捡起自己曾经丢弃的事物，这样的人就是没有智慧的建造者（路 14:29）。但使徒保罗是首先计算了一切损失，然后才为基督舍弃了一切，而且事后他回头看时，认为这一切都是粪土，只适合丢给狗吃。所以，他根本不后悔丢弃这一切，而是发自内心弃绝这一切，好得着基督。这是他今生的宏大目标，其他一切都必须服从这个目标。只要能得着基督，哪怕失去一切，也是值得。

教义一：赢得基督或得着基督，应成为基督徒今生的宏大目标，也应该是每个人的远大抱负。

哦，弟兄们！你们今生的宏大目标或远大抱负是什么？你们想做的大事是什么？当然是赢得一些东西。但你最应该赢得的是什么呢？是升迁的机会吗？是财产吗？是为自己积攒产业，或者为家人积攒产业，好让他们在你死后仍有倚靠吗？是谋生吗？这些是你今生的宏大目标吗？我担心我们当中的大多数人，目标都不过如此。这些目标都太微不足道，也太卑劣了。我告诉你们一种更加卓越的方式，如果你们不选择这样做，你们就是真正的愚昧人。

一、我会告诉你们什么是赢得基督，以及如何才能赢得基督。
二、我会列出这样说的理由。

我们先来看：

一、什么是赢得基督，以及如何才能赢得基督。

赢得基督或者得着基督，就是让基督成为我们的，就是与基督有份并享受基督。这也是我们一直所要寻求的，直到我们来到天堂为止；而到了天上我们将完全享受基督。这就是一些人的宏大目标，也应当成为我们所有人的宏大目标。赢得基督也让我们看到，我们天生都是没有基督的（弗 2:12），祂并不是自然而然就成为我们的。罪人必须同意接受基督为主和丈夫，才能与基督建立属灵的关系，才能让基督成为他们的。所有人生来都无份于这神圣的宝藏，这也让我们看到，基督就是我们最大的得着，得着基督就是最大的收获。基督是不可估量的宝藏，是“宝贝藏在地里”（太 13:44），是“重价的珠子”（太 13:46）。有了祂，他们将永远富足，无论他们失去什么，他们都是获益者。瞎眼的世人看不到基督的荣美，不知道基督才是他们应当渴慕的，难怪那些愚昧人会忽视这收获最大的交易。那些人虽然拥有进行这项交易的资金，可他们却根本无心这样做。这也让我们看到，我们是有机会得着基督的。我们可以赢得基督，财宝就藏在田地里，用心挖掘的人就可以挖到。基督藉着福音被启示和供应给我们，通往基督的大门已经打开。基督已经宣告说：“愿意的，都可以白白取生命的水喝”（启 22:17）。如果我们还没有得着祂，这显然是我们的过失。但是想得着基督的人，必须先努力赢得基督。切莫想舒舒服服地静坐不动，等天堂自动掉到我们嘴里；也不要指望抱着双手地空想发呆，就可以得到基督里的益处和享受。不！我们必须将这项交易放在心上，要为了实在地得着基督而不遗余力；也就是说，为了赢得祂：

1．我们必须像劳动者那样努力工作，去赢得我们想要的。“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”（腓 2:12）。我们必须工作，努力工作。请问还有比挖矿更辛苦的工作吗？“寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神”（箴 2:4-5）。

你们这懒惰的灵魂啊，如果想得着基督，就必须亲手劳力，用心工作。“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”（耶 29:13-15）。神白白地赐下基督，但是我敢保证，基督是赐给勤恳努力之人，而非游手好闲之人的。你们必须辛苦努力，才能获得物质上的东西，而为了赢得基督，你又在做些什么呢？

2．我们必须像士兵一样争战并且得胜。“天国是努力进入的，努力的人就得着了”（太 11:12）。想得到基督，渴慕来到祂的宝座前，必须通过争战。祂说：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般”（启 3:21）。灵魂无论何时来到基督面前，地狱里都会吹响警报；所以如果灵魂想要得着基督，就必须抵挡属肉体和属血气的、执政的和掌权的。你必须争战，抵挡世界上的欢笑、益处、享乐带来的诱惑；你万万不能被这些丝绸做的绳子绑住，因为魔鬼就是用这样的绳子拦阻人来到基督面前的；你们也必须抵挡试探、怀疑、惧怕、灰心等带来的威胁，因为撒但会不遗余力地将这一切加在你们身上；你们也要无惧鲜血的恐吓，因为你们可能要争战到流血的地步（来12:4）。有时候撒但会用掠夺、监牢、酷刑和死亡吓退想跟基督站在一起的人；但是你们必须争战并且得胜，好在这一切事上说：“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了”（罗 8:37）。

3．我们必须争战并且得胜，就像那些为了争夺控制权而争战的人一样（弗6:12-14）。我们一定会遇到争战，那时候你就要与自己的情欲斗争：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争”（加 5:17）。如果你不愿意争战，而是直接缴械投降，那么你就永远无法赢得基督。你必须靠着祂加给你的力量，弃绝一切的情欲，将这一切都钉在祂的十字架上，然后踩着这些走过去，去享受基督。你必须愿意为了赢得基督，砍掉右手或者挖掉右眼。

4．我们必须像赛跑的人那样奔跑并且获胜。“你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏”（林前 9:24）。“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（来 12:1）。主设立了一场比赛，即认识真理和操练圣洁。基督和祂的使徒开启了这场比赛，从此之后有很多人加入了这场比赛。但是自打这场比赛开始以来，魔鬼就不停地在赛场上播下荆棘，点燃火焰，搭建绞刑架，在赛道上设置痛苦、羞耻、悲伤、贫困等各种试探。许多人跌倒了，许多人掉头往回走了，许多人虚弱无力地往前奔跑，然而每个赢得基督的人都在不停地往前跑。人们认为这世界只有两个固定的点，即最高点和最低点；这两者之间的物体处于不断的运动之中。在理性的世界中，得荣耀的人在最高点，被定罪的人在最低点。这两点是固定的，没有丝毫动摇的可能。我们这些人都处在这两点之间，我们要么去天堂，要么下地狱。如果要赢得基督，我们就要面朝天堂，往前直奔，跑赢比赛。

5．我们必须像商人那样交易，并在这笔买卖上获得成功。“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子”（太 13:45）。作为属灵的商人，我们必须不遗余力；我们必须像真正的商人那样去交易，并获得生意上的成功。内心向着基督的人，在这场涉及天堂的庄严交易中有很多生意可做。如果考虑到他们跟主交易的内容，你会说他们真的很成功。祂说：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心”（结 36:26）。基督除掉了他们的破衣烂衫，为他们穿上了义袍。祂释放他们脱离了咒诅，又差遣他们带着祝福离开。你们也必须像商人一样卖掉自己的东西，并赢得更好的东西。我在讲另一个话题时也说过，你们必须在白白的恩典市场上卖掉一切所有的（可 10:22），并轻看你们要卖掉的一切。要确保这是一个会让你们获得更多东西的交易。

你们也必须像商人一样，买入并赢得更好的东西。我想呼吁现今的属灵商人去买三样东西，第一样东西是宝贵的真理。“你当买真理……不可卖”（箴23:23）。购买真理的价格再贵也不算贵，不论我们为真理付出什么，都是获益的一方，就像在类似犹大的交易中，犹大这类人根本不用说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”（太 26:15）。因为人不论凭借出卖真理获得多少收益，最终都会发现自己在这场交易中是多么愚昧和失败。“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太 16:26）。你们应该买的第二样东西，就是宝贵的时间。保罗说：“要爱惜光阴”（弗 5:16）。长久以来，我们经常出卖时间、挥霍时间，然而我们并没有因此变得富有。我们竟然把与神交通的宝贵机会浪费在琐事上，但你们要赎买时间，因为现今的日子邪恶。你们就像愚昧的商人，一天中的大多数时候，都不知道如何照管自己的生意，等到市场快要关门了，才使尽浑身力气叫卖，仿佛这样就可以弥补一天的损失。这就是你们的样子。你们必须买的第三样东西，就是基督里面珍贵的财宝。祂说：

“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上”（启 3:18）。这是祂的功德，是能够购买天堂的金子。这是祂的义，是能够遮蔽你们灵魂的衣服。这是祂的灵，就像可以医治你们瞎眼的药膏一样。这是蒙福的市场，你们只会获益，不会亏损。我们在这里“不用银钱，不用价值”（赛 55:1）。因为我希望你们不要指望藉着放弃自己的功德、义行和智慧来买得这一切。你们也必须像商人一样，既要进口也要出口。我们与天国的贸易，主要在于我们向以马内利的港湾出口的东西。而我们所能出口的，不就是自己生产的罪咎、软弱、贫穷和缺乏吗？但我们要将这一切都带到主面前，并存留在那里，这样我们就能获益。我们也必须进口君王基督的国度里的产品，这包括对我们罪咎的饶恕，为了让我们摆脱软弱而赐给我们的力量，为了让我们不再缺乏而赐给我们的丰盛；这样我们就会获益。我们继续来看：

二、我会列出这样说的理由。

基督徒的宏大目标就是赢得基督，这应当也成为我们所有人的宏大目标。

1．因为如果我们赢得基督，我们就赢得了一切。这是积攒财宝的捷径，而且这样的财宝可以让我们在今生和永恒中永远富足。这样想的人会说：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求”（诗 27:4）。智慧的商人也是如此（太 13:45-46）。如果一个人将时间花费在大量微不足道的交易上，那他就是愚昧人，因为他在其中的获益甚少，而且他忽视了那个可以让他受用终生的交易，他没有把握住那个机会。你们就是这样的人，你们的宏大目标并不是赢得基督。你们如果赢得基督，你们失去的时间也算补回来了。“惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许”（提前 4:8）。你们要拿什么换时间呢？难道是用食物和衣服吗？赢得基督，你们就拥有了这一切。当你们以神的国为宏大目标时，“这些东西都要加给你们了”（太 6:33）。这其实是一个非常糟糕的时代，因为基督的配偶甚至连食物和衣服也不能得到保证。但神的应许并非飘忽不定，而是坚固确切的：“他的粮必不缺乏，他的水必不断绝”（赛 33:16）。尽管有些人的确会得到土地，但基督的配偶所渴慕的不过是一处居所：“他必居高处”（赛 33:16）；“主啊，你世世代代作我们的居所”（诗 90:1）。所以要想买得这一切，最确定的方式就是赢得基督。祂是全地的主，所以全地都因着在你丈夫权下，而成为你的（太5:5）。但我们该如何处理钱财呢？赢得基督，你就不再缺乏钱财。“全能者就必为你的珍宝，作你的宝银”（伯 22:25）。（希伯来语）金子，你力量的银子。

异议：不信之人会说，没错，这的确是鼓舞人心的话语，但你们倚靠这些话吧，看看这会给你们带来什么实际的财富。

回应：这些话都是神说的，祂嘴边美善的话语胜过世界的实际善举。对于那些没有得到神特殊护理的人，神会将他们的份给他们，然后就打发他们离开；而对于祂最宝贵的儿女，祂会将美好的应许赐给他们，然后让他们与祂一同住在家里，直到永永远远。请问谁得到的最好呢？“你们这蒙我父赐福的”（太 25:34）（希腊语）你们这蒙我父称赞的人。神良善的话语总是包含着良善的行为。既然祂不认同那些对穷人说“‘愿你们穿得暖吃得饱’，却不给他们身体所需用的”的人，那么祂自己岂会成为这样的人吗？不会的。许多圣徒仰赖祂的话，就从祂那里得到了足够的食物和衣服，他们以自己的亲身经历证明了祂的话（诗 34:6-10）。他们就像门徒一样宣告说：“内中也没有一个缺乏的”（徒 4:34）。不信之人的错误在于，他们认为神必须支付现金，否则祂就没有兑现契约。其实并非如此，因为神可以用其他方式兑现祂的契约，好叫祂的百姓可以说：“似乎一无所有，却是样样都有的”（林后 6:10）。摩西在山上四十昼夜不吃东西时，是神扶助了他，叫他不需要这些食物，请问他能为此而抱怨吗？从前亚当活得很好，以天堂为屋顶，以大地为地板，以青草为座椅，以树荫为卧房，他没有抱怨自己没有房子住，因为那时神是他的神，神也供应了他的需要。在过去的某些时候，印有图案的皮革可以作为货币使用，而拥有很多这种皮革的人，就像今天拥有金银财宝的人一样富有；如果是这样，我希望你们也能允许那位大能者以祂自己来代替金子，因为祂远胜精金。

你们是为了永恒而被造的。“惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许”（提前 4:8）。放胆迎接死亡的到来，因为在约旦河的另一侧，你们的住处已经被预备。你们赢得了全地的主，所以你们岂不是要被祂迎接吗（约 14:2）？律法无法对你们提出任何控告，因为祂已经满足了律法的要求，所以你们可以说：“我已经与基督同钉十字架，现在……基督在我里面活着”（加 2:20）。法官不能逮捕你们，因为你们的债务已经还清了，基督已经撤销了对你们的指控。当那些赚取世界的人收益见底时，你们的收益却才刚开始显现，而且这收益会在永恒中不断显露。

2．因为我们若不赢得基督，我们就什么也得不到，并且还会失去一切。我们会失去自己的灵魂，请问这样我们还有什么收益呢（太 16:26）？若没有基督，我们就没有盼望，因为祂是我们去到父那里的唯一道路（约 14:6）。世上的智慧人也不要夸耀自己赚得的东西，他们拥有的智慧微不足道，但他们的愚拙却如大山一样沉重；他们只知赚取自己想要的东西，却不愿意赢得基督。尽管他们赚得的很多，但他们失去的，是自己所赚得的千倍之多。如果一个人在即将收割时，为了蝇头小利而驱身前往国外，只为从事一些微不足道的交易，却任凭一大片已经成熟的庄稼被风吹落，被雨水淋烂，请问这人算得上智慧人吗？各位，这就是你们的光景啊！你们要出去赚取这个世界，但你们灵魂的家却已经千疮百孔。当你们死了，回到自己破败的家，你们的情形将会非常悲惨。不论你们赚取了什么，这都像儿时的游戏，人虽然赢过了自己的同伴，但所赢的东西却并不能让他变得富有，也不能为他换来吃的和穿的。因为你们赚取的是钱财，而主告诉我们，“你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？”（赛 55:2）。你就是赚得一千个世界，也无法换来神的饶恕，无法换来天堂；如果得不到神的饶恕，得不到天堂，你将会非常悲惨。一个人如果没有赢得基督，那他就是在做一笔非常可怜的交易。他永远无法得到哪怕一样必须的东西，因此怎能说他赢得了什么呢？

无论你们赢得了什么，如果你们计算自己的付出，又计算自己的收益，你们就不难发现，你们所赢得的一切什么都不如。计算一下你们逝去的年日，这本是你们获得恩典和救恩的宝贵机会，而你却用宝贵的灵魂来赚取世上的东西，却不去努力赢得基督；基督里的一切都极为贵重，并且都是你们无法用自己的方式挣得的，你们最终只会沦为一个彻头彻尾的失败者。

应用 1：这责备了几类人。

第一类人一心想赚得全世界，他们完全不想赢得基督，不想与基督有份。这种人和野兽没有什么区别，他们工作完了就吃饭，吃完了饭就睡觉，睡醒了又继续工作。这些人都是畜类，甚至连畜类还不如。他们从不认真看待与灵魂有关的事。他们若能像畜类一样死去就算落个好下场了，因为他们跟畜类没有什么分别。

第二类人也想赢得基督，但是这并不是他们的主要工作。他们只想顺便赢得基督。他们心里更看重的是世界，而不是与基督有份和享受基督。你们要在艰险中与神同行。请确信：没有人会意外地跌在基督这磐石上，也没有人会无意间走进天堂，更没有人靠运气就能进入天堂。如果你不将进入天堂当作头等大事，你可能只是徒有虚名的基督徒，无法真正赢得基督。

第三类人为要保住今生的利益，不惜出卖真理和正直的良心。如果一个人只想顺风航行，只想追求今世最好的东西，他就无法赢得基督；“我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理”（林后 13:8）。这样的人要留心，因为现今的世代有很多缠累人的东西。你们要么失去世界和世界的认可，要么失去基督。然而，凡是与祂的道路不同，或是不蒙祂喜悦的，你们都要做好准备舍弃。

还有一类人只要能得到世上的一些东西，就不惜出卖自己的灵魂和良心。他们只在乎累积自己的钱财，哪怕只是一些蝇头小利。这是相当危险的。有些人经常抱怨自己的财物被人捡走甚至偷走，这恰恰说明我们中间就存在这类人。愿良善的主将他们显明出来，以此警戒其他人！哦！人们的良心怎能如此灼伤，他们的心怎会如此坚硬，居然敢对抗神倾泻在窃贼之家的咒诅（亚 5:4），并否认神将不义之人永远排除在天堂之外的决议（林前 6:9-10）。请读一读他们可悲的下场（申 29:19-20）。

应用 2：我劝你们将赢得基督作为今生的头等大事。请留心考虑，因为不管你是穷人还是富人，你都有机会在这件事上取得成功。从较为合理的角度来看，我们中间的大多数人，或许都不会指望在今生赚取太多，因为赚取太多绝非易事，除非我们有很好的资源，并且非常勤奋。但在赢得基督这件事上，即便你身无分文，你依然可以获得成功。

你们曾不遗余力，只为赢得世上的东西。的确，一些人成功了，一些人失败了；对大多数人而言，连赢得日用的饮食都很困难。你们已经试过赢得世上的东西，为什么不试试赢得基督呢？先生们，如果你们不愿意赢得基督，那么你们为了赢得世界而付出的努力、汗水和疲乏，都会在主面前见证你们的不是，它们会证明你们不遗余力地赢得别的，却不愿意为赢得基督花费一点儿力气。

这是取胜的捷径。如果一个人可以选择通过一次重大交易赢得一切，那他就不会再选择通过许多小交易一点点赚取了。真实的情况就是，只要你赢得基督，你就赢得了一切。简而言之，这是你能赢得一切既安全又稳固的方式。哪怕是一流的商人，也难免在一些交易中遭遇损失；但是没有一个赢得基督的人会在这场交易中遭遇任何损失。如果你们一心赢得基督，就一定会获益，而且远超预期。

最后，如此赢得的东西将永久存在，不会失丧。有的人今年是赢家，明年就可能失去他所赢得的，甚至失去全部；有的人赢得一次交易，却在另一次交易中全都失去。但你们赢得基督之后，就再也不会失去在祂里面赢得的一切。

应用 3：试炼。好叫你看到自己是否是基督徒。你要察验自己的宏大目标是什么。是赢得基督吗？你可以藉着下面的内容来察验。

教义二：以赢得基督为今生宏大目标的人，会将一切不利于他们赢得基督的事情视为粪土。

我们解释一下。他们会认为：

1．在基督面前，任何东西都算不得什么，他们不惜一切代价也要赢得基督。他们会说：“主啊，你要我做什么呢？”（徒 9:5）。粪土是没有价值的东西，没有人会在乎。他们觉得为基督付出再多也没关系；而不这么看的人，就是还不明白珍珠的价值（箴 2:4-5）。他们会守在基督门前，只要最终敲开了门，他们就觉得自己成功了。在他们看来，为此付出再大的代价也是值得的。有时候人们接受的是一种廉价的宗教，但他们不应该认为无需任何代价就可以服侍主。神很有可能要让这些国家献上昂贵的祭物；神的子民连同那些抵挡神的仇敌，都将被迫献出他们的财富和鲜血。

这里的土地被鲜血玷污，太多杀人者逍遥法外，而被杀害的圣徒鲜血仍未流净，仍可能有更多圣徒被杀害，这片土地还可能吞下更多鲜血。这也让我们想起神说过的话：“我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇”（利 26:25）。我们已经跟这些国民混杂了，也学会了他们的方式；所以公义的主会差遣祂复仇的器皿，以此来制止我们的无神论和亵渎。但是不论付出多大的代价，圣徒只要能赢得基督，就会觉得一切都值得。

2．不论付出多大代价，他们都觉得这算不了什么，并认为只要能赢得基督，自己就是真正的赢家。任何东西之于基督，就像粪土和渣滓之于精金一样。他们认定自己必须为了赢得基督，甘愿舍弃自己的情欲和眼目，甚至还可能要舍弃财物、自由和生命。属肉体的世人不愿做这笔交易，因为他们不明白这样怎么能活得下去。但是以赢得基督作为宏大目标的人，会认为这是最有利的交易；他们甚至认为自己只付出了一份，却得到了百倍的回报（太 19:29）。

3．他们虽然也拥有一些东西，但却认为自己只要没有基督，就仿佛什么也没有。装满粪土的谷仓对人有什么用呢？如果一个人看到自己需要基督，也看到基督的价值，请问吃穿、财富和尊荣对他来说还算得了什么呢？他岂不是会说，如果我没有得着基督，你给我再多又有什么用呢？这些东西对我贫穷的灵魂已经毫无价值，就如粪土已经对我的身体毫无价值一样。只要能得着基督，他宁愿与猪同住，与狗同食。这也是在说，很多人即便没有基督，依然活得很开心，并且能像国王一样生活，因为只要你将世界给他们，并满足他们的欲望，他们心里就觉得满足了。

4．他们若没有赢得基督，就会觉得即使赢得其他东西，也算不得什么，其他东西不过都是粪土。世人觉得敬虔人都很愚昧，因为他们发现敬虔人并不在乎赢得什么，这跟他们很不一样。但是敬虔人却觉得世人都是愚昧的，因为世人的损失如此惨重，竟然还将自己视为赢家。当亚干将一些金子连同神的烈怒一起带到帐棚时，他就没有得着什么益处。一块肉里若是包着令人窒息的骨头，就只能将之丢给狗吃。开阔的田野虽然一无所有，但总好过充满硫磺火湖的居所。相较于一无所有却拥有神的称赞，只怕样样都有却没有神的喜悦就真如粪土一样了。我担心这样想的人非常少。

5．即便得到了自己想要的东西，如果没有基督，他们依然觉得自己是可憎的，好像身边堆满粪土一样（伯 9:31）；因此他们藐视邪恶之人（诗 15:4）。义人虽然衣衫褴褛，但也好过身着长袍却灵魂赤裸的人。如果基督没有坐在我们心灵的宝座上，我们肉体的宝座就不过是粪土而已；同样，人如果在神面前不富足，他们的财富也不过是粪土而已。

6．即便他们得到自己想要的东西，可如果这些东西拦阻他们来到基督面前，他们就会毫不犹豫地将它们弃之如粪土，而不会为了这些与基督分开（歌8:6-7）。他们不仅不能失去祂，而且必须得到祂。“你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉”（赛 57:14）。他们必须住在锡安，哪怕要穿过岩石、翻越大山，也要抵达那里；哪怕红海挡在前面，他们也不会停下脚步。哦！我们大多数人是多么容易与基督分开！一点很小的东西就能将我们与基督分开，我们也并不愿意将它们抛弃，仿佛它们就是金子。

最后，如果他们不能将这些东西挪开，他们就会将这些东西踩在脚下，就像将粪土踩在脚下一样，好让自己赢得基督。“他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约”（申 33:9）。新耶路撒冷的街道是用精金铺就的，那里的居民就可以踩着今生最珍贵的金子，来到神面前。如果遇到大河，他们就会涉水而过；如果遇到大火，他们就会从火中穿过；因此所有最后来到锡安的人，是“用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上”（弗 6:15）。

应用 1：信息。

这也让我们看到，世上很少有人以赢得基督为宏大目标；也很少有人能将阻碍我们赢得基督的一切视为粪土。非但如此，人们还敬拜粪土，以粪土为神——也就是一开始所说的偶像。许多人的神都是从世上来的，所以今生，包括其中的一切，都极其吸引他们的内心。很多人的神是肚腹，还有一些人的神就是世界，因为贪心就如同拜偶像。这世界的神不就是魔鬼别西卜吗？要知道，在叙利亚语中，“魔鬼”就是“粪土之神”的意思。

他们在亵渎神的泥坑中打滚（彼后 2:22）。“泥坑”是指从牲口棚里清理出来的粪土，猪就是在这种粪土堆里打滚。这些亵渎的行为，都是从一颗没有重生的内心，即充满恶臭的牲口棚里产生的（可 7:21）。真是可悲！许多已经被洗净的猪又重新回到那里，看起来与之前大相径庭。

他们将世界的泥土弄了厚厚一身（哈 2:6），将世界的重担都背在身上，被压得根本无力抬头仰望天堂。当然，这些人不会将世界视为粪土，也不会觉得脱去今生的缠累对自己有益。对属世之物的看重，就像钩子一样不断牵扯着人的内心，又像撒但的绳索将他们牢牢绑在地上，使他们的灵魂无法升到天上。因此，许多人是以粪堆为居所，其中的一切都是留给世界，而不是给神，也不是给他们自己；他们拥有的一切不过是粪土，只能洒在土里滋养大地，对天堂没有任何益处。尘土就是他们的美食，因为他们是古蛇的后裔（赛 65:25）。我是在说，他们的满足源于自己的欲望，他们不能以神为乐，也不能以圣洁的道路为乐。他们觉得这一切都索然无味，更谈不上可口；他们反倒觉得，猪所喜欢的罪的糠秕才是美味的。

最后，许多人的敬拜不过是令人作呕的粪土。对此，神说道：“我……又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上”（玛 2:3）。他们的敬拜与灵魂无关，不过是令人厌恶的肢体动作而已；这样的敬拜没有任何益处，只会让他们被赶到外面哀哭切齿。然而他们自己可能非常看重这样的敬拜，就像人有时候也非常看重粪土一样，那时候“二升鸽子粪值银五舍客勒”（王下 6:25），但神厌恶这样的敬拜。正如耶路撒冷有一扇门，名为粪厂门（尼 2:13），教会里也充满这样的人，当死亡来临时，他们将被带入这粪门里；请观看他们的结局：“他终必灭亡，像自己的粪一样；素来见他的人要说，‘他在哪里呢？’”（伯 20:7）

应用 2：你们这样看待事物的时候，就能证明自己是真基督徒。

这里有三点是属肉体的世人学不会的，只有基督徒才能在基督的学校里才能学会。

1．数算日子。摩西说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”（诗 90:12）。属肉体的人是按年来数算时间的，并且一次数很多年（路 12:19），因此他们总是愚蠢地虚度当下的光阴。但是基督徒是按天来数算时间的，他们会觉得自己的日子又少又苦（创 47:9）；“留心领会我的知识”（箴22:17）。

2．认为苦难和试炼对自己是有益的。属肉体的世人觉得苦难和试炼没有任何益处，他们认为这只会给人带来悲伤、愁苦和损失；他们不知道苦难和试炼有什么价值。但敬虔人则被引导，将苦难和试炼视为至暂至轻的，且是对自己有益的，“要为我们成就极重无比永远的荣耀”（林后 4:17）。他们觉得苦难和试炼都是可喜悦的，所以他们乐于忍受苦难（雅 1:2和 5:11）。

3．认为今世的事物从本质上来说都是与基督相敌的。世人在这方面大错特错，他们认为自己那微不足道的一锭银子就是了不得的才干，而把五十锭银子算作一百锭银子。他们把这些看得高于它们实际的价值，乃至胜过基督和祂的恩惠。而基督徒则学会用另外一种标准来看待这一切，他们认为这些在基督面前都是有损的，都是粪土。我希望你们也能这样看待。请思想：

1．神如何看待这一切。圣灵对万物的判断就是：“虚空的虚空，凡事都是虚空”（传 1:2）。“虚无的钱财”（箴 23:5）。用圣灵的话来说，亚基帕的大张威势不过是自命不凡（徒 25:23）。神并不偏待人，当我们一无所有或者样样都有时，在神眼中并没有什么分别，因为这些都无法使神悦纳我们，因为祂是基于真理来判断我们的。请思想：

2．当你即将去往另外一个世界，包括你已经在那里的时候，你会如何看待今生的一切？当死亡直勾勾地盯着你，警告你即将失去所拥有的一切时，你将如何看待这一切？当你身处另一个世界，站在基督的审判台前时，你认为恩典和金子、公义和衣服、基督和世界，哪个才是最有价值的？

3．如果你从不尊荣基督，基督也不会尊荣你。如果你将别的东西看得比祂更重要，你就不能发自内心地高举祂。在生活中，即便你能为祂付出或忍耐很多，这都不能证明你是在尊荣祂。如果你抱着这样的心态，你就不适合接受神的考验——神有时候似乎会考验人，要看一看人会如何看待世界和基督。

所以，你们要竭力看到基督的荣耀、富足和卓越，这样你们就会因祂的缘故，将万事当作粪土。如果人们认识到基督的价值，就会觉得为祂付出再多也都是值得的。

教义三：一个人如果失去了自己想要的，却赢得了基督，他依然是真正的赢家。

为了确认这一点，请思想：

1．祂自己是谁？祂是神，所以如果祂是你的，神就是你的，因为祂就是神；祂是为父所生的神的儿子，是在永恒中以难以言说的方式受生的，因此生命在祂里头。祂是人，是神而人者，比人类的后裔更荣美。人性在圣子位格里与神性联合，正如撒迦利亚看到的金灯台上的油碗一样，紧贴源泉。

2．请思想祂对我们来说是谁：

（1）赢得基督，我们就可以得到灵魂的赎价。“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶”（多 2:14）。如果一个人是土耳其人的奴隶，那么对他来说，只要能挣得赎价，哪怕失去再多也无所谓。我们欠公义的债，从律法上来说，都是罪犯，是撒但的囚犯，所以天生就要承受神的愤怒。现如今，灵魂的得赎弥足珍贵。即便我们赢得全世界，也不能赎回我们的灵魂（何 13:14；伯 33:24）。

（2）我们赢得基督的同时，也赢得了一样东西。祂不仅叫我们脱离神的愤怒，还为我们赢回了天堂。祂赐给我们炉中炼过的精金，使我们变得富足。如果基督是你的，祂就会将祂的功德传递给你，使你称义，又叫你得永生；因此你上天堂是非常公义的（帖后 1:6-7）。

（3）赢得基督，我们就寻得了宝贝，即埋在地里的宝贝。不论你们为基督失去了什么，只要能赢得基督，你们就相当于得到了宝贝，而且你们为基督失去的，都是微不足道的东西。基督就是宝贝，基督里的一切都非常贵重。当所罗门数算世上的一切时，他认为用两个词就可以概括：虚空和愁烦。难道这就是我们的汗水和操劳所换来的奖赏吗？我们为什么如此渴望虚空，如此恋慕愁烦呢？基督里的一切都是宝贵的。恩典、赦罪、平安难道不贵重吗？这些都是用祂的宝血买来的（彼前 1:19）；他们满得“宝贵的应许”（彼后 1:4）。噢，这真是何等宝贵的应许！幸福就蕴含在这应许的话语中，永恒竟然隐藏在一句话里！一句应许的话竟然承载了永恒中沉甸甸的荣耀！基督也是宝藏，在祂里面隐藏着各式各样的珍宝。世上的财宝很快就能数清，而且圣经已经列出世上的所有财宝：“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”（约壹 2:16）。但是“父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住”（西 1:19）。“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（林前 2:9）。我只讲下面这几点。恩典比金子更宝贵，甚至比整个世界更宝贵。圣徒的全部特权就是——永恒中沉甸甸的荣耀。最后是整个三一神。基督也是隐藏的宝藏，尚未重生的世人看不到这个宝库，就连基督徒也只能看到其中的一小部分。“将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体”（约壹 3:2）。但是即便在荣耀中，他们也无法穷尽基督这宝藏。

（4）赢得基督，我们获得的一切都会变得于我们有益。“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗 8:28）。基督就像一块点金石，能将所有石头变成金子。如果我们在基督里，就连死亡也与我们有益，因为死亡是我们进入永恒福祉的入口；坟墓也会成为我们的安息之所，因为它就像神所耕种的田地，撒种之后必定会带来更大的丰收。苦难的风浪也会让我们更快抵达港口，我们的十字架也要钉死我们的情欲，而我们失去的东西也要给我们带来百倍的收成。总而言之，万事都叫我们得益处。

（5）赢得基督，我们就得到了继承人的身份。我们“就是神的后嗣，和基督同作后嗣”（罗 8:17）。而且我们并非仅仅成为世上最伟大君主的继承人，而是要成为应许的后嗣，荣耀的后嗣。在我们小时候，有天使照顾，被悉心养大，最后成为继承产业的后嗣。是的，万有都是我们的。

（6）因此，我们为基督失去的一切，都不值得与祂相提并论。我们所损失的，在祂里面都被弥补了。相较于神在基督里为我们存留的美善，我们今生的财物还算什么呢？我们与基督和父的关系，难道不足以弥补我们失去的各种其他关系吗？神儿子那荣耀的自由，弥补了我们在今生失去的自由，而那永远的生命，也弥补了我们天然的生命。

最后，如果神让罪人在祂手中成了受损的，那将是对祂的羞辱。祂不会亏待祂的受造物。他们将得到足够的好处，上尖下流，连摇带晃。“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城”（来 11:16）。

应用 1：信息

1．今世之子的智慧少之又少，愚昧却多而又多。“蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去”（太 23:24）。他们不愿意失去六便士的小钱，却任凭一他连得的荣耀从指尖溜走。这样的人看到了一小捧带金粉的土，就会将其紧紧握在手中，藏匿在最稳妥的地方，并牢记在自己心底；但是他却任凭冠冕、国度、天堂和基督溜走。虽然他在其他方面很难被蒙骗，但在这些方面却像个小孩子一样，别人用一点蝇头小利就能骗过他，使他放弃一切。以扫是狡猾之人，但他却表现得像个愚昧人甚至白痴，被轻易骗走了长子的名分。

2．在应当为基督舍弃一切时，那些什么也不愿舍去的人，永远不可能是最大的赢家。当试炼结束后，每个人都会数算自己的得失；而那些为基督失去最多的人会发现，自己的收获才是最大的。为祂失去得越多，你的回报就会越多，就像按才受托的比喻那样。悲哀啊！其他人所赢得的是什么呢？他们留下了鞋子却丢掉了双脚，留下了盒子却丢掉了珠宝，留下了身体却丢掉了灵魂，赚得了世界却失去了基督。

应用 2：劝勉。

“你当买真理……不可卖”（箴 23:23）。你们要不惜一切代价赢得基督，而且无论以什么代价，也不能失去基督。记住，你们为了赢得基督，哪怕付出再多也不算多。我希望你们在三种情况下坚守这项原则：

1．当罪像波提乏的妻子诱惑约瑟那样诱惑你们，将致命的毒药盛在金盘子里时，这是情欲与基督正在相争。这时你们要持定这项原则，就是要为了赢得主的喜悦和认可，宁愿付出巨大代价，也万万不可向罪投降，因为即使你们藉着罪得到再多，也无法弥补你们付出的代价，而且最终只会感到痛苦。你们必须持守基督，哪怕被挖掉右眼也在所不惜。你们要买真理，而且可以放心的是，你们付出的代价是最小的。

2．当懒惰造访你们时，它会像彼得对基督所做的，用比猪油还柔软的言辞包裹着一把致命的利刃，对你们说：“主啊，顾惜你自己吧”（参太 16:22）。这时你们就会思想，圣洁生活如此麻烦究竟有何必要？非得每天在痛苦中经历悔改，在祷告中经历摔跤吗？为什么非得保守己心、警醒度日？真有必要因着一篇讲道而自恨自诉？此时，懒惰正在与基督相争，若我们要想得着基督，就要付出巨大的代价。我们不能躺在罪人舒适的床上呼呼大睡，不能流连于铺满玫瑰的小径，不能贪恋属肉体之人的陪伴，也不能在温暖的壁炉前耽延；我们不能为了如此廉价的东西而失去基督：这一切都比不上祂的一个微笑，更比不上祂的一句认可。只要能得着祂，哪怕付出最努力的勤奋、最痛苦的锻炼、最深重的代价，也都要在所不惜。这一切代价都是非常廉价的。

3．当基督和祂事工的仇敌来找你们——就像祭司长拿着三十块银钱来找犹大那样，请问你们会背叛祂吗？当你们因着祂的缘故遭受损失时——就像那位真诚的妇人将一瓶香膏浇在祂头上那样，请问你们会说“何用这样枉费”（可14:4）吗？现在，世界和基督相争，你们就要为基督付出巨大的代价。你们如果不在意神是否喜悦，你们就可以留下自己的东西，并且去挣得更多，甚至还能收获世人的笑脸。如果你让他们在神的家中作威作福，你就可以住在有天花板的房屋中。如果你前额或手上受了兽的印记，你就可以得到做买卖的许可证。但是你们万万不可出卖祂。这世界许诺给我们的根本不值得听取，这些东西之于基督，就像粪土之于金子，棋子之于珠宝。这时候你们要想得着基督，就必须舍弃世人的认可，放弃谋生的手段，甚至放弃自由和生命。然而，即便你们为此付出再大代价，都还不算大。

动机：你在世上寻求的一切，在基督里都可以得到，且远不止如此。你们如果想得到名分，也一定可以得到，并且是比“儿子”和“女儿”更宝贵的名分。你们想得到尊荣吗？你们一定会得到。神说：“尊重我的，我必重看他”（撒上2:30）。你们想得到金子吗？你们一定会得到。天堂的路就是用精金铺成的。阿们。

注：
【4】英国币值最低的硬币——译注
【5】约等于 36公斤——译注