首先，你说“如果是这样（即如果存在神的拣选），那么一切讲道都是徒然。

对于那些 选民 而言，他们不需要讲道，不论传讲与否，他们都一定会得救。因此，讲道拯救灵魂的目的在他们身上就是无效的。而讲道对那些 未被拣选 的人而言也是无用的，因为他们根本不能得救——不论传讲与否，他们都一定灭亡，
讲道的目的在他们身上也就同样无效。因此，不论哪种情况，我们的讲道都是徒然，你们听道也是徒然”（第十页，第九段）。

亲爱的先生，这是什么推理啊！简直就是诡辩[11]。难道那给特定一群人指定救恩的神，没有同样指定讲道作为引领他们得救的手段吗？难道还有人有另外的拣选观？既然如此，福音就是神指定的神能，拯救选民进入永恒救恩，讲道对于选民又怎么可能无用？并且，既然我们不知道谁是选民，谁是灭亡者[12]，我们就应当混杂地[13]向所有人讲道。因为神的话甚至对非选民也可以是有用的，能约束他们的恶行与罪恶。然而，我们想到透过讲道和听道，甚至主所预定得永生的人都会苏醒并相信，这就足以激励人以最大的殷勤讲道与听道。有哪个去教会的人，尤其是那些带着敬畏与谨慎的人，不会期望自己是那喜乐一群中的一员呢？

注解：
11、诡辩——煞费苦心、具有欺骗性的绕弯狡辩。
12、灭亡者（reprobate）——字面意思是“没能通过测试”，因此，也就是无用的，败坏的，因为弃绝了
神而被神弃绝。
13、混杂地——不加选择地。