出版这封反对亲爱的卫斯理先生讲道的书信会造成哪些不同影响，我心知肚明。我许多极力主张普救论[1]的朋友，立刻会被此信冒犯；许多为相反立场热心的朋友则会非常喜乐；那些对两种立场都不温不火、被属肉体[2]的推理牵制的人，则希望该问题从未处于争论之下。我想我在信的开头给出的理由，足以解释我在该问题上的立场。因此我期望，一方面那些持守拣选教义的人不要感到欢欣得胜，或是为之结党[3]；另一方面，那些对此教义怀有偏见的人也不要太过担忧，或是深感冒犯。神从起初就知道自己一切所行之事，那伟大的一日将会启明，为什么主允许亲爱的卫斯理先生与我有如此不同的思维方式。当下，除了卫斯理先生在下面信中表达的想法之外，我将对此疑问保持沉默。这是我最近从他收到的亲笔信：

“我亲爱的弟兄，感谢你五月二十四号的来信。这事相当明了，预定论[4]有强烈的支持者，也有强烈反对者。神对两方之人都有教训，但没有任何一方将会领受，除非是有人与他们意见一致。因此，我们暂且意见相左，你有一方意见，我有另外看法。但祂的时候来到，神会做人不能做的，就是使我们彼此意念一致。

到那时，逼迫将会临到，我们会显出是否以自己性命为重，这是要叫我们喜乐地行完我们的路程。我最亲爱的兄弟，我已经预备好了。 ——你永远的约翰卫斯理。”

因此，我尊敬的朋友，我衷心祈求神使这时候快快到来，就是祂被一切神圣的启示教义清楚显明出来的时候，以便我们能在原则及判断上，也在心灵与友爱上，更加紧密合一。并且，如果主的召唤临到，我不在乎与祂一同下监或赴死。

如同保罗和西拉一样，我期望我们可以向神歌颂，将为基督受苦和为弟兄舍命视为我们的最高荣誉。

——怀特菲尔德，伦敦，1740年8月9日

注解：
1、普救论——指基督为所有人的罪而死的教义。
2、属肉体——肉体的，世俗的，与属灵相悖。
3、结党——组成派别，一个为某个观点奋斗的群体。
4、预定论——神统管万事万物的教义，因此没有任何事发生于祂特定的预旨之外。