异议 1：那些宣信因信称义的人，在敬虔实践上不是有着很大的衰败吗？我们还像以前的更正教徒或以前的清教徒吗？

　　我的回答：这种堕落和衰败甚大，我们应当为此哀哭；但原因是什么呢？又该如何解决？是因为道德、美德和善行的教义宣扬得不够吗？这是不可能的。因为多年来，这个国家的公共事工一直把这些当作他们持续的主题来教导[40]。然而，这地已因各样的淫乱变得如所多玛一样；那污秽亵渎的树已经疯长，而执政长官的剑却未能砍下一根枝干。这是因为人们太过相信基督了吗？还是太少相信呢？还是根本就不信呢？对基督的信心，岂不加增你的圣洁吗？信心不是一直就如此吗？难道以后不这样了吗？最早的更正教徒的圣洁不是很卓越、很耀眼吗？而他们通常把得救的确据包含在信心的定义之中。我们不能说，福音的圣洁因着矫正或减缓这个严苛的信心定义而大获进展。这片土地上之所以邪恶盛行，必然是因人们对基督福音的无知和不信，再加上许多假先知托耶和华之名传讲谎言所致。

　　异议 2：但有些人岂不是滥用福音的恩典，把它变为放纵的机会吗？

　　我的回答：是的，有人正这样做，有人曾经这样做，以后还会有人这样做。但他们所滥用的，只是他们没有真正理解、也不真正相信的恩典教义。而恩典本身，任何人都不能滥用，因为它的力量可以防止它被滥用[41]。保罗是一位蒙福的传讲恩典的使者，让我们来看看，他是如何处理这种反对意见的（参罗 6：1）。他是如何防止恩典被滥用的呢？正如他在罗马书 5：20所说的：“只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”他是把恩典减少，使人不至因恩典而窒息，或被恩典所吞噬吗？是在恩典中掺一点律法，让它更全备吗？不是的！无论恩典在哪里，只管明确地宣扬这恩典的力量和影响即可。这恩典，丰丰富富地藏在基督耶稣里，借着福音赐给众人，由我们的主浇灌给所有信主之人。这恩典，使选民藉着信心饮于其中，又在他们里面成为活泉，并在一切圣洁行为中涌现出来。祂劝他们凭着信心，多多饮用这恩典。至于那些假装有恩典、生活却不敬虔的人，神的灵宣告他们没有恩典，因这恩典总会结出善行的果子（参彼后 2章和犹大书）。使徒命令各教会把那样的人赶出去（参林前 5章；提后 3：5），正如彼得对一个行邪术的人所宣告的：“你在这道上无份无关，因为在神面前，你的心不正。”（徒 8：20-21）——尽管他们伪善地宣称这教义是对的。

注解：
[40]仍旧是指英国国家教会所热衷的事。——编注
[41]请参看本社出版的作者《不可废掉神的恩》一书，有对此更为详细的说明。——编注