范泰爾的護教學，是「歸正神學」歷史上很特殊的一套護教經典之作。范泰爾完全以「聖經」爲整個護教的原理與基礎，眞正照著歸正的改教精神「全然聖經」的總原則，絕對是曠世不可多得的一套典籍。

范泰爾的著作，顯示其整全思想的準確系統，及其信仰立場的持守精神。我相信其書必成爲這時代，也是以後眾世代，最具影響力與啓發性的巨著。

在過去數十年間，華人歸正神學家不少人受他影響，但是歷年來都未見有人將這一套經典翻譯成中文，誠屬憾事。

茲得見吕沛淵博士廢寢忘食，已經完成第一本中文譯作，心中無限欣喜。吕博士實在是最適宜不過的人選，他是純「歸正神學」立場之神的僕人，所以我深信此書將帶來全世界華人教會新一輪的信仰復興，特别是在幫助護教衛道者，在原理精神上重新裝備屬靈武器。

願上帝大大賜福此書，願同胞們一同來享受神所要帶給我們的更正與復興！阿們！

—— 主僕 唐崇榮

改革宗出版社 序

唐崇榮牧師在台北多次講座中，提到范泰爾（Cornelius Van Til）對基督教護教學的貢獻。范泰爾一針見血地指出西方哲學探討「神論」的基本錯誤是：不以上帝的啓示爲中心，而以有罪的人的理性爲中心。

范泰爾說，自從亞里斯多德以降，西方哲學界所討論的「神」不過是上帝的「影子」，而不是上帝的「本體」；他們討論上帝存在的「可能性」，卻從來與上帝的本體眞相沒有關係。范泰爾說：「眞正的上帝不是人想像出來的。」

唐牧師的名言：「人的理性產生的上帝，是被理性所造出來的上帝；然而眞正的上帝，是創造人理性的上帝。」「眞神非理性所造，理性乃是眞神所造。」即是從此而出。我們不需要藉著被造界去證明有一位創造主，好像被造界可以使人產生有創造能力的主，這是倒「因」爲「果」的。我們應當說，不是世界、自然、萬有、萬物證明有一位創造主，乃是上帝「顯明」了祂如何創造了世界。

無論是范泰爾或唐崇榮，都指出了西方哲學與聖經的方法論迥然不同，一爲「人本」，一爲「神本」。前者是從「自然」證明「有一位上帝？」；後者是神自己用啓示告訴我們「祂創造了世界！」而這世界的奧妙也顯出了祂的智慧。上帝在大自然中「顯明」了祂的創造、祂的奇妙、祂的智慧、祂的計劃、祂的系統。是祂顯明創造的奥秘。

1977年12月，范泰爾在接受Christianity Today雜誌專 訪時說：「有兩種護衛信仰的方法；一種是以人有自足性爲本，而推及上帝。另一種是以聖經中三位一體的神爲主，進而論及關乎祂的所有事物。傳統的護教學試圖在「信者」與「未信者」之間尋找中立點及共同點的方法，是建立於人有自主性的觀點上。然而，基督的使徒保羅說，所有的人都認識上帝，若是壓制這種認知便是錯誤的，因爲認識上帝使人類得以站立，並去認識自己，去發現所存在世界的眞相，並且是學習人與世界關係的唯一基礎。若沒有聖經中所說的這位創造主、救贖主，而整個宇宙就會類似無數個缺乏穿孔的珠子，而它們是需要被一條無限長的線串聯起來的。」

本社出版范泰爾系列的書籍，就是盼望回歸正統，重建整全的基督教價值觀，以基督眞理影響世界，而非不斷地削弱眞理去「適應」世界的價値觀。

編輯部 2008年8月