为什么匆忙之中我要拿那些东西？因为它们是独一无二的，我珍视那些独一无二、无可替代的物件。但是，我们每个人都有不同的价值观。在马太福音13章44-45节的两个短小比喻中，耶稣其实在询问：“你有什么样的价值体系？对你而言，你的灵魂有多重要？你会拿什么来换取自己的救恩？”这两个比喻教导我们有关神国度的事，或者按照马太福音的称呼，有关天国的事，两个比喻都涉及价值观的问题。

　　　在我们的现代世界，常听到政治家谈论价值，竞选人可能会讲家庭价值观或民族价值观。但是当人们谈论价值(value)时，他们其实在讲伦理(ethic)。这两者不同：价值观一定是指个体对于事物的主观估价。也就是说，价值观是指那些我们认定为重要的东西，常常仅为个人的喜好。

　　　然而伦理则不一定与我们的想法或者我们认为有否价值相关联，而与我们应该做什么相关联。伦理是客观的，价值是主观的。现在，当我们把这两个概念联系起来时，可以看到神有祂的价值体系，我们有我们的价值体系，而且我们的价值体系不会永远与神的一致。

　　　作为基督徒，我们有伦理上的义务把自己的价值观与神对于这个世界中的事物的价值观统一起来。耶稣宣布神的国有了突破，祂向人们宣告这件非同凡响的事情，而大部分人都认为此事无足轻重。然后，祂讲了这两个简短的比喻来说明自己的观点。第一个比喻讲了一个人在田地里发现了一个宝藏：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地”（44节）。

　　　我们熟悉电影、小说里海盗们把巨大的宝藏埋在遥远的岛上，然后他们制作一幅地图，方便以后找到这些宝藏，并用一个叉子“X”标出藏宝地点。可是后来，他们的船沉了，没有人知道藏宝图的下落。迟早人们会发现地图，开始去寻找宝藏，盼望能够设法重新找到埋藏的宝藏。

　　　在古代，把巨大的钱财、珠宝藏在地里是司空见惯的事。只有钱财的所有者知道自己把财宝埋在哪里，别人可不知道。他们不会去耶利哥第一国家银行，把自己值钱的东西放在保险箱里，而是会在地上挖个坑，把自己的钱藏起来。如果有人在取出宝藏前就去世了，那么多年以后，另一个人可能会在这块地里干活，并意外地发现了一个藏宝箱。

　　　在耶稣的比喻里，很明显这个人不认识土地的主人。耶稣并没有给出太多的细节，只告诉我们这个人变卖了所有，因为他有一个迫切的愿望：攒足够的钱，这样就能够买下那块地。然后，一旦他拥有了这块地，里面埋的宝藏就归他所有了。他没有窃取财宝，只是想办法攒够钱去买地。

　　　这个人的行为没有任何不道德之处。耶稣比喻的重点很简单：这个人发现了弥足珍贵的东西，为了得到它愿意付出自己的一切。然后，耶稣讲了另一个专卖珍珠的珠宝商人的比喻：“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子”（45-46节）。在古代近东的这一地区，珍珠比今天更稀有，比钻石、红宝石、黄金或银更有价值。这位商人收藏有一批珍贵的珍珠。后来有一天，他发现了一颗珠子，光彩夺目、璀璨生辉、细腻精美，以至于他收藏的其余珠子都变得黯然失色了。“我一定要拥有那颗珍珠，”他说。于是，为了得到那颗重价的珠子，他变卖了自己收藏的全部珠宝和所有生意。

　　　这两个比喻的要点是：如果你发现了什么价值连城的东西，就要变卖所有来拥有它。耶稣在讲：“神的国是如此宝贵。你赋予自己的灵魂多少价值?你拿什么交换自己的灵魂？”我无法想象一个基督徒会用任何东西来交换自己的灵魂。第一世纪的信徒不会以性命换取灵魂，因为他们已经找到了那个宝藏和重价的珍珠。他们愿意牺牲性命，因为意识到在一生当中没有什么比拥有神更珍贵、更有价值的了。重价的珍珠不是一件珠宝首饰——而是一个人。如果你有祂，你就拥有了一切。

　　　今天，我们需要听这些比喻，因为耶稣说：“在神的价值体系中，藉着耶稣基督临到的神之国是超越一切的，超越任何我们能在这个世界上积累的事物。”我们必须要拥有那重价的珍珠，以及那埋藏在地里的宝藏。

　　　我们需要定期审视自己的价值体系，看看它们是否与神的价值体系相一致。我们蒙呼召要以基督的心为心，意思就是我们应该喜爱耶稣所爱的，恨恶耶稣所恨的，追求耶稣所追求的，躲避耶稣所躲避的，这就是基督徒生命的意义所在。