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改革宗信仰就是教会历史一脉相承的信仰

       中世纪教会有一千年之久被称为「黑暗时代」，因《圣经》真道被天主教教皇权所遮蔽、谬讲。在十六世纪，神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家，进行「宗教改革」，高举《圣经》真道，持守「唯独圣经，唯独恩典，唯独基督，唯独因信称义，唯独神得荣耀」，带来教会的更新与复兴。天主教所传的是从十二使徒而来，十二使徒所传的是从耶稣基督的话而来，耶稣基督就是圣子「道成了肉身」的救主，宗教改革就是从天主教的错谬中归回十二使徒的信仰传承。基督信仰是具有历史传承性的，倘若教会不从历史传承中认信和持守真道，教会将处于黑暗之中，信仰便成了“无源之水、无根之木”，更有人“强解圣经，自取沉沦”，教会与信徒必逐渐走向异端，教皇权将死灰复燃。

      要彻底研究基督教要道，我们必须先确知圣经是真实无误的。唯有圣经是有权威而可靠的标准，然后我们才能接受其中所阐述的教义。

      系统神学就是系统性地阐明神在圣经里所启示的真理。目的是要把这些真理熔于一炉，组成一个合理的体制，前后连贯地依次解释神在圣经中的全部启示。

      阿米念主义产生于十七世纪初的荷兰，在1619年的多特会议上被整个改革宗世界定为异端。循道会和其他的宗派坚持阿米念主义福音派的传统，直到今日。

      从宗教改革到今天已有五百多年，在这期间抗议宗教会大多数牧师与教师都勇敢地传扬预定论，但如今却只有很少的人在教会当中敢于传讲预定论。

      神已向先知和使徒们说话，也藉他们说话。祂也藉著祂自己的儿子的言行说了。藉着这些记载在圣经里面的启示，我们对神可形成一个正确的概念；非此不行。

      上帝的旨意不会改变，祂是万物的主宰，祂从不为所发生的事而惊奇，祂管理一切，并使万事都互相效力，叫爱祂的人得益处，就是按祂旨意披召的人。

      我们首先要看，计划救赎我们的是谁？然后我们要看用来救赎我们的途径是什么？最后，我们要看采用这途径所导致的结果。

      这是混乱罪恶的时代，众多所谓的教会被建立，众多所谓的教会团体在传福音，实际上却没有传纯正的福音。许多自称是基督徒的人，受过洗却是未曾归正的人。

      圣经告诉我们，基督的教会是一个荣耀的教会，她的荣耀有许多方面。若仅仅以人数多寡来定夺教会的荣耀，实在是危险且不够稳妥。

      现今的时代中却有一种倾向，就是关于宗教的事，人们不愿意用心智去理解。人们正在逐渐减轻真理、信仰、知识与理解的重要性。

      我们生活在一个灵性肤浅和自欺的时代。教会里充满了成千上万「自称的基督徒」，他们没有信徒的真正特征，他们对周围的世界毫无影响。

      今天，我们强调“救赎”的信仰正和一个截然不同的信仰作殊死战，而这个信仰偏又使用传统的基督教术语，这种鱼目混珠的做法使它对基督教的杀伤力特别大。