注解勒纳的“注解书目”

　　尽管勒纳说他的研究并不意图反上帝，他仍然推荐理查德·道金斯的书《盲眼钟表匠》。[17]此书的要点已经在其副标题中解释清楚了——通过寻找生命智能设计者的替代品来证明无神论。勒纳还推荐亚瑟·斯特拉勒的书《科学和地球历史：进化论/创造论的争议》（人文主义出版商 Prometheus Books，水牛城，纽约州，1987年发行）。

　　创造论书籍的代表是莫理斯、亨利M.和小约翰C·惠特科姆的《创世记洪水：圣经记载及其科学内涵》。在当时 (1961)这是一本非常杰出的书，也确实是现代创造论运动的主要催化剂。其中的大多数圣经分析还没有被取代，甚至其中的很多科学论述也仍有效，虽然也有一些已过时的部分。

　　令人惊讶的是，勒纳还推荐国家科学院的指南书《进化论与自然科学的教学》。虽然我的书《驳斥进化论》（右）已经说明国家科学院指南书的动机是反基督教，并且书中包含许多事实和逻辑上的错误。

　　勒纳还推荐彭诺克·罗伯特T的《巴别塔：反对新创造论的证据》（麻省理工学院出版社，剑桥，麻省，1999年）作为对创造论和智能设计的优秀反证。无神论者尤金妮亚·斯科特所谓的国家科学教育中心（一个由人文主义者建立和运营的仅推广进化论和攻击创造论的组织）的领导人在《科学美国人》（1999年8月）中也把这本书捧到天上——参见针对斯科特书评的一篇创造论者的回应。《创造论期刊》14(2), 2000刊载了一篇艾伦·斯蒂尔针对彭诺克的书的详细反驳，驳斥了一系列勒纳也同样犯过的错误——可能这本书就是勒纳的错误的主要来源。在同一期《期刊》中，艾伦·斯蒂尔阐明了语言是如何随着时间发展的，并且指出《语言的发展一点也不像生物的进化》——这篇文章动摇了彭诺克的最重要的案例，也证实了他对这个主题无比的无知。

注解：

17、Dawkins,Ref.6.