有关同性婚姻和同性恋行为的道德辩论，不只是知识层面的课题。许多基督徒也有亲友“出柜”，声明自己是同性恋者。这对于他们来说，是个令人心碎的话题。当自己心爱的人去拥抱一种悖逆神话语的生活方式时，没有人能坦然面对这样的现实。“天生如此”的托词听得很多，也就常常信以为真，许多同性恋者认为他们的性取向是遗传的，就有了“神造我如此”的想法。但这怎么可能呢？圣经清楚地界定同性恋是罪。

　　由于这种冲突，许多人下结论说神不存在，然后就离弃信仰。他们的亲人却常常试图在圣经中找出神容纳这种生活方式的经文，也许希望通过对经文的重新解释来避免亲人彻底脱离信仰。然而，为容让同性恋而重新解释圣经，以至他们对圣经的看法发生根本转变。如此妥协会导致对已经清楚理解的福音信息颠覆性地重新阐释，让人怀疑为什么我们需要救主。

　　教会对于自己会众中出现的同性恋问题也往往不愿意面对，或者是装备不足，甚至可能认为这个问题不重要，毋需小题大做。这或许是出于无知，或许是觉得自己没有资格去辅导在同性吸引中挣扎的基督徒。很多牧师不敢评论，是担心冒犯有妥协倾向的信徒，以至上了晚间新闻报导，那可怎么办？现在在一些国家，表达反对同性恋的言论甚至是非法的。2004年，在瑞典小城博里霍尔姆（Borgholm），牧师阿克绿（Pastor Åke Green）被判入狱，理由是他在自己的讲坛上证道时对同性恋者“不尊重”。[1]

　　由于很多牧师不肯在这一课题上进行教导，基督徒往往不知道如何帮助在同性吸引中挣扎的人。或者当他们自己有同性吸引的挣扎时，不知道如何寻求帮助。有些信徒一旦知道亲友有同性吸引，即以愤怒回应，甚至断绝关系，不欢迎他们来教会。对同性恋者充满憎恨及谴责，并不罕见。滥用处治手段的教会宣称神恨恶同性恋，甚至使用粗言辱骂—不幸地引來很多媒体关注。这显然不符合圣经，耶稣遇到罪人时不是这样说话的。

　　如果基督徒经常听到的仅是对同性恋者负面的刻板化的描绘，当他们实际遇上同性恋者的时候，可能会感到自己被教会里的言论误导了，并推断：“这些人其实不错。同性恋者也不全是坏人。”然后，他们可能因此怀疑圣经里的教导，最终会拒绝圣经在这个问题上的权威。但是罪人在我们眼里“不错”，并不能否定圣经关于他们（或我们）的罪行的论述。如果圣经是神的话，它就应该在一切它所论及的事情上，成为我们生活上最高的权威。

　　有些教会甚至拒绝承认会友的挣扎。护教学家及作家艾伦·舒蒙（Alan Shelmon）有以下描述：

　　凯尔（Kyle）的悲伤故事和我所知道的其他人类似。他在同性恋中浸淫了廿五年，渴望摆脱这种生活方式。自从决意追随耶稣，他天天为保持独身而挣扎，因为单单成为基督徒并没有改变他的同性恋欲望。然而在神的帮助下，他终于在这场争战中胜出。凯尔以为教会一定是他在这场风暴中的安全港。但是，当他“走出衣柜”，走向牧师和辅导员，他们却都告诉他以后不要再提及自己的窘境。教会迫使他又“重进衣柜”。

　　独身生活了十五年之后，凯尔第二次走出来。他想：情况肯定不同了，现在一定是安全的，毕竟人人都有挣扎和试探啊！这一次，他希望他的新教会能站在他旁边为他祈祷。但他错了。别人对他的挣扎视而不见，劝阻他不要事奉，只让他参加聚会及做什一奉献。[2]

　　在另一个极端，一些主流基督教宗派欢迎同性恋，把它认作合理、健康的性表达方式。他们祝福同性婚姻，甚至允许公开的同性恋者成为神职人员。有意思的是，这些教会在《创世记》的历史真实性问题上已经拒绝了圣经的权威，所以他们在性道德方面否定圣经的教导也是合乎逻辑的。

　　西方文明是建基于从圣经而来的基督教伦理之上的。拒绝了圣经的权威性，尤其是拒绝了神作为造物主的观念，也就意味着否定了圣经的道德观，所以才有了对道德行为的重新定义。这在上一代人是无法想像的。圣经清楚地写明，同性恋行为是可憎的（见下文）。仅在一两代人之前，大多数人都会赞同。但是，今天许多人都不再把它看作邪恶。先知以赛亚曾经警告说：

　　祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人。（以赛亚书5:20-21）

　　《新约》写道：

　　因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。（提摩太后书4:3-4）

　　因为同性恋者显然可以彼此相爱（后面将详细讨论），又因为任何事物一旦打上“爱”的印记，就会被认定是好的，所以他们的罪就被置于“爱”的保护伞下，他们罪恶的行为也就变成“好”的了。

　　作为基督徒，我们应该避免仅仅出于传统（往往带有政治色彩）而保护婚姻的立场，而是要持守基于神设立婚姻意图的圣经原则。那些毫不妥协地坚持圣经权威的基督徒，如果他们认定圣经中所描绘的历史大图画自始至终是正确的，而且能够拿出证据来支持圣经的历史真实性，他们就可以形成一股强大的力量。

　　同样重要的则是恻隐之心，对受同性吸引的人要以福音为依归；当年耶稣在祂的事工中如何对待陷在罪中的人，如今面对受同性吸引的人，我们也要效法耶稣的做法。