看來，上述狀況是現今的情形。實際說來，現代哲學所有學派都承認：他們的一切猜測都是以「奧秘」結束。總體來說，現代哲學（與科學）都是「現象主義」式的。它們承認：人不知道終極實體爲何。一切解釋系統，據說都必定是相對於「人的心智」。所以，初看之下，現代哲學根據其自身的原則，應該承認：實體中有一層面是在其範圍之外的；因此，應該是預備好要聽從權威之道。所以，現代哲學似乎是預備好要聽從「宗教」之聲。

例如，愛莫特（Dorothy Emmet）是如此來看問題：就我所知而言，宗教的核心，似乎是對「喚起崇拜的事物」在直覺上的回應。讓我解釋我所謂的「直覺」。我使用此字，意指一種領悟，是藉著「批判思想」之外的方法所達到的。當我們掌握到一個人的性格或處境上的要求時，並未注意到我們達到判斷所經的步驟，這種思路就是我説的「直覺」。（《哲學與信仰》（Philosophyand Faith),84)

根據此看法，似乎人們應該能夠接受耶穌的權威。愛莫特女士能包容耶穌的權威。但是，這仍不過是專家的權威。對於那些與她同樣看法的人，耶穌不過是「他們願意、也能夠成爲的那一種人」，只要他們能活出他們自己的理念。屬血氣的人假設：在其自身之內，擁有眞理的最終評判標準。臨到他的任何權威的形式，都必須按照人裡面固有的標準來評斷其資格，而此標準的運作是和那個向其說話的「權威」無關。