一些心怀好意的基督徒相信“神导进化论”或“渐进创造论”。他们认为化石非常古老，生命由亿万年逐渐进化而来，同时也相信圣经是真实的。还有一些基督徒拒绝进化论，但是依然认为地球年龄非常古老（有几十亿年的历史），认为上帝在很久很久之前创造了地球和生物，但后来将其毁灭，并重新创造了有亚当夏娃的世界。

　　 这些妥协性观点都是解释不通的。所有这些观点都认为死亡和苦难存在于亚当犯罪之先，并认为痛苦和死亡，至少是动物的死亡，才是上帝原来的计划。其中有些持这类观点的基督徒甚至认为，确实存在一些没有灵魂的类人猿，他们在亚当出现的几百万年前已经经历了痛苦和死亡。

　　 这些妥协性观点都无法与圣经所描述的上帝原初创造相吻合。到了创造的最后一天，即第六天，上帝对受造界的评价如下：
　　 创世记1:31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（和合本）

　　 想一想，如果你家里有一只找不到的死老鼠。这算“很好”吗？你有没有在一些关于大自然的纪录片中见过一群狮子活活吃掉一只小羚羊？这算是“很好”吗？再想一想，一只小狗若生来瞎眼或患有癌症，或干脆死于难产，这算是很好吗？但如果神导进化论是正确的，所有这些不幸都会发生在伊甸园中。

　　 有些持有这类妥协性观点的人会说，“死亡是罪带入世界的”仅仅适用于人类。但是创世记清楚地记载，在亚当犯罪之前，没有动物是以肉食为生的。

　　 创世记1:29神说：‘看哪！我把全地上结种子的各样蔬菜，和一切果树上有种子的果子，都赐给你们作食物。30至于地上的各种野兽，空中的各种飞鸟，和地上爬行有生命的各种活物，我把一切青草蔬菜赐给它们作食物。’事就这样成了。

　　 很明显，这里描述的世界和我们眼前的世界极为不同（也和化石记录中体现的世界非常不同）。人类堕落之后，世界发生了翻天覆地的改变。这些改变不仅影响了人类，也波及动物。经文中清晰地写着动物以青草蔬菜为食，这无法与任何进化论或年老地球论的观点相融合。化石记录中充满了肉食动物，有些动物化石的腹腔中还装着它们吞噬的动物残渣！如果这些化石是在亚当之前的亿万年前形成的，那么圣经就是假的！（其实大多数化石都是在挪亚洪水的时代形成的，远在亚当堕落、世界受咒诅很长时间之后。见第13-17章）

　　 使徒保罗，在圣灵的默示下，为我们描绘了堕落之后服在人手下的世界。

　　 罗马书8:18我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀，就不足介意了。19受造之物切望等候神的众子显出来，20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物，仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文是入）神儿女自由的荣耀。22我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今；23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得著儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

　　 留意这一段经文对受造界的描述：“虚空”、“服在败坏的辖制下”、“叹息，劳苦”。难道这里描述的是一个“很好”的世界吗？根据神导进化论的妥协，世界就一直如此。

　　 但是根据使徒保罗的观点，这并非世界本来的面貌——创造“服在”虚空之下，每一代动物的出生只是为了挣扎、受苦、死亡。保罗也说，未来万物在新天新地得赎的日子，受造界又会被释放，脱离现在被咒诅的状态。

　　 有些妥协的基督徒会用“间隔论”绕过这个问题。他们要在创世记一章一节和二节中插入一个时间间隔。在他们想象的这段时间中，他们认为上帝再一次创造了世界，后来又将其毁灭，留下了化石记录。在过了很久之后，上帝又重新开始创造了亚当夏娃和一个新的世界。这个观点：
　　 ·没有圣经文本的依据
　　 ·与圣经里的记载相冲突
　　 ·与现今对化石和地球年龄的认识无法调和（“间隔论”是在人们充分认识化石记录之前提出的）

　　 根据“间隔论”，岩石层中的化石记录要比亚当古老的多。但是这些化石记录中有荆棘和蒺藜（见创世记3:18）、疾病（包括癌症）、动物相咬相杀，而且还有死亡，这些发生于亚当犯罪之前。与此相反，圣经说：
罗马书5:12……这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的……圣经强调，亚当犯罪之前，这个世界没有死亡。

　　 不仅如此，圣经还非常清晰地告诉我们，神在创世记一章记载的六天中，创造了天地万物并一切所有：
　　 出埃及记20:11因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

　　 在这六天之前，没有星辰，没有月亮，没有地球，没有海洋和动物，什么都没有。万物都是在这六天被创造的，而且神称这一切为“甚好”。圣经中没有余地留给间隔论所设想的堕落、败坏，以及被毁灭的一个“更早的创造”，一个亿万年间动物互相残杀的世界。

　　 “间隔论”说，这六天是在创世记1:2节之后才开始的，并且地球在此之前已经存在了亿万年。但是圣经并不是这么说的。

　　 创世记1:1起初，神创造天地。2地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。3神说：“要有光。”就有了光。4神看光是好的，就把光暗分开了。5神称光为“昼”，称暗为“夜”；有晚上，有早晨，这是头一日。

　　 你不能将第一和第二节经文分开。我们刚刚看了第四条诫命，“神在六日之内造天、地、海，和其中的万物”（出埃及记20:11）。所以显然，创世记1:1“天地”的创造必须包括在头六日内，中间不可能隔着数亿年的时间，让化石被填埋、地球被毁灭。圣经中也没有任何其他地方有经文支持这个世界曾经被“毁灭与重建”的观点。创世记1:2中的“空虚混沌”这个词组没有暗示如“间隔论”所说的第一个受造界的毁灭，这个词组不过是指一个地球最早期被水覆盖、毫无生命的状态。

　　 ·空虚（formless）——地球上没有特别的东西，只有无边无际的海洋（无论去到哪里都一样，如果在上面走，你永远不会看到什么东西）
　　 ·混沌（void，empty）——没有任何有生命的东西。这个不过是六日创造的开端和预备期。上帝在创造鸟和动物之前，理所当然先要创造供它们生活的陆地和大气层（天空）！创造的起初是混沌无生命的。

　　 这本书讲述的是如何知道圣经是真实的，所以我无法用太多篇幅一一反驳人们提出的不合理的妥协观点。如果你对此感兴趣，请参考以下资源：
　　 ·《创世答问》（The Creation Answers Book），第二和第三章：chuangzaolun.com/index.php/音像与书籍/书籍/科学进化论与创造论/item/72-创世答问。
　　 ·《反驳妥协》（Refuting Compromise），第二和第三章：chuangzaolun.com/index.php/创造科学文章/圣经/反驳妥协/item/231-创世记1-11章解经的历史。
　　 ·余理斐博士（Dr. Thane Ury）有关间隔理论的讲座：v.qq.com/x/page/d0186fezyn6.html。
　　 ·从创世之初开始：创世记的记载有一个时间间隔吗？：v.qq.com/x/page/d0186fezyn6.html。
　　 ·创世记第一章的“日”有多长？（Yom在上下文中的含义）：v.qq.com/x/page/l0186fe7s6s.html。
　　 ·彼得后书3:8“一日如一千年”：v.qq.com/x/page/d0186fezyn6.html。

　　 圣经告诉我们，创造发生于六日之内，一日就是平常的、地球自转一周形成的时间。在此之后，创世记第5和第11章记有一系列的家谱，从亚当一直到亚伯拉罕。亚伯拉罕生活在公元前2000年左右。如果家谱中没有间隔，抄本的抄写没有错误，那么从创造之时到如今大概是6000年的时间。有些圣经家谱中存在一些没有标明的间隔，家谱会跳过一到两代或更多。如果我们假设存在这类间隔，那么可以估算从创造到今天经过了大概一万年的时间。无论是哪一种算法，差别不会太大。我们无法将一百万年塞入圣经记载的世界历史，更不用说几十亿年了！

　　 我们已经看到了圣经无法与进化论或古老（数亿年）的岩层和化石相融合，接下来我们需要考察一下年轻地球的科学证据。