以西结在发出关于推罗的预言时，他正远离故土，流亡在当时中东最大的帝国之都——巴比伦。

古巴比伦坐落于美索不达米亚的幼发拉底河下游，也就是今天的伊拉克。这座城市始建于公元前1800年前的一段时间，到了以西结的时代，巴比伦王尼布甲尼撒攻下了从波斯湾到埃及的整片弯月形土地，建立了新巴比伦帝国。

当时，巴比伦城进入鼎盛时期，尼布甲尼撒王利用从他庞大帝国索来的丰厚贡品，把巴比伦扩建成了一座横跨幼发拉底河的宏伟都市。据考古学家估计，住在巴比伦城的人口有四十万，这在当时是一个巨大的数目，他们都住在绵延十五公里的雄伟城墙内。150古代七大奇观之一——著名的巴比伦空中花园便是在城中的冲积平原上建起了一座树木繁茂的小山。据说因为来自米甸（今伊朗）的皇后艾米提斯（Amytis）怀念故乡的山川，尼布甲尼撒王为了取悦她建造了这座花园。

这时巴比伦城很可能已经是世界上最大、最繁华的城市，又是一个庞大帝国的都城，然而，大约公元前593年，正值巴比伦的鼎盛时期，先知耶利米却宣布：
耶利米书50章:
1节以下是耶和华借耶利米先知论到巴比伦，就是迦勒底人的地所说的话。
39节旷野的走兽和豺狼必住在那里，鸵鸟也必住在其中；那地永远再没有人居住，世世代代不再有人住在那里，40节就像神倾覆的所多玛、蛾摩拉，和它们邻近的城镇一样；必没有人住在那里，也必没有人在那里寄居。’这是耶和华的宣告。
耶利米书51章：
37节巴比伦必变成乱堆，成为野狗的巢穴，成为令人惊骇和嗤笑的对象，没有人居住。
59节犹大王西底家执政的第四年[公元前593年]……
60节耶利米把一切将要临到巴比伦的灾祸……都写在一卷书上……
62节“耶和华啊！论到这地方，你曾经亲自说过要把它剪除，使这地永远荒凉，没有人畜居住。”

此前大约一个世纪，公元前700年左右，以赛亚也预言了同样的事情：
以赛亚书13章：
19节巴比伦本是列国中的华美，是迦勒底人引以为傲的荣耀，必像神倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。
20节那地必永远没有居民，世世代代无人居住；阿拉伯人不在那里搭帐幕；牧羊人也不领羊群躺卧在那里。
21节躺卧在那里的，只有旷野的走兽；充满着他们房屋的，只有吼叫着的野兽；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳跃。
22节豺狼必在巴比伦的宫中呼号，野狗必在他们华美的殿里吠叫。巴比伦受罚的时候临近了，它的日子必不长久。14章:
22节万军之耶和华说：“我必兴起攻击他们，把巴比伦的名号、所剩余的人，以及后裔子孙，都一同剪除。”这是耶和华说的。
23节‘我必使巴比伦被箭猪所占，又使它变为泥沼之地；我必用毁灭的扫帚把它扫净。’这是万军之耶和华说的。

耶利米和以赛亚的预言不仅是指巴比伦将沦陷，遭到外敌毁灭，或是一时衰落，而是巴比伦将成为一片永远无人居住的荒土。耶利米发预言时正值巴比伦城发展最繁荣、人口最多的时候！但是现在，那片土地已经荒废了两千多年。
这不是一个“高明的预测”，这和以西结预言埃及将永远衰败一样，与常理和历史先例背道而驰。

巴比伦坐落在幼发拉底河的下游，这为灌溉用水的稳定供应提供了保证。周围的冲积平原布满了纵横交错的水渠，这一来能为肥田里的庄稼提供充足的水源，二来又便于出产的运输。同时，幼发拉底河连着波斯湾，有助于跨国贸易。到公元前600年，耶利米时代为止，巴比伦城至少已有1200多年的历史。以人的角度来看，这座城市理所当然会一直发展下去。我们要知道，当时的人在城市选址上极其谨慎。城市能发展主要取决于经久不衰的自然优势，例如良好的水源供应和便利的交通。这也是为什么耶利米时代的很多其他大城市，即使遭到侵略甚至有时彻底被毁，还能存留至今。今天，大马士革仍是叙利亚的首都，阿曼仍是约旦的首都，西顿仍是黎巴嫩的都城，耶路撒冷又是以色列的首都，西安和洛阳也仍是中国的大都市，这类例子不胜枚举。在以赛亚和耶利米的时代，人们绝对不会想到长久繁荣的巴比伦会成为荒地。

公元前539年巴比伦帝国被波斯倾覆，但巴比伦城基本上没有遭受损失，仍然是国中最大的城市之一。在耶利米发出预言的两个世纪后，两位希腊史学家，希罗多德151（于公元前450左右）和色诺芬152（于公元前400年左右）都感叹巴比伦的宏伟壮丽。

这个预言发出两百年之后仍然未见任何应验的迹象。

公元前331年，希腊人在亚历山大大帝的率领下攻占了巴比伦城。巴比伦虽然不如尼布甲尼撒时代那么兴盛，但仍然是座雄伟的城市。亚历山大在公元前323年征服波斯帝国之后，从印度边界返回巴比伦。他原想将巴比伦设为国都，并把它建造得比尼布甲尼撒王时代更辉煌。在耶利米发出预言后的270年，人们仍未看见任何应验的迹象。

亚历山大正准备重建巴比伦时，突然在公元前323年过世。他的将领彼此开战，国土四分五裂。在这些战争中，巴比伦城几次被攻占洗劫，遭到严重破坏。最后亚历山大的一名将领塞琉古(Seleucus)控制了美索不达米亚，建立了塞琉西(Seleucid)帝国。最初，塞琉西人将巴比伦设为国都，并准备重建。但修复的费用似乎比新建一座城市更大，所以在公元前275年，他们将大部分人口强行北迁到65公里以外的新国都，塞琉古城(Seleucia)，这是预言应验的开始。从此巴比伦城迅速衰败，周围的耕地盐化也部分加剧了衰败的形势。

到了公元前1年，巴比伦几乎成了一片大漠。巴比伦的南部地区逐渐变成了沼泽地，滋生着携带疟疾的蚊子。两千多年来，先知所预言的最终都应验了：“那地必永远没有居民，世世代代无人居住”。（以赛亚书13:20；耶利米书50:39）
当然你可能会说，谁都会时不时说中一两个预言。没错，但圣经的不同之处在于：每一个预言都应验了！圣经的预言也相当明细，先知并不是随口说出一些城市要永久荒凉，然后其中几个就碰巧实现了。先知也的确预言了其他很多城市将发生的事，比如大马士革、亚扪、西顿、耶路撒冷、非利士的城市还有埃及的某些城市，预言涉及的城市很可能还有几十个（见表）。但先知只预言极个别城市会永远荒芜，而所有这样的预言都已如实应验了。

我们举一个现代的例子。如果我今天预言广州会被废弃，成为一片无人居住的荒地，你相信吗？广州这个拥有两千年历史的古城，水源丰富，具有适宜农作物生长的绝佳气候，而且周围的土地平坦肥沃，还具备利于海上贸易的天然港口。实际上，今日繁荣昌盛的广州很像耶利米时代的巴比伦。预言广州会成为荒土，合理吗？我又怎能预先知道？

当然，只有一个预言被应验还不足以说明是上帝的启示，但圣经中有几百个，而且没有一个落空。

巴比伦的预言写于事发之后吗？

从人的角度来看，在公元前275年以前，是几乎没有任何明显的迹象表明巴比伦最终会沦为荒地的。但是，耶利米的预言肯定要早于这个时间，有一卷耶利米书的希伯来文抄本可追溯到公元前200年（详情见第30章），而原稿肯定要早得多；同时，旧约圣经的希腊文译本出现于公元前三到二世纪，最迟在公元前150年完成，153这个译本明显是译自更早的希伯来文抄本，这份希腊文译本中的耶利米书也有我们刚刚看过的、关于巴比伦灭亡的经文。所以，认为这些预言写于公元前275年之后是不合理的。

因此，别的不说，就圣经的预言准确性和细节，以及创造的主宰发出对某个国家甚至细化到某座城将永不再重建，永远荒凉这些预言来说（诚如前面所预言的推罗、西顿城将永远成为荒凉），若是从普通人就算有再高明的预测，这也是不可能做到的。你若不信，你现在大可以去做吧，圣经就在那明明写着，你去利用现代的高科技重建巴比伦吧，你去把圣经所有的预言统统推翻吧，我保证你能想到的从古至今已有人应该想推翻圣经的真实性而去尝试并付出行动，结果仍是尘归尘，土归土，纵观这个世界，无一人能与创造的主宰对抗，古往今来，可以说无一人能做到！因为他是神，创造万物的主宰，神思念人不过尘土而已。