上帝将埃及的长远历史启示给了以西结，几乎同时，祂还向以西结启示了一个腓尼基城邦——推罗的未来：
以西结书26:1第十一年[公元前587-586年]某月初一日，耶和华的话临到我[以西结]说：……“推罗啊！我要与你为敌；我必叫多国上来攻击你，好像海使波浪涌上来一样。4他们必毁坏推罗的城墙，拆毁它的城楼；我必刮净它的尘土，使它成为光滑的磐石。5它必在海中作晒网的地方，因为我已经说了。这是耶和华的宣告。它必成为列国的掠物，6那些在陆地居住的推罗人[直译：田地里的女儿们]必被刀剑所杀；然后，他们就知道我是耶和华。”

7‘“因为主耶和华这样说：看哪！我要使诸王之王，就是巴比伦王尼布甲尼撒，率领马匹、战车、骑兵和一支大军，从北方来攻击推罗。8他必用刀剑杀戮你那些在陆地居住的人[直译：田地里的女儿们]；他必建造围城的高墙，筑起土垒，举起盾牌攻击你。9他必用攻城锤攻击你的城墙，用武器拆毁你的城楼。10因为他的马匹众多，它们扬起的尘土必遮盖你；他进入你的城门，好像人进入已有破口的城，那时，你的城墙必因骑兵、车轮和战车的响声而震动。11他的马蹄必践踏你所有的街道；他必用刀杀戮你的人民；你坚固的柱子必倒在地上。

12他们[那些在巴比伦人之后会侵略推罗的其他族群]必掳去你的财富，以你的货财为掠物；他们必破坏你的城墙，拆毁你华丽的房屋，把你的石头、木头和瓦砾[直译：尘土]都投在水中。13我必使你唱歌的喧声止息；人也再听不到你的琴声。14我必使你成为光滑的磐石；你必成为晒网的地方；你必不再被建造，因为我耶和华已经说了。这是主耶和华的宣告。

重要的是，要明白这个预言分为几个部分，谈论的是不同的事件，从名词和代词的单复数形式就可以作出区分。在3至6节中，复数代词“他们”意指在一段时间内陆续进攻推罗的“列国”；7至11节中单数的“他”是指率领巴比伦军队的尼布甲尼撒，他是即将来临的“列国”中具体的一位进攻者；在12至14节，代词又换成了复数的“他们”，意指尼布甲尼撒王之后的其他侵略者。

这段经文中至少有七个具体的预言：
1.推罗会陆续遭到入侵者一连串的攻击（第3节）
2.“在陆地居住的推罗人”[直译：田地里的女儿们]，也就是在推罗城内陆的小镇和
乡村将被攻取，许多居民被杀（第6节和第8节）
3.推罗的防御城墙和城楼会被摧毁（第4节、8至9节以及第12节）
4.推罗会被掳掠（第5节和第12节）
5.推罗城城址会被刮净铲平（第4节和第14节）
6.推罗的石头、木头甚至表层土壤都会被投在海里（第12节）
7.推罗永不得重建（第14节）

推罗：双子城

古代的推罗位于今天的黎巴嫩，是腓尼基人的一个重要城市。推罗由两部分组成，最古老的部分曾是一个防御坚固的沿海城市。古埃及和亚述文献称之为“Ushu”，而亚历山大大帝时代的希腊人将其称为“Palaeo-Tyrus”，意为旧推罗；142推罗城的另一部分坐落在距离海岸不到一公里的岛上。岛城和大陆城都设有港口，大陆的港口好像位于岛城以南六公里左右。推罗的财富，主要源自遍及地中海各地区的海上贸易活动，和他们出产的“推罗紫”——由当地一种贝类制成的高价布匹染料。

值得注意的是，推罗受罚实在是罪有应得。纵观推罗历史，推罗人贪婪无度地贩卖奴隶，即使在当时看来，他们也是极其残暴的。他们绑架犹大几个小镇的全部人口，把他们卖作奴隶[见约珥书3:4-6；阿摩斯书1:9]。他们还在祭祀假神摩洛的仪式中将婴儿献为祭物。

以西结书26:3-6：对公元前586年之后推罗未来的概括性预言

预言的第一部分（3-6节）概括了将来的侵略者将如何对待推罗。注意第3节说，会有很多不同的国家接二连三地攻击推罗，如海浪涌上来。换句话说，敌军每次入侵都有时间间隔，因此这个预言需要很多年才能应验。

以西结书26:7-11：在公元前585-572年间，由尼布甲尼撒王应验

预言的第二部分（7-11节）着重讲述袭击推罗的第一波侵略者：尼布甲尼撒，他将应验其中的一些预言，即： 2.“在陆地居住的推罗人”[直译：田地里的女儿们]，也就是在推罗城内陆的小镇和乡村将被攻取，许多居民被杀（第8节） 3.推罗的防御城墙和城楼会被摧毁(8，9节)——这里是指大陆城的城墙。 在公元前585-572年间，巴比伦包围了推罗城的大陆城。在大陆城城墙周围扎营之前，很明显他们会先快速扫荡周边附属的城镇、村庄。这就应验了预言所说“他必用刀剑杀戮你在陆地居住的推罗人”，“在陆地居住的推罗人”直译为：“田地里的女儿们”。 但是尼布甲尼撒王没有舰队，因而未能攻取推罗城的岛城部分。大陆城的大部分财产看似都被转移到了岛城，或者转移到了腓尼基人在地中海的殖民地。因为在尼布甲尼撒王终于结束围困推罗后的那一年，以西结又得启示说了一段预言： 以西结书29:17二十七年正月初一日[公元前571年4月26日]，耶和华的话临到我说：18‘人子啊！巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵千辛万苦攻打推罗，以致各人都头秃肩破；但是他和他的军兵攻打推罗所付出的辛劳，并没有从那里得到什么报酬。' 这里要注意的是，尼布甲尼撒王并没有从推罗得到丰厚的战利品。尼布甲尼撒王的能为和不能为同样重要，都证实了预言的准确性。在26:7-11节的经文中，以西结没有说尼布甲尼撒王的军队会刮净推罗的地面，将其上的石头丢进海里，或进行洗劫，这些他们都没有做。但后来另外一个国家的侵略者做了这些，正如以西结所预言的。

以西结书26:12-14：预言的应验始于公元前332年亚历山大大帝

以西结对推罗预言的第三部分（12-14节）描述的是在尼布甲尼撒王之后来的一波又一波的侵略者。他们会应验剩余的大部分预言，包括：

3.推罗的防御城墙和城楼会被摧毁（12节）——这里指的是岛城的城墙。
4.推罗会被掳掠（12节）
5.推罗城址会被刮净铲平（14节）
6.推罗的石头、木头，甚至表层的土壤都会被投入海里(12节)

推罗的大陆城在被尼布甲尼撒王攻占后就再没重建，之后的250年都是一片废墟。岛城却继续繁荣地发展，既有坚固的堡垒，又有舰队的庇护。

公元前332年，亚历山大大帝战胜波斯帝国时沿着巴勒斯坦的海岸进军，很多城邦不战而降，但是推罗反抗，不让他占领岛城。他们在四面环海的高墙内感到很安全，不会想到亚历山大大帝会攻进来，因为在他之前没有人成功过！虽然岛上没有水源，他们也断了从大陆运来的淡水，但是他们开凿水池，将雨水定量配给，赖此生存。

但是亚历山大和希腊人采取了当时军史上前所未有的策略，他决定在海上建立一条800米长的堤道，从海岸连通岛屿。几位希腊史学家都详细记述了希腊人在遭到推罗人顽强抵抗的情况下，依然建成这一长堤的传奇故事。[143]

为了获得建造堤道所需的材料，亚历山大的军队刮尽了前推罗大陆城——又被希腊人称为“旧推罗”残留的废墟。他们把所有的石头、残留的木头，甚至从地面铲来的尘土都丢到海里，铺设堤道。144结果，岛屿和大陆连了起来。经过几个世纪，沙土在堤道两旁淤积得越来越宽，以至从前的小岛如今变成了半岛。

这个预言的应验是整本圣经中最为显著的一例。上帝应验了他的预言，他从1500多公里以外调遣几万大军（他们从未听过以西结这个人），使他们花了九个月时间挖掘前推罗大陆城的废墟，就连尘土也被刮尽投入海中。谁能预见这事？简直难以想象！

更加不可思议的是，亚历山大的堤道工程很可能是枉费工夫！他没能通过堤道将城攻下。

一开始，敌军海军不断突围，攻击堤道。亚历山大成功的关键在于召集了一支比推罗的舰队更大的舰队，并把敌方的船只堵在港口。即使在这之后堤道终于完工，希腊人也未能攻破堤道尽头的推罗城墙。破墙地点其实是在堤道以南半公里处，由带有攻墙器械的战舰攻破的。希腊军舰上的部队就在那里发起攻击，通过战舰上的跳板步行入城，将城夺取。[145]

推罗城最后是海军攻下的，建堤道究竟有没有用，值得一问。上万士兵苦苦搬运了几个月似乎是枉然劳力！他们怎么也不会想到，是犹太人的上帝，独一真神，派他们来应验祂的预言。

这些希腊人是不是在刻意应验预言，我认为这显而易见了！

注意，虽然这些事件应验了以西结关于推罗被铲平刮净的预言，但却没有记在圣经中，我们只能从一般的史料中得知。这是因为以西结在预言应验前的两百年就过世了！当然，记述亚历山大大帝这段历史的古希腊、古罗马历史学家丝毫没有提及圣经、以西结和他的预言。他们连听都没听说过。

除了应验“铲平刮净”、“扔到海里”的预言，亚历山大还应验了12到14节中的大部分预言，包括掳掠和毁灭房屋等。希腊人洗劫了整个推罗岛城，烧掉或摧毁了大部分城区。

推罗再未重建：仅是大陆城？还是也包括岛城？

还剩下第七个预言的应验：
7.推罗永不得重建（14节）
以西结具体地预言道：
以西结书26:14我必使你成为光滑的磐石；你必成为晒网的地方；你必不再被建造，因为我耶和华已经说了。这是主耶和华的宣告。

推罗双城的特点引发了一个理解上的问题：这指的仅是推罗的大陆城？还是也包括岛城？

推罗的大陆城一直没有得到重建

这至少指的是推罗的大陆城，在以西结时代，推罗的大陆城应该比岛城更大，也很可能更重要。

而且，这段经文本身表明，在以西结的预言中，其中一部分一定是指推罗的大陆城。重温一下7至11节，以西结预言了尼布甲尼撒王会“建造围城的高墙，筑起土垒”，但这在岛城上是行不通的。即使亚历山大建造了一条前所未有的堤道，也未能在岛城上建造任何土垒。亚历山大的军队使用战舰上的攻城器械破城，步行进入。而且，经文描述尼布甲尼撒王在攻破城墙之后，带着“马匹、战车、骑兵和大军”进入城门。但亚历山大和他的希腊部队并没有骑马驾车由门而入。亚历山大的堤道和岛城连接处的城墙原是朝向大海的，并没有城门。即使希腊军队在推罗沦陷后带了任何马匹、战车、骑兵和大军通过堤道入城，他们也要通过已倒塌的城墙进入，而不是城门。

就是在清楚提及亚历山大的活动的预言中，说的也是已被毁灭的大陆城会被“刮净”（第4节），它的“石头、木头和瓦砾都投在水中”（12节）。所以很明显以西结这一预言的大部分是指旧推罗的大陆城。

以西结对大陆城永不得重建的预言有悖常理，出人意外，如一位作家所说： 尽管[推罗的大陆城]遭到[尼布甲尼撒王的占领]，但还是有充分的理由认为这个城市会继续繁荣……她位处贸易往来的理想位置，港口……宽敞。这里有一股涌自拉瑟林（Ras-el-Ain）泉的淡水水流常年流淌，日流量平均有10,000,000加仑，这在当地是罕见的。 推罗坐落在完美的商贸地段，水源充裕，又有悠久的历史，似乎注定要永远长存。而且，古代的得胜者还重建了大部分毁于战争的城市，使其人口也得到恢复。毕竟，将城摧毁，变成荒无人烟的废墟，还不如保留城市，从中获取贡礼和奴隶。更何况在古代，人们对于城址的选择是非常谨慎的，也不会轻易弃城。然而以西结却十分肯定推罗将永不得重建。[146] 推罗大陆城绝佳的地理位置实在值得重建，但从未实现。相反，正如以西结所预言的，这里成了海边“光滑的磐石”和便于“晒网的地方”。一位20世纪早期的作者写道： 旧推罗[大陆城市]2500年以来一直都是一片光秃秃的石头，无人居住……也没遗留任何古迹。这儿已被刮净，并且再未得到重建。[147]

我想要察看推罗城今天的样子，于是就上网148搜索了推罗岛城海岸线以南10公里的卫星图片，曾经的岛城现在已是半岛。就像我前面说的，我们现已不能确定推罗大陆城的具体位置，也许是位于推罗岛城以南的六公里处，为确保起见，我找了10公里的范围。海岸线上除了光秃秃的海滩，以及附近的内陆有些农田，几乎没有别的了。在10公里的整个范围内，只有一个叫拉希迪耶（Rachidiye）的小镇，它既不是一个港口，也不是推罗！所以我认为我们可以肯定以西结书对推罗大陆城的预言虽然出人意料，但的确已经应验了。以西结发出预言后没几年，推罗城就被摧毁了，之后一直没有得到重建。

推罗岛城是否包含在预言中？最终被毁

最后的问题是，以西结的预言是否包括岛城？我承认我对此也不确定。如果我们能知道在以西结时代——不是之前也不是之后——岛城的具体情况，这个问题可能更容易回答。我曾不太有把握地猜想，在以西结时代，岛城可能不过是个少有人住的港口，因而并不算作推罗城的一部分，因为那里没有淡水，只有不定期的雨水——淡水通常是从大陆运来的。

我要坦白，我读过的历史文献似乎表明，推罗岛城在以西结的时代已经具有重要地位。只是，我们至今也没有考古证据证实推罗岛城在公元前600年左右的状况。

如果岛城也包含在以西结的预言中，那预言最终的应验就要比陆城的应验晚许多，推罗岛城在被亚历山大摧毁后又得到了重建。之后的1600年，又有好几“波”侵略者不断地洗劫这个城市，其中包括希腊人、罗马人、十字军、穆斯林人等。终于在公元1291年，推罗岛城被马木鲁克摧毁，再也没有得到重建。如果以西结的预言也包括岛城不再重建，那么这就是预言的最终应验。到19世纪晚期，那地仅有一个六十来户人家居住的贫困渔村，149那些村民每天都在忙着应验以西结的预言，将他们的渔网晒在推罗古城的遗址上。

以前的岛城有三分之一的面积已在几百年前沉入海中，至于露出海面的部分，有一大片无人居住的区域被作为考古遗址保护起来，其上多是罗马晚期的遗迹。照着今天人口增长的速度，这个渔村已经扩张覆盖了这片陆地的大部分其他地区，但没有人敢说它是重建的推罗城。

以西结关于推罗的预言写于事发之后吗？

当然我们还需要说明，这些预言不是写于事情发生之后。关于埃及的预言很容易说明，因为预言至今还在应验！但关于推罗的预言，抄本年代很重要，我们将在第30章中对此进行讨论。目前，以西结书现存的最早抄本源自亚历山大大帝之后的时期。如果你想要证据证明关于推罗的预言不是在推罗城被刮净之后添加到以西结书中的话，请参见《理性信仰》第二册关于耶利米书和以西结书的那一章。