“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在祂里面得了基业；这原是那位随己意行做万事的，照着祂旨意所预定的；叫祂的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据〔原文是质〕，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”（弗 1：3-14 ）

神创造、神拣选、神预定、神拯救，都是出于神的主权与旨意。

“神都随自己的意旨行事”（诗 115：3 ）；神的旨意不能拦阻（参伯 42：2 ）；神怎样思想，必照样成就，神怎样定意，必照样成立（参赛 14：24 ）。

神拣选的教义是出于圣父、圣子、圣灵三位一体真神的作为。

圣父：神按照祂自己的旨意、目的、与计划带出救恩。

圣子：救恩是借着神的中保基督的工作。救恩有两方面，一是借着基督，二是在基督里完成的。

圣灵：救恩是圣灵的印记（参弗 1：13 ）。圣灵感动光照使人悔改信主。

一、神拣选我们（参弗 1：3-4 ）

1 、保罗确信

“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们”。拣选是出于神的主权，非人所能左右！拣选并非根据在被选之人身上预见有什么行动或反应，乃是完全根据神自己所喜悦的，与主权的意志。换言之，拣选不是出于人所作的任何事来决定的；也不是以人所作的为神拣选的条件，乃是完全出于神自己的旨意所产生的结果。拣选并不是救恩，乃是引导人得着救恩。保罗阐明：“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的”（提后 1：9 ）信徒获得救恩与功德毫无关系，纯粹是神的旨意和恩典（参罗 8：28 ， 9：11 ；弗 1：11 ， 3：11 ；提前 1：14 ；弗 2：8-10 ）。借着基督的死，圣灵的感召才完全具体的实现。

神的拣选不是根据预见到的信心；信心是结果，因此是神拣选人的证据，并不是神拣选的原因或根据。“外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。”（徒 13：48 ）救恩是出于

神的预定，神必然能使预定的人得救！

2 、圣经证实

耶稣曾多次明言：“于是王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”（太 25：34 ）

“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”（路 12：32 ）

“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。”（约 6：44 ）

“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求甚么，祂就赐给你们。”（约 15：16 ）拣选是出于神的主权及主动，非人主动的行为。耶稣拣选门徒，并差派他们去传道。

“主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。”（徒 9：15 ）保罗是敬虔的犹太教徒，是最反抗主逼迫教会的，但神拣选他为使徒，向外邦人广传福音！

“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神；因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”（帖后 2：13 ）神预定、预选，神藉圣灵感动，以致信耶稣得着永恒救恩的福份。

“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的，就是照父神的先见被拣选、借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。愿恩惠、平安多多的加给你们。”（彼前 1：1-2 ）神预见、拣选、耶稣拯救、宝血赦罪、圣灵重生，都是神慈爱的行动。

“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜牠。”（启 13：8 ）有一些不被拣选的，在生命册上没记录的都要拜魔鬼，他们终必灭亡。那些预定得救的人，他们的名字已永恒的记在生命册上，并且永不会被涂抹。经上说： “ 你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。” （启 17：8 ）无底坑是撒但的住处（参启 11：7 ），魔鬼也是从那里出来（参启 9：1-2 、 11 ）他们的结局必要灭亡。

二、神预定我们（参弗 1：5 ）

1 、保罗确信

“预定我们借着耶稣基督得儿子的名分”。当人类始祖犯罪之后，人的灵魂和身体完全的败坏，人的意志、感情、知识完全受影响。在属灵上完全无能为力，不能凭己作任何事获得救恩。神早已预定我们在基督里得儿子的名分。神在创世以前就预定。

2 、圣经证实

“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”（约 1：12 ）信主是整个的転捩点，在基督里才有权柄作神的儿女。

“你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸！父！'”（罗 8：15 ）与上帝有属灵生命的关系才能称神为 “ 阿爸！父！ ” 。

“所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。”（加 3：26 ）凭信心才能实现神所预定的救恩。

“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们〔原文是我们〕的心，呼叫：“阿爸！父！”可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。”（加 4：6-7 ）

“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。”（约一 3：1 ）

仆人与儿子的生命有极大的分别。1 、生命不同：儿子与父亲有相同的生命，因信徒有圣灵内住在心中；仆人与主人非同一生命。2 、地位不同：儿子与父亲可以平起平坐；仆人只能侍候主人。3 、权柄不同：儿子有权柄继承父亲的产权与地位；仆人却不不能。

三、神赐恩典给我们（参弗 1：6-8 ）

1 、保罗确信

“这恩典是祂在爱子里所赐给我们的”。神的拣选与预定乃是借着祂的恩典成就在我们的生命中。在基督里才能实现。

2 、圣经证实

“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗 2：8-9 ）

“我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”（徒 15：11 ）

“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗 3：24 ）

救恩既然是出于神的恩典，肯定不是靠人自己的功劳，所以人在救恩上不能加添甚么。耶稣被钉十字架舍身流血洗去我们的罪，也全是出于神的厚恩和大爱。我们因信称义也全是神的恩典！新约明言耶稣基督将恩典赐给世人。“恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（约 1：17 ）旧约早就预告，耶和华在摩西面前宣告说： “ 耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶。” （出 34：6-7 ）我们得救全是神赐的恩典。

四、神救赎我们（参弗 1：7 上）

1 、保罗确信

“我们藉这爱子的血得蒙救赎”（弗 1：7 上）

神将我们从罪的奴仆、死亡、地狱、撒但、魔鬼、堕落的肉体、和世界中拯救出来。若不流血罪不得赦免。神使无罪耶稣的血洗净我们的罪。

2 、圣经证实

“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”（彼前 1：18-19 ）

“他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。”（启 5：9 ）

救恩并非廉价，救恩非金银所能买；救恩乃是凭着基督无罪的宝血方能得赎。惟独基督是“神的羔羊，除去世人罪孽的”（参约 1：29 ；来 9：14 ）。基督用自己的血买人来归于神，表明祂付了生命的代价，我们才能得救。

五、神赦免我们（参弗 1：7 下）

1 、保罗确信

“过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”

神不但救赎我们，而且赦免我们过去、现在、将来一切的罪。全是神丰富的恩典。耶稣说：“人子来，为要寻找，拯救失丧的人。”

（路 19：10 ）保罗清楚的阐释： “ 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。” （罗 3：24 ）神有绝对赦罪的主权，途径乃是借着基督耶稣的救赎。

2 、圣经证实

耶稣说：“因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（太 26：28 ）耶稣以饼预表其身体（参太 26：26 ），以酒预表立约的血。这与旧约（参耶 31：31-37 ， 32：37-40 ；结 34：25-31 ， 36：26-28 ）中赦罪的应许是一致的。

“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？”（弥 7：18 ）赦罪是神所施的恩典。神最终必为所立约之民成全自己的计划。

“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗 8：38-39 ）神的爱不受任何力量所能影响，祂的爱是永不变质的，祂的恩典永远是可靠的，祂的赦罪也是绝对的。

“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗 4：32 ）神怎样饶恕我们，我们也要彼此饶恕，并将神的爱从生活中流露出来。保罗说： “ 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们〔或译：我们〕一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。” （西 2：13 ）

“小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪借着主名得了赦免。”

（约一 2：12 ）约翰晚年见证罪得赦免是借着耶稣基督的圣名。使徒彼得说： “ 除祂以外别无拯救 ” （徒 4：12 ）。我们的罪既然得到赦免，一举一动应当有新生的样式。

六、神光照我们（参弗 1：8-10 上）

1 、保罗确信

“这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的。”神以超然的智慧，藉圣灵光照我们。当我们得救，我们蒙神光照启发，才能真知道救恩的事。

2 、圣经证实

“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神恩赐给我们的事。”（林前 2：12 ）神来的灵是赐给所有信徒的，信徒一得救就领受了圣灵的洗（参罗 8：9 ）；不论任何身份、地位、种族、贤愚都有圣灵居住在信徒心中（参约 4：14 ， 7：38-39 ）。

“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”（林后 4：3-4 ）这世界的神就是撒但（参弗 2 ），他教唆人不信。虽然基督打败了撒但（来 2：14 ），但牠却继续在世上工作（参彼前 5：18 ；约一 5：19 ），弄瞎人的心思，令人无法看见福音的真光。

“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。”（约一 2：27 ）信徒要在圣灵教导之下在基督里过得胜的生活。

七、神应许我们（参弗 1：10 下 -12 ）

1 、保罗确信

神预定我们成为祂的儿女，并在祂里面得了基业。只有神才能给人属天属灵的基业。人只能给后裔属地物质的产业，属地的是暂时的，会朽坏的。惟有神的基业是不能杇坏的，荣耀的，存到永远的。

“要照所安排的，在日期满足的时候，……我们也在祂里面得了基业；这原是那位随己意行、做万事的，照着祂旨意所预定的，叫祂的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。”（弗 1：10-12 ）

2 、圣经证实

神应许天国的荣耀是何等的尊贵，所以保罗说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”（罗 8：18 ）

“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂、因为必得见祂的真体。”（约一 3：2 ）

“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼前 1：4 ）

属地的必要朽坏，属灵的在基督必要永远常存，这是何等超然的应许与盼望。主再来时已睡了的圣徒都要复活，都要改变成为荣耀、圣洁、不朽的，神应许我们必得超然的基业。

八、神赐凭据（参弗 1：13-14 ）

保罗说明我们的基业是可靠的，因为神藉圣灵为凭据。神拯救我们乃是按祂的自由意志。但我们必须做两件事。

1 、我们在基督里才有盼望（参弗 1：12 ）

2 、我们必须信祂（参弗 1：13 ）

所以我们惟一正确的回应是：“将颂赞荣耀归给神”（弗 1：3 ）。不是光听道，还要通道、活出圣洁、公义、荣耀神的真道！

例证：章力生博士大学校长，中国著名的作家，信主乃是全赖圣灵的启示，使之豁然开朗，恍然大悟，使他“从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。”（徒 26：18 ）他人生思想的転换有六个时期：

(1) 惟物时期（约 1922-24 年）

(2) 惟法时期（ 1924-32 年）

(3) 惟德时期（ 1932-37 年）

(4) 惟道时期（ 1938-41 年）

(5) 惟释时期（ 1941-50 年）

(6) 信主时期（ 1951- 直到安息主怀）

他 1951 年于印度尼西亚听道，圣灵亲自动了善工，感动其心，使他真切体验到神的同在，圣灵内住在其心中，竟把 “ 坚固的营垒 …… 各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了。” （林后 10：4-5 ）他因“爱慕纯净的灵奶”（彼 2：2 ），便手不释卷，每天灵修读经，当年九月受洗归入基督。他读经受圣灵感动时，常涔然泪下。圣经真理是绝对可信的。“ 属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。” （林前 2：14 ）“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。”（林前 1：18 ）章力生教授的改变是最明显的例证。你是否有重生的经历？若未信主，千万莫错失良机。