“你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着甚么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道你们所传讲〔原文是服事〕的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”（彼前 1 ： 8-12 ）

基督徒生命的哲理乃是代表超然的大能可将今天的受苦变为荣耀。

怎么可能呢？

1 、相信基督（参彼前 1 ： 8 ）

我们必须凭信心活，而不凭眼见。信心是凡事顺服神，而且顺服祂的道，在任何恶劣的环境和后果下都当顺服，叫爱神的人得益处（参罗 8 ： 28 ）。信徒的喜乐不是决定于环境的顺逆，而是真心信靠复活升天的主耶稣。相信才能凡事交托，凡是仰望创始成终的耶稣。

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据……人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来 11 ： 1 ， 6 ）没有信心就不能与神交通，旧约信心的英雄，如埃布尔、以诺、挪亚、亚伯拉罕、艾萨克、雅各布、约瑟、摩西 …… 都因凭信心为主成就大事，蒙神悦纳。相信基督是属灵生命的起步。旧以色列百姓最大的失败就是离弃耶和华，随从外邦人去拜偶像，结果遭受神的管教与刑罚，被掳至外邦。故我们当趁着白日赶快信主并传扬其真道！

2 、爱基督

“你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”（彼前 1 ： 8 ）

“你们”指最初期门徒以外的信徒，他们肉眼未曾见过主耶稣；“却是爱祂”即从信心所生发的爱心（参加五 6 ），对主产生爱慕，因信而爱，不是靠眼见而爱。虽然凭肉眼不得看见，但凭信心（参林后五 7 ；来十二 2 ）就感受到无法形容的喜乐。这种喜乐是无法测量的，荣耀非凡的。

我们爱基督是据于我们与祂属灵生命的关系，且是依靠圣言教导有关祂的事，如果我们爱自己过于爱基督，我们现在则无法经历任何的荣耀。爱基督可从不同的方式表现。爱弟兄就能爱没有看见的神，神命令爱神的也当爱弟兄（参约一 4 ： 19-21 ），爱神的儿女，就是爱神的表彰。耶稣说： “ 人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。” （太 10 ： 40-42 ）接待神所差来的人，也包括接受神差来者所传的信息。

爱是超越国界种族的，现代各地有天灾时，如国际展望会都首先去赈灾，提供食物及临时疏散的住所。甚至基督教医疗服务队远征世界各地义诊，或出资建医院，并提供药物等。基督教红十字会于世界各地的援助，都是有目共睹的。这些都是爱基督的实际行动！

3 、在基督里喜乐（参彼前 1 ： 8 ）

你可能无法克服环境而喜乐，因为外在的环境非个人的能力能改变，如罗马帝国逼迫信徒的势力，尼罗王的迫害等。但你可在任何环境中靠主常常喜乐。如古代为主殉道之前的信徒，唱着赞美诗赴汤蹈火，罗马官兵无不动容尊敬，甚至有的被感信主。

任何经历或试炼均可帮助我们学到新的功课。而且学到有关救主的奇妙。例：但以理三友不拜尼布甲尼撒所立的金像，遭受极大的逼迫，被扔在火中，那抬他们的人都被火焰烧死。神却亲自拯救此三位信心的伟人，神亲自与他们同在，反而见证荣耀神。“尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、埃布尔尼歌的神是应当称颂的！祂差遣使者救护倚靠祂的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、埃布尔尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。””（但 3 ： 28-29 ）（参但 3 ： 1-30 ）外邦的君王能服服贴贴的称颂真神，乃因看见全能神所行的神迹。“ 好像神子 ” 可能是道成肉身之前的基督，信徒在苦难中有主同在，才有平安喜乐。人不能夺去主耶稣的荣耀，同样也不能夺去神赐给信徒内在的喜乐。

4 、从基督领受的（参彼前 1 ： 9-12 ）

“并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（彼前 1 ： 9 ）

“信心的果效”，就是信心的“结局”，信徒得救恩全是神的恩典，都是从主所领受的。

“相信——接受”是神供应我们需要的方法。如果我们爱祂，相信祂，在祂里面经历喜乐，然后我们可从祂领受一切的需要而胜过试炼。彼得诱导读者要存信心、爱心、喜乐，所以他们现在于受苦中尚可经历一些属天的喜乐。我们所有的都是从神领受的。乔布透视人生，人乃是赤身而来，赤身而去（参伯 1 ： 21 ）若与基督救恩无关系，人生会觉得很虚空，有如清朝皇族顺治《归山诗》云： “ 来时欢喜去时悲，空在人间走一回；不如不来也不去，也无欢喜也无悲。” 这是何等的悲观与颓丧的人生，因为与基督救恩没关系，没有永生的盼望，天国的归宿。

最有智慧的所罗门王说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。”（传 1 ： 2-5 ）这是对无救恩之人所言。但对有救恩者而言：“总意就是：敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（传 12 ： 13-14 ）