“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的，就是照父神的先见被拣选、借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。愿恩惠、平安多多的加给你们。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”（彼前 1 ： 1-5 ）

三一神的共同作工成就救恩：

1、我们是被神拣选的——圣父的拣选。

2、我们是被圣灵分别为圣的——即圣灵的恩召。

3、我们现在是与基督有盟约的关系——耶稣的救赎。

一、有关我们得基业的因由（参彼前 1 ：3 上）

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们。”（彼前 1 ： 3 ）

1 、在人子的地位上

彼得说明神与基督徒的关系。耶稣道成肉身，为拯救罪人，站在人子的地位上，因在人子的地位上，才能有肉身，才能替人死。但祂原本是与神同质的主宰，在创世以前三位一体真神都是同在的。

“我们主耶稣基督的父神”耶稣称神为父，表明耶稣与神有相同的本质。耶稣曾说：“我与父原为一”（约 10 ： 30 ）。祂又说： “ 人看见了我，就是看见了父。” （约 14 ： 9 ）这表明耶稣与神有相同的生命。祂是无罪的，为担当世人的罪而舍身流血。

2 、祂的激励

“祂曾照自己的大怜悯”（彼前 1 ： 3 下）。神赐给信徒永生是何等伟大的慈怜和激励。永生非赎罪卷可买，非立功可换，非善行可得，乃纯粹是神的恩典。“ 然而，神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。” （弗 2 ： 4-5 ）虽然信徒未信主前原本是何等的败坏，乏善可陈。“ 然而 ” 神既有丰富的怜悯，能以在神的恩典中活过来。保罗就有如此的经历，他说： “ 在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯。” （参提前 1 ： 15-16 ），他以前逼迫信徒，如今却成为使徒。

但神丰富的怜悯，却使我们这些原本是死在罪中，随从世俗，顺从魔鬼，悖逆神，放纵私欲的人，能以在神的恩典中活过来。这是何等大的激励，何等大的恩典！

神的怜悯促使罪人从悲惨的处境中得荣耀。神的恩典使罪人从罪中得释放，这是何等大的改变。

重生的结果使信徒得到活泼的盼望，这是地位的改变。“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼后 3 ： 13 ）在白色大宝座审判之后，这旧天地都要过去，另有新天新地将要出现。在新天新地中一切都是义的，再无罪、痛苦与死亡的存在（参启 21 章）

新天新地最大特点是基督住在其中，成为中心。

信有活泼的盼望，以及继承永生的权柄，全在于属灵的重生。

“耶稣基督从死里复活”，保证信徒有天国的盼望及胜过死亡。

二、我们的基业之特征

基业 = 将产业传承下一代。有如一位家庭的成员接受一份遗产。

彼得写信告诉教会接受了天国属灵的遗产。这是属天的，属神而来的基业。保罗明示神借着祂恩惠的道，建立信徒，叫一切成圣的人同得基业。（参徒 20 ： 32 ）

神所拣选的人，基督使他从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；叫信的人得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。（参徒 26 ： 18 ）

得基业非出于人的计划或安排，乃是神旨意所预定的。“我们也在祂里面得了基业；这原是那位随己意行、做万事的，照着祂旨意所预定的。”（弗 1 ： 11 ）信徒得基业乃是神的赏赐，因我们所事奉的乃是主基督。（参西 3 ： 24 ）

圣经明示旧约的圣徒也是靠基督得救。“为此祂作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”（来 9 ： 15 ）神的应许必全然应验，永远的产业是超越时间的。

神使祂的儿女逐渐成熟，并在品性中不断的增长，以承受属灵的遗产与教导。

“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”

（西 3 ： 1-2 ）人在世上劳劳碌碌数十寒暑転眼即成空。我们在地上是客旅，是寄居的。人生的目的不是要赚得全世界，而赔上自己的生命，这有甚么益处呢？信徒乃要思念天上的事，为主而活，追求属灵的价值，穿上新人的德行，不断影响家人和社会的关系（参歌 3 ： 5-25 ），使我们一生荣神益人！

彼得给信徒的遗产定义是：“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼前 1 ： 4 ）

不能朽坏：是不会腐败的，不会倾向死亡的，或不可能被破坏的。不能玷污：是没有污点的，或不能被污染的。

不能衰残：乃用一般社会希腊文化所言，描述花不会凋萎或死亡。这是何等伟大属灵的基业！

三、我们的基业之确据

“为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩”（彼前 1 ： 4 下 -5 ）

1 、信徒属灵的基业是永恒的

属灵的基业有异于地上的产业。属地的将来都要被烈火销化，地和其上的物都要被烧尽（参彼后 3 ： 10 ）。属灵的基业，是属天的、是不会死亡、罪恶不能沾染、时间不能改变的新基业。到所定的时间，必给属神的人，到末时必然显明（参启 21 ： 1 ， 5 ）

2 、信徒的基业是存留在天上。

它的性质是坚定且不能更改的，因是在天上。地上的人会窃取，魔鬼会攻击、邪灵会扰挠，世人会引诱、破坏、影响。存留在天上，是全能的神在掌权，永不会变质。无人可以掠夺。但阿民念派认为“已经相信并真正得救的人，若不自己守住信心，就能够失去他们的救恩。”（《加尔文主义五特点》 P.8 ）此说引起极大的争论。加尔文主义则认为 “ 凡蒙神拣选，被基督救赎，并由圣灵赐予信心的人，永远得救。他们蒙全能神的大能保守，因此他们所得的救恩永远不会失去。” （《加尔文主义五特点》 P.10 ）

天上的基业，只有重生的信徒才能享有。“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启 21 ： 27 ）凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，都与神的救恩无关系，这些非信徒不能进神的国。

信徒拥有的基业全是神大能的保守，是不会失丧的。神既然是无所不能，祂万事都能作（参伯 42 ： 2 ），耶和华岂有难成的事吗？（参创 18 ： 14 ；耶 32 ： 17 ），在神凡事都能（参太 19 ： 26 ）。神无所不知（参约一 3 ： 20 ），祂的知识全备（参伯 37 ： 16 ），祂的智慧无法测度（参诗 147 ： 5 ），过去、现在、将来的事，神都完全知道。万有在祂面前都是显然赤露的（参来 4 ： 13 ）。神既然是全能又是全知的主宰，祂保守信徒的基业或救恩乃是轻而易举，理所当然的。

神应许提供信徒的基业是永不朽坏的，有属天的喜乐和忍耐。属地自然的生命必然会朽坏。唯有属神的才能永远常存。三一真神赐人永生：圣父赐给我们永生（参约一 5 ： 11 ），圣子耶稣赐给信徒永生（参约 10 ： 28 ），圣灵赐人生命（参罗 8 ： 2 ）。永生不受时空的限制，因神是超越时空的，时空是神所造，神则掌管时空。有属灵的生命，才能有属天的喜乐。

我在高中三年级时信主，经历到救恩之乐，当时我正在为将来升大学之事烦恼，我求神赐我平静的心才能信主，经过一星期的祷告，神果然垂听。我经历到得救的喜乐，这喜乐不是心理作用，而是圣灵所赐的，我所见的老师、同学、红花绿树、轻风绿水、阳光浮云、绿草如茵，样样都可爱了，我充满了灵里无限的喜乐，真是预尝属天之乐。如此有相当长的一段时间。另外有一次当我被圣灵充满时，充满着无限圣灵的喜乐，它使我一生事奉不变质。

信徒的基业之保障不但在生命之上，而且在基督的救恩里于末时必要显明。耶稣应许：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”（约 14 ： 3 ）主耶稣将来要向等候祂的人第二次显现（参来 9 ： 28 ）。

将来的救恩也联系到人类历史的终结。“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”（腓 3 ： 20-21 ）基督再来，我们都要改变。神要设立新天新地，圣城新耶路撒冷，由神那里从天而降，神亲自与其子民同在（参启 21 ： 1-3 ）。

神给信徒的基业要等到耶稣基督再来时才完全的应验。并且信与不信结局是完全不同的。对信徒而言：“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”祂又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。”（启 21 ： 4-7 ）

不信者的结局：“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”（启 21 ： 8 ）

主耶稣论将来的审判，有两种人，也有两种不同的结局，祂以绵羊指得救的信徒，以山羊指不信者。祂对得救的信徒（绵羊）说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”（太 25 ： 34 ）对不信的（山羊）说： “ 你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！ ” （太 25 ： 41 ）（参 25 ： 31-46 ）将来你愿意何往？

当基督未来以前，我们当有为主受苦的心志，尽心竭力广传褔音，拓展天国大业，直到主临。保罗劝勉说：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”（罗 8 ： 16-17 ）保罗勉励提摩太说： “ 你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（提后 4 ： 5-8 ）保罗打了美好的灵仗，跑尽属灵的道路，守住所信真道，他清楚得胜与得赏。我们当效法他的榜样。