“就是照父神的先见被拣选、借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。愿恩惠、平安多多的加给你们。”（彼前 1 ：2 ）

一、神拣选的优点

“愿恩惠、平安多多的加给你们”。神是平安的源头。耶稣被钉十字架之后，门徒万分恐惧害怕。但当主耶稣向他们显现时说：“愿你们平安”，门徒看见主就喜乐了（参约 20 ： 19-20 ）。有主同在，恐惧害怕自动地烟消云散。主耶稣应许说： “ 我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。” （约 14 ： 27 ）使徒保罗说： “ 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。” （腓 4 ： 7 ）凡信服耶稣的人不惧怕死亡（来 2 ： 14-15 ），因有天国的保障；因此，也不必忧愁（参约 11 ： 32 ； 14 ： 1-3 ）。保罗认为离世与基督同在，是好得无比的；但活着是为教会，好叫信徒在所信的真道上，又长进又喜乐（腓 1 ： 21-25 ）。

有平安才能不惧怕，睡得香甜（参箴 3 ： 24 ）。例如：我心脏病发作，虽有生命的危险，我仍能睡得香甜，死亡不能威胁我，因我知道天家是最平安喜乐的。在那里无灾、无病、无眼泪、无死亡！

1 、它粉碎我们的骄傲

第一项优点，它粉碎我们的骄傲，拣选既然是出于神，人就无任何功劳可夸；惟有谦卑的人才能相信耶稣为救主。愚顽人心中骄傲，抵挡神。诗人戴维说：“愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。”（诗 14 ： 1 ）骄傲的人心中无神，目中无人，自以为义，自以为是。惟有神拣选的人才肯放下骄傲的心，谦谦卑卑的接受耶稣。

例如：保罗未信主前是一个极其骄傲的人，他自鸣清高，夸耀自己是法利赛人（参徒 21 ： 39 ；腓 3 ： 5 ），且拥有罗马公民的身份（参徒 22 ： 28 ）。他反对耶稣，逼迫教会。但主呼召他，悔改信主之后，傲气全消，甚至谦卑的说： “‘ 基督耶稣降世，为要拯救罪人。' 这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。” （提前 1 ： 15-16 ）前后判若两人，反而成为忠心的使徒。

2 、它高举神

神拣选的在圣灵光照之下，重生得救，必高举神，尊主为大。诗人说：“耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们；要因你的慈爱和诚实归在你的名下！”（诗 115 ： 1 ）人不能窃取神的荣耀，乃要将荣耀归给神。

例如：摩西带领以色列百姓过红海，他称颂神说：“耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂，是我父亲的神，我要尊崇祂。……耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你——至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”（出 15 ： 2 ， 11 ）他不敢窃取神的荣耀，乃是遵主为大！

3 、它产生喜乐

神拣选，神拯救，神也赐喜乐的心。属世的快乐是暂时的，希腊哲人说：“吃喝快乐吧！因为明天将要死了！”这是享乐主义的思想，属肉体私欲之乐。而信徒有救恩之乐、赦罪之乐，永生之乐，圣灵果子之乐。又如以赛亚先前说过：“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛，蛾摩拉的样子了。”（罗 9 ： 29 ）神保守祂拣选的余种，否则早就灭亡了。神所拣选的，能亲近神，敬拜神，能知足常乐（诗 65 ： 4 ）。我们最大的喜乐是深知神以永远的爱来爱我们。圣经记载： “ 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约 13 ： 1 ）能领受神永恒的爱是何等的喜乐！

喜乐的心乃是良药，喜乐是圣灵的果子。我们乃是靠主常常喜乐。神所拣选的，神赐他喜乐油（参来 1 ：9 ）。

（1 ）、它授与我们奇妙的特权

神拣选的，神授与“我们天上各样属灵的福气。”（弗 1 ： 3 ）这是何等奇妙的特权。

“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前 2 ： 9 ）

我们原本是罪人，竟然成为君尊的祭司，这是何等超然的地位；我们原本是属地败坏的子民，因神的拣选竟然成为圣洁国度神的子民，这是何等超然的身份；并且可以宣扬神奇妙光明者的美德，这是何等超然的职位。都是神给与的特权。

例如：彼得以前是一个平凡的鱼夫，讨海过活。但主呼召他成为使徒，赐他医病赶鬼，传扬福的特权，他叫瘸腿的行走，叫多加复活，叫三千人悔改，五千人得救，全是神的恩典与所赐的权柄。

例：我能到世界三十个国家宣道，宣扬叫人出黑暗入奇妙光明者的美德，并且多次靠主所赐的权柄赶鬼。全是神所赐的恩典，也是神拣选目的之一部份。

（2 ）、它促进成圣

感谢主赐给我们圣洁的生命，目的是促进我们成圣。但有人有错误的观念，以为既然蒙拣选就不必服侍神，爱神及荣耀神。

使徒保罗说：“所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”（西 3 ： 12 ）基督徒是神的选民（参罗 8 ： 33 ；多 1 ： 1 ），是圣洁蒙爱的人，就要有成圣的美德。对人要恩慈（参林后 6 ： 6 ），对神要谦虚（参腓 2 ： 3 ；彼前 5 ： 5 ）；对人要有谦逊的态度，对自己要能克制，不被激怒，就是存忍耐的心（参西 1 ： 11 ）。

例证：司提反为主殉道，他传讲福音，带着权柄和能力，他被圣灵充满，看见神的荣耀，看见耶稣站在神的右边。他被石头打时大声喊着说：“主啊！不要将这罪归于他们。”（参徒 7 章）司提反是一位成圣的信徒。

（3 ）、它使我们有保障

我们在基督里有保障。韦敏斯德公认信条（第 17 章 1 节云： “ 凡神在祂爱子里收纳，并且祂的灵有效的召选而成为圣洁的人，不能完全也不能至终从恩典的地位中堕落；反而保守这地位，一直到底，永远得救。”

保罗说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓 1 ： 6 ）神成全的善工，就是救恩。直至耶稣再来，所有信徒被提，在空中与主相遇的日子。

耶稣说：“凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。”（约 6 ： 37-39 ）神在人的生命中有主权，神将所拣选的子民赐给耶稣，耶稣保守信祂的人一个也不失落，保证信徒将来要复活（参约 6 ： 40 、 44 、 54 ）

“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗 8 ： 38-39 ）无论任何环境或任何受造的活物都不能阻隔神的爱，因神爱所拣选的人，神也保守他们到底。

“我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约 10 ： 28-29 ）神拣选蒙恩的人有双重保障，一是主耶稣保守，二是天父保守，谁也不能夺走救恩。