译者简介
李晋，加尔文神学院哲学和神学双博士候选人，思想史学者，专注于社会理论和现代神学思想。
马丽，康奈尔大学博士，专注于社会学、社会理论、女性神学等领域。
他们的著作有：
社会学和中国研究：
Surviving the State, Remaking the Church: A Sociological Portrait of Christians in Mainland China (Wipf and Stock, 2017)，Religious Entrepreneurism in China's Urban House Churches: The Rise and Fall of Early Rain Reformed Presbyterian Church (Routledge, 2019)，Christianity Femininity and Social Change in Contemporary China (Palgrave Studies in Oral History, 2020); Women and Modern China: A Women's History of Chinese Protestantism (Lexington Books, 2021);
神学专著：
The Chinese Exodus: Migration, Urbanism, and Alienation in Contemporary China (Wipf and Stock, 2018) Babel Church: The Subversion of Christianity in An Age of Mass Media, Globalization and #MeToo (Cascade Books, 2021)。
校者简介
骆鸿铭，曾任海外校园杂志社执行编辑，毕业于台北改革宗神学院。现专任神学著作翻译与编辑工作。翻译作品如《正意解经》、《道成了文字》等；负责编辑作品如巴文克的《改革宗教义学》(Reformed Dogmatics by Herman Bavinck)，伯克富的《系统神学》(Systematic Theology by Louis Berkhof)，霍顿的《基督徒的信仰》(Christian Faith by Michael Horton) 等。
作者简介
魏司坚（又译霍志恒，Geerhardus Vos）于 1862 年 3 月 14 日出生在荷兰，在 1881 年与家人一同移民到了美国。他在位于密西根州大溪城的基督教改革宗教会（CRC, Christian Reformed Church）的神学院（即加尔文大学和神学院的前身），以及普林斯顿神学院学习过之后，又在德国进修，先在柏林，后来去了斯特拉斯堡，并于 1888 年获得了阿拉伯研究的博士学位。
早在他做学生的时候，他的个人恩赐和跨越整个神学研究领域的杰出学术能力就非常突出，也得到广泛认可。1888 年秋，他开始在大溪城的母校教课，长达五年之久，他负责从希腊文法到系统神学的很多科目，每周教学任务重达 25 个小时，此外还有至少每周一次的讲道。在 1893 年，他接受了普林斯顿神学院的任命，担任新建立的圣经神学部主任，直到他 1932 年退休。这后来被证明是他一生中做的最重要的决定。
魏司坚在普林斯顿的年岁似乎比较安静，不受打扰，都投入到教学、研究、写作和偶尔的讲道中。他的这段生活没有受到任何外来事物的搅扰。借着神学院的资源、一些著作和无数篇论文及评论文章，魏司坚发展出 "圣经神学" 这一分支学科，并在古典改革宗信仰告白和神学的框架内，对旧约和新约进行了神学解释。魏司坚于 1941 年 8 月 13 日在大溪城去世。
魏司坚（又译霍志恒，Geerhardus Vos）被誉为 "改革宗圣经神学之父"。约翰・慕理（John Murray）更是推崇他为二十世纪英语世界最有洞见的释经者。《圣经神学：旧约和新约》是魏司坚在普林斯顿神学院教学 39 年的成果和精华。
所有真正的基督教神学都必须以圣经为基础，因为圣经是神学能够研究的唯一文本材料。启蒙运动以来，历史批判主义成为主流的圣经研究思路，否认上帝是圣经的作者，也不承认圣经有一个统摄性的主线。
但在这本先驱性著作中，魏司坚第一次精准、系统地阐述了上帝的自我启示的教义。他指出，圣经虽然由救赎、历史和圣约这些多样的主题构成，但它们统一指向一种以基督为中心的、聚焦于圆满、有血有肉的历史性。甚至对圣经神学更合适的称呼应该是 "特殊启示史" 研究。
在方法上，魏司坚忠于唯独圣经的解经前提；并且将特殊启示分为三个主要部分：摩西时代的启示、先知时代的启示和新约。福音信息与历史处境密不可分，所以魏司坚力图突出每卷圣经在这一继承中的独特性 —— 每一个人类作者的特点和所写的内容，都对启示的历史性形成、有机地展开至关重要。
从魏司坚的著作可以看出，他所阐明的圣经神学的救赎性和历史性导向不是一种可选择的释经奢侈品；对经文细致的语法分析和历史性解经仍非常重要，但这些分析应与圣经全貌相互互动 —— 这一全貌就是一种救赎性、历史性、末世论的视角。
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